关于本书
倪柝声所著的《坐下、行走、站立》是一本简洁有力的基督教书籍,探讨了属灵成长和成熟的主题。倪柝声以书名中的三个词作为框架,探讨了信徒在基督里的地位(坐)、信徒在世上行事(行走)以及信徒战胜属灵争战(站立)。本书鼓励读者充分认识自己在基督里的身份,活出顺服和信心的生活,并倚靠神的力量克服挑战。对于寻求加深与神的关系并以更有意义的方式活出信仰的基督徒来说,这是一本实用且富有洞察力的指南。
Keith Green
1953年10月21日出生于纽约州羊头湾;1982年7月28日逝世于德克萨斯州林代尔;1973年与梅洛迪·斯坦纳结婚;子女:约西亚(已故)、基思、贝瑟尼(已故)、丽贝卡。地址:唱片公司:Sparrow Records,邮政信箱5085,布伦特伍德,田纳西州37024。网站:基思·格林官方网站:http://www.lastdaysministries.org。
基思·格林以其对信仰和音乐的坚定态度而闻名,自1982年去世以来,已成为当代基督教音乐界的传奇人物。他扮演着现代先知的角色,凭借其明确的福音信息和充满活力的流行摇滚风格赢得了狂热的追随者。格林既批判世俗社会,也批判基督教群体中的商业化倾向。自他去世以来,多张致敬专辑均以他为主题,并于2001年入选福音音乐名人堂。
从孩提时代起,格林似乎就注定要成为一名音乐家。他出生于纽约,不久后随家人迁至加州圣费尔南多谷地区。八岁时,他开始在舞台音乐剧中演出,并在当地制作的《音乐之声》中饰演库尔特·冯·特拉普等著名角色。1965年,他发表了自己的第一首歌曲《我曾经的样子》,并成为美国作曲家、作家和出版商协会最年轻的会员。同年,他与迪卡唱片公司签订了一份为期五年的唱片合约,并发行了他的首支单曲《奶酪与饼干》。
尽管格林被培养成青少年偶像,但他从未真正取得成功。20世纪60年代末,他开始尝试毒品,并涉猎各种东方宗教。 20世纪70年代初,格林结识了词曲作家梅洛迪·斯坦纳(并最终与其结婚),从此人生开始发生转机。在斯坦纳的引导下,格林开始探索原教旨主义基督教。在完全皈依基督教之前,他曾与南加州两位最著名的基督教摇滚歌手兼词曲作家拉里·诺曼和兰迪·斯通希尔交往。随着他逐渐接近宗教皈依,他的演唱和作曲技巧也开始提升。最终,在1975年,他加入了圣费尔南多谷著名的葡萄园教堂,成为一名虔诚的基督徒。怀着皈依者的热情,格林参与了一系列基督教音乐项目,包括组建“好消息”乐队和舞台音乐剧《火风》。他还开始创作以灵性为主题的歌曲,其中包括《你的爱闯入》(Your Love Broke Through),这首歌后来成为基督教流行音乐的经典,由兰迪·斯通希尔、菲尔·凯吉等人录制。
格林将他重新唤醒的创造力奉献给荣耀上帝,并于1977年创立了“末日事工”(Last Days Ministries)。他和他的追随者向年轻的摇滚乐迷、街头流浪者以及其他无法接触传统教会的人群传福音。与此同时,他以基督教歌手的身份首次亮相,与Sparrow唱片公司签约并发行了专辑《For Him Who Has Ears to Hear》。这张专辑展现了格林音乐风格的精髓:热情洋溢的歌声、以钢琴为主的旋律以及精湛的流行/摇滚制作。格林首张专辑中最著名的曲目包括《You Put This Love in My Heart》、《No One Believes Me Anymore》和《Your Love Broke Through》。这些歌曲温暖人心的见证中不乏幽默的片段,例如《No One Believes Me Anymore》,这是一首从魔鬼的角度吟唱的讽刺哀歌。总的来说,《For Him Who Has Ears to Hear》将格林以一位才华横溢、潜力巨大的音乐布道者的身份引入了基督教音乐市场。
随着听众的增多,格林明确表示,他的重点是传播基督教教义,而非提供娱乐。他试图挑战信徒们的固有观念,批评那些将信仰视为理所当然的基督徒。有人将他与《旧约》中的先知以西结相提并论,后者谴责了当时那一代人道德败坏、信仰薄弱的现状。格林1978年的专辑《No Compromise》中的许多歌曲都献给了灵性懒惰的人。其中最重要的是《Asleep at the Light》,这首歌是格林用真挚的情感演唱的,它响亮地呼吁着基督教的积极行动。虽然歌曲的旋律没有那么激烈,但仍然很有感染力,比如俏皮的《Dear John (Letter to the Devil)》和带有乡村风格的《Soften Your Heart》。这三首歌都在基督教音乐电台获得了大量的播放量。
