耶稣的微风 订购印刷本

像上帝的子民一样行事

信耶稣的人如何才能更像耶稣？属神的人究竟是怎样的？ 使徒保罗写信给一位年轻人，展望他在基督里能成为怎样的人，嘱咐他说： 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。（提摩太前书 4:12） 虽然这节经文中的美德可能适用于年轻男女，但我发现，它们为成为属神的人提供了一个简单却又充满挑战的范例。之前，我探讨了第一个美德——言语，并给出了七个关于男人言行的教训。现在，我想深入探讨敬虔男人的行为。 男人在行为上树立榜样意味着什么？圣经中，这个词特意被设计得宽泛无所不包，并且经常与言语（例如罗马书15:18和歌罗西书3:17）搭配使用——也就是我们所说的和所做的。谈到我们的行为，我们可能会问：我们的生活方式体现了耶稣的什么特质？人们在仔细观察我们一周、一个月、一年之后，会对我们的主得出什么样的结论？ 不寻常的生活方式 从某种意义上说，保罗的大部分书信都直接或间接地谈到了我们的行为。然而，在提摩太前书的上下文中，第三章中关于长老资格的论述列举并阐释了敬虔之人的一些关键品质，包括他的行为。虽然这些资格是为有志于成为长老的人设立的，但它们并非这些人独有的——也许除了教导的能力。然而，即使在教导方面，每个人都应该立志忠心、准确、谨慎地传讲神的话语。这些资格中的品质正是每个基督徒男性都应该努力追求的——其中一些品质具体地阐述了我们如何生活。 保罗用来指行为的词在使徒彼得的书信中也出现过多次（比在保罗书信中出现的次数多得多），因此，我们也可以参考彼得的书信，更全面地理解保罗嘱咐提摩太（以及我们）应该成为怎样的人、应该做什么。在长老资格和彼得的教导之间，我们可以找出一些具体的途径，帮助那些相信上帝的人在我们的行为上成为更属神的人。这份品质清单并非详尽无遗，但它为有抱负的年轻人提供了一些具体的属灵品质去追求。 圣洁之人 最重要的是，敬虔之人的生活以圣洁为标志。“不要效法从前蒙昧无知的时候放纵私欲的样子；那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁；因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼得前书 1:14-16）有些人继续滋养和放纵肉体的欲望——情欲、愤怒、贪婪、懒惰、自私。另一些人则明智而喜乐地寻求治死他们残存的罪（罗马书 8:13）。他们努力使自己的行为——所有的行为——都与基督的行为一致（罗马书 8:29）。 “我们应当作怎样的人？作圣洁的人。抵挡试探的人。将罪钉在十字架上的人。” 彼得在另一处写道：“这一切（即天地）既然都要这样销化，你们为人应当怎样圣洁、怎样敬虔呢？”（彼得后书 3:11）。我们可以将“在圣洁的生活中”更直白地翻译为“在圣洁的行为中”（与我们目前为止看到的是同一个词）。那么，鉴于耶稣的真实身份，以及他将再来的事实，我们应该作怎样的人？作圣洁的人。抗拒诱惑的男人。将罪钉在十字架上的男人。不是自以为义的男人，而是谦卑、渴望像耶稣一样生活的男人。 自制的男人 追求圣洁意味着培养自制力。当然，女性也需要自制力（提多书 2:3-5）。但鉴于上帝对家主和教会牧羊人的期望，培养自制力对年轻男性尤为重要（提摩太前书 3:2；提多书 1:8）。“神的旨意就是要你们分别为圣，远避淫行，叫你们各人晓得用圣洁、尊贵守着自己的身体”（帖撒罗尼迦前书 4:3-4）。如果我们希望自己的行为彰显救主的价值，我们就必须学习如何控制我们内心不圣洁和不光彩的冲动。 不仅要控制我们的身体，还要控制我们的时间、我们的消费，甚至我们的注意力。敬虔的成长意味着要经常说“不”（而且常常是对好的事情说“不”）。“你们要分外地殷勤，既有信心，又要加上德行；德行又要加上知识；知识又要加上节制……”（彼得后书 1:5-6）。你需要在哪些方面增强自制力？即使你知道应该拒绝，你仍然难以拒绝什么？ 真诚的人 属神的人也真诚地追求神。“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的诚实和诚实，在世为人。”（哥林多后书 1:12）真诚就是不虚伪或伪善。一个真诚的人在私下里和在其他地方一样。他的行为并非刻意掩盖或弥补自己的不成熟。它是日益健康和圣洁的灵魂自然而持续（并非完美）的果实。 保罗对仆人的劝告也适用于我们所有的行为：“你们要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实，敬畏主。”（歌罗西书3:22）这样的人，生活和工作不是为了被人以某种方式看待，而是知道他始终被上帝所看到。他敬畏上帝胜过惧怕他人的反对或拒绝。因此，那些熟悉他的人——他家里的人、教会里的人、以及每天在办公室与他共事的人——都知道他就是他所宣称的那样。