格林对自己作为新晋名人的角色感到不安。他公开反对基督教音乐界日益模仿世俗娱乐业的趋势。“我们为什么要崇拜基督教歌手和演讲者?”他在通过“末日事工”发表的声明中问道。“我们从赞美世俗音乐家,到赞美基督教音乐家。这完全是偶像崇拜!……诚然,有许多属神的男女蒙受了极大的恩膏,要呼求圣灵降临到祂的子民和未得救的人身上。但当我们似乎在磁带和唱片上崇拜这些牧师时,撒旦正在获得巨大的胜利……”
格林离开了加州基督教音乐界,于1978年搬到了德克萨斯州东部的一个小镇林代尔。除了维持“末日事工”的运营外,他还决定创办自己的唱片公司——Pretty Good Records。 1980年,他通过这家厂牌发行了下一张专辑《So You Wanna Go Back to Egypt》。这张风格迥异的专辑在同名主打歌中嘲讽了意志薄弱的信徒,并在《I Want to Be More Like Jesus》中表达了个人的匮乏感。其中最经久不衰的热门曲目是《Oh Lord You're Beautiful》,这首充满力量的赞美诗成为基督教礼拜仪式上的热门曲目。格林大胆宣布,《So You Wanna Go Back to Egypt》将以浮动价格出售,甚至免费赠送给无力支付的人。这一决定在基督教音乐界引起了轩然大波,促使其他艺术家重新考虑他们的专辑和演唱会定价政策。据估计,这张专辑最终以“量力而行”的方式发行了约20万张。
与他的一些基督教音乐同行不同,格林并没有为了接触更广泛的受众而淡化自己的信息。他1982年发行的专辑《牧羊人之歌》专注于敬拜主题,用各种音乐形式赞美主,从振奋人心的流行乐(《你就是那一位》)、布鲁斯摇滚(《哦,上帝,我们的主》)到老派乡村乐(《吸引我》)。虽然这些歌曲在基督教社区之外鲜为人知,但它们却激发了格林原本就忠实的听众,使他们更加虔诚。格林将表演者和福音传道者的身份融合在一起,在20世纪80年代初积极巡回演出,在音乐作品中穿插着个人见证和真挚的劝勉。
就在格林作为音乐家和牧师事业开始步入巅峰之际,他的生命戛然而止。1982年7月28日,他登上了一架小型塞斯纳飞机,在林代尔的住所周围进行了短暂的观光飞行。机上还有他的儿子约西亚和女儿贝瑟尼,以及飞行员和其他八名乘客。由于超载,飞机起飞后不久坠毁,机上人员全部遇难。从失去丈夫的悲痛中恢复过来后,梅洛迪·格林决定继续经营“末日事工”和“好唱片”公司。她丈夫去世后,他的音乐专辑陆续发行,首批发行的专辑是1983年的《浪子回头》(Prodigal Son)和《耶稣命令我们去》(Jesus Commands Us to Go)。虽然这两张专辑不如格林生前发行的专辑那样具有凝聚力,但都展现了格林强劲的创作力。《浪子回头》那首充满戏剧张力的主打歌更是他的巅峰之作。
在接下来的几年里,梅洛迪·格林继续领导“末日事工”,并于1985年担任“美国反堕胎”组织的负责人。格林的音乐遗产也依然重要,他的许多著名作品在20世纪80年代和90年代被斯帕罗唱片公司重新包装成合辑。从1992年的《不妥协:基思·格林的音乐回忆》开始,多位艺术家的致敬专辑也开始出现。2001年发行的《从这里开始:基思·格林的一生回忆》收录了MxPx、Joy Electric和Starflyer 59等著名基督教摇滚乐队对其歌曲的精彩演绎。《你的爱突破:基思·格林的敬拜之歌》收录了迈克尔·W·史密斯、特维拉·帕里斯、丽贝卡·圣詹姆斯和其他顶级基督教流行/摇滚歌手翻唱的基思·格林歌曲。
2001年11月27日,格林入选福音音乐名人堂。这项荣誉表彰了他在逝世20年后对当代基督教音乐的持续影响力。格林的热情和奉献精神使他成为年轻基督教表演者的榜样,例如丽贝卡·圣詹姆斯,她在斯帕罗唱片公司出版的传记中对他表示敬意。“我认为他最让我感动的是,他如此全心全意地爱上帝,为上帝而活,”她谈到格林时说道。“我知道他意志坚强,人们有时会因为他的言行而感到不快,但这一切都源于他努力在生活的方方面面忠于上帝的纯粹动机。他不会仅仅因为别人对他的看法而退缩。在我看来,这表明他更专注于取悦上帝而不是取悦人类,我认为我们都应该努力做到这一点。”