同样，他并非完美无缺，但他始终如一、诚实谦逊。 缔造和平的人 敬虔之人中另一种反文化的模式是他们致力于追求和维护和平。他们的资格从反面说明了这一点：人不可“争竞”（提摩太前书3:3）。然而，清晰的信息并非仅仅避免琐碎的争执，而是追求并维护荣耀神的和平。正如保罗在其他地方所说：“务要追求和睦的事，彼此建立德行”（罗马书14:19）。或者，正如哥林多后书13:11所说：“要以和睦为目的，彼此劝慰，彼此同心，和睦相处。” 在哪些关系中，这句话最能触动你？ 在我们生活的这个两极分化、充满敌意的环境中，缔造和平会让属神的人更加与众不同。他们是那些真正珍惜这应许的人：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”（马太福音5:9）。这些人会以宽容和耐心的态度表达不同意见，会主动发起棘手的私人谈话，会承担责任，在别人放弃和离开时，他们会坚持追求和平。当他们犯错时，他们会迅速承认和道歉；当他们被冒犯时，他们会更快地原谅和修复。他们知道平安并非廉价、容易或肤浅，而是代价高昂、来之不易、意义深远，甚至如同神迹。因此，只要力所能及，他们就会竭尽全力追求它（罗马书 12:18）。 顾家的男人 男人在能够带领教会之前，“必须好好管理自己的家”（提摩太前书 3:4）。如果他连自己家中的几个人都牧养不了，又怎能牧养几十个（或几百个）的羊群呢？然而，这种志向不仅适用于渴望事奉的男人，也适用于任何渴望成熟的男人。敬虔男人在世上的一切行为和品行，都源于他如何爱家。他是否像基督爱教会一样爱他的妻子（以弗所书 5:25）？他是否教养儿女，使他们走当行的道（箴言 22:6），不惹他们的怒气（以弗所书 6:4），并且以尊严待他们（提摩太前书 3:4）？ “真诚的人，在暗处和在别处都一样。” 这位敬虔的人也乐于接待客人（提摩太前书 3:2）。这意味着，他不仅悉心照顾家中的人，也欢迎其他人来到他的家中。对他来说，家不仅仅是休息和安慰的地方，更是服侍神国的地方——首先，是服侍信徒一家的人（罗马书 12:13），也服侍那些可能尚未信主的人（希伯来书 13:2）。 所有这些也与单身男性息息相关。首先，如果你最终结婚生子，你现在就正在成为将来的你。婚姻不会让你一夜之间变成另一个人；但它很快就会揭示你是怎样的人。即使你从未结婚，这里的核心要求仍然适用。你是那种关心他人需要的男人吗？关心室友、邻居、大家庭、教会里的年轻人和老年人？单身并不会阻止我们成为属灵的父爱和弟兄。相反，它反而会让我们更容易帮助那些有需要的人。 行善的男人 从某种程度上来说，这最后一条线索或许能将其他线索串联起来。我们如何以自己的行为树立榜样？上帝希望我们做什么？最终，属神的人因行善而脱颖而出。保罗对富人说的话也适用于我们所有人：“他们要行善，在好事上富足”（提摩太前书 6:18）。而且不仅仅是在好事上富足——也就是说，做很多好事——还要“热心为善”（提多书 2:14）。他人的益处，尤其是他人永恒的益处——认识耶稣并以耶稣为乐——是这些男人每天都怀有的渴望。这是他们所有野心的集中体现。 这些人知道，正如神在创立世界以前拣选了他们（以弗所书 1:4），他也预备了善行，叫他们行在其中（以弗所书 2:10）。他们知道，在他们出生前的千百年前，神就为他们预备了善行——不仅是在他们的一生中，也包括今天、明天和下周二。他们不会想当然地认为善行会自然而然地发生，而是会仔细思考善行将如何发生（提多书 3:8；另见 3:14）。 你曾经是怎样的人 或许，评估我们是怎样的人的最好方法，就是评估我们曾经是怎样的人。认识基督对你有多大的改变？ 保罗在提摩太前书4:12中很少使用“行为”这个词，但当他使用这个词时，他是在描述在恩典使他成为新人之前，他是谁，以及他是如何生活的：“你们听见我从前在犹太教里怎样极力逼迫残害神的教会”（加拉太书1:13）。或者，他是在描述我们曾经是什么样的人：“你们在基督里受了教训，要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的”（以弗所书4:22；另见2:3）。那么，你现在的生活方式——你的时间、你的注意力、你的消费——与你以前的生活方式如何对应呢？如果你比大多数人更年轻地信主，你现在的生活与你没有基督时可能过的生活又如何对应呢？ 无论你过去是谁，现在是谁，彼得的嘱咐都值得以此作为结束： 你们在被掳期间，要存敬畏的心行事；因为知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血。（彼得前书 1:17-19） 要存着对上帝的健康、信靠和喜乐的敬畏之心行事。行事为人要像基督救你脱离世俗的虚妄。行事为人要像你的生命是用天上的宝血买来的。行事为人要像一个被上帝拣选、拯救和差遣的人。 作者：马歇尔·西格尔