基思·格林的职业生涯
20世纪60年代初,他以儿童舞台演员和作曲家的身份开启了自己的职业生涯;与迪卡唱片公司签约,1965年发行首支单曲《奶酪与饼干》;20世纪70年代中期开始创作基督教歌曲;创立了 Last Days Ministries,并于 1977 年发行了第一张专辑《For Him Who Has Ears to Hear》;创立Pretty Good唱片公司,发行专辑《So You Wanna Go Back to Egypt》(1980年)。
基思·格林获奖记录
2001年,福音音乐名人堂(已故)入选。
代表作品
《For Him Who Has Ears To Hear》(献给有耳可听的人),Sparrow唱片公司,1977年。
《No Compromise》(不妥协),Sparrow唱片公司,1978年。
《So You Wanna Go Back to Egypt》(So You Wanna Go Back to Egypt),Pretty Good唱片公司,1980年。
基思·格林精选集,Sparrow唱片公司,1981年。
《Songs for the Shepherd》(牧羊人之歌),Pretty Good唱片公司,1982年。
《The Prodigal Son》(浪子回头),Pretty Good唱片公司,1983年。
《Jesus Commands Us to Go》(耶稣命令我们去),Pretty Good唱片公司,1984年。
《Because of You》(因你——见证之歌),Sparrow唱片公司,1998年。
《Here I Am, Send Me》(我在这里,请差遣我——歌曲)福音传道,Sparrow,1998。
哦,主啊,你真美丽——敬拜之歌,Sparrow,1998。
让我的生命成为你的祈祷——虔诚之歌,Sparrow,1998。
在全能的爱下受苦
我坐在宿舍高高的床上,翻阅着我那本破旧的小圣经,从罗马书第8章翻到第9章,从一章熟悉到可以轻松浏览的章节,到一章我完全不记得读过。 这两章都强调了上帝的主权——祂至高无上的爱和祂至高无上的权能。19岁的我,对上帝的主权并没有太多的思考。我相信儿时所受的教导——上帝掌管一切,祂知道我头上的每一根头发,祂掌控着整个世界。但我也相信,得救是我自己的选择——上帝拣选了我,是因为他知道我有一天会选择他。 然而,当我进入大学后,这个问题就变得无可避免了。我的校园里充斥着关于上帝是否拣选了人得救,以及祂是否真的能预知未来的讨论。甚至我的神学课也准备安排一场辩论,辩论双方分别是开放神论者(认为上帝在事情发生之前并不完全知晓未来)和加尔文主义者(认为上帝知道并预定未来,包括谁会相信并得救)。 辩论前一天晚上,我恰巧读了罗马书8-9章,这纯属偶然。真的吗? 上帝掌管一切 那天晚上,我的信仰开始改变。我读到了上帝与他选民的关系: 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子;预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。(罗马书8:29-30) 这位预知、预定的上帝难道不知道未来吗?不可能。 难道我们可以想象,那位说“这不在乎人定意的,也不在乎人努力的,只在乎发怜悯的神”的神,只是在展望未来,看看谁会选择他,谁不会选择他(罗马书9:16)?并非如此。此外,神宣告他使万事互相效力,叫他所召的人得益处(罗马书8:28)。如果万事并非真正在他的掌控之下,神怎能使万事互相效力,叫人得益处呢? 我19岁的心开始充满喜乐和解脱。这位神并没有退缩,苦苦思索该做什么,也没有等我去揣摩他的心思。他正在成就他美好的计划。他呼召我,拯救我,并且在任何情况下都保守我。 神的美善会落空吗? 随着我对神话语的认识不断加深,我对神至高恩典的理解也日益加深。我爱祂的主权——至少在理论上如此。我爱我的神如此全能、伟大、掌管一切。看到别人经历困境,我同情他们,但我也坚信神出于爱,有一个计划。直到我自己也面临困境,一个念头才闪过我的脑海:也许神在我的生命中做了一些不好的事情。 作为一个年轻的妻子和母亲,我从未考虑过流产的可能性。所以当流产发生时,我震惊地发现自己的子宫竟然会变成死亡之地。我对神的一切认知涌入我的脑海,几乎成了我的责备。 当我面对失去我们小宝贝的痛苦时,我并没有怀疑祂的大能,而是怀疑祂的爱。我知道祂本可以让我们的孩子活下去,那为什么祂没有呢?然而,罗马书第八章却让我脚踏实地,提醒我,即使是死亡也无法将我们与祂的爱隔绝。保罗的话如同锚: 我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗马书 8:38-39) 随着岁月的流逝,上帝掌管万物的主权如同浮标,在每个季节里支撑着我。我学习信靠上帝的爱,因为他带领我们度过了失业、失去一个孩子、搬家和新的事工。然而,我们小儿子的出生,给我对上帝大能和计划的信靠带来了最大的挑战。 随着儿子的到来,我们对他的未来感到迷茫,在最好的情况下,他的未来也可能会面临残疾和健康问题。在随后的慢性考验中,包括儿子的睡眠障碍、癫痫和进食困难,以及多年来几乎每天都呕吐,一种不同的诱惑偶尔会悄悄袭来——上帝或许爱我们,但他或许帮不了我们。夜复一夜,年复一年,我们祈祷着解脱。但解脱并没有到来。 不同的力量 我寻求上帝的力量,希望它能以身体上的解脱形式降临,让我们从考验中解脱出来。我疲惫不堪,精疲力竭。我希望摆脱夜间胃管喂食和定期清理呕吐物的困扰。我想,如果上帝回应了这些祷告,那将是他力量的象征。然而,哪个更难:是将一个人的处境从困境转为顺境,还是将处境艰难的人从困境中转变为充满活力的人? 如果上帝一劳永逸地击倒所有敌人,阻止十字架和复活,祂的主权会更加彰显吗?还是说,上帝在万古之先就计划好了,要击垮祂的儿子,战胜罪恶,然后使祂的儿子从死里复活,好使祂能与敌人成为朋友,祂的权能会更大地彰显?任何拥有强大军队的暴君都能压制敌人,但只有我们仁慈全能的上帝,才能借着十字架和空坟墓的愚拙,将敌人变成儿子。 正如保罗所见证的,上帝常常借着我们的软弱彰显祂的大能。正是保罗肉体上的刺,才促使上帝主权的权能临到他身上: 我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。所以,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的;因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。 (哥林多后书 12:9-10) “神主权的能力临到他的百姓,不是要除掉他们的刺,而是要教导他们认识更强大的能力。” 在这个几乎每个人都痴迷于权力的世界里——无论他们是否拥有权力,也无论他们如何获得权力——神的话语向我们展示了更深层次的能力:圣灵的能力。 当我们在软弱中将自己交托给神时,神的能力就属于我们。我们无需向世界索取权力。我们无需寻求地位或平台。神主权的能力临到他的百姓,不是要除掉他们的刺,而是要教导他们认识更强大的能力——只要我们有基督的灵,这能力就能让我们安于试炼。 没有陈词滥调的口号 多年前,当我还是大学二年级学生时,罗马书第8章和第9章就向我展示了神主权的爱和主权的能力。 在罗马书第九章中,我遇见了一位不容人顶嘴的神: 这样,你必对我说:“他为什么还指责人呢?谁能抗拒他的旨意呢?” 你这个人哪,你是谁,竟敢向神顶嘴呢?受造之物岂能对造他的说:“你为什么这样造我呢?”(罗马书 9:19-20) 在罗马书第八章中,这位大能可畏的神也全然委身于我的益处,甚至祂的灵也为我代求,为我行事(罗马书 8:26-28)。 有些人认为罗马书 8:28 是安慰受苦者的陈词滥调——它掩盖了受伤者的悲伤,仿佛告诉一位受苦的圣徒,神正在使他们的苦难成为益处,是在嘲弄他们的痛苦。我们是不完美的人,应该考虑这种可能性。但对我来说,没有任何真理比这更宝贵。 “上帝本为善,上帝本为强。我们所遭遇的一切,无一不是出自祂完美的计划。” 知道上帝使万事互相效力,叫我得益处,这对我来说是最珍贵、最深切的安慰,尤其是在最黑暗的时期。当我们的儿子(再次)住院,或当我的丈夫(仍在)忍受慢性疼痛,或当背叛和诽谤触及我或我所爱之人的生活时,上帝使万事互相效力,叫我得益处。这事实使我的心即使在破碎中也保持完整,使我的思绪即使在迷雾中也保持清晰。 祂本为善,祂本为强。我们所遭遇的一切,无一不是出自祂完美的计划。上帝至高无上的爱和权能意味着我们可以信靠祂——从现在到永远。 作者:阿比盖尔·多兹 定期撰稿人