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坐下、行走、站立 坐下、行走、站立

坐下、行走、站立 订购印刷本

  • 作者: Watchman Nee
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关于本书


倪柝声所著的《坐下、行走、站立》是一本简洁有力的基督教书籍,探讨了属灵成长和成熟的主题。倪柝声以书名中的三个词作为框架,探讨了信徒在基督里的地位(坐)、信徒在世上行事(行走)以及信徒战胜属灵争战(站立)。本书鼓励读者充分认识自己在基督里的身份,活出顺服和信心的生活,并倚靠神的力量克服挑战。对于寻求加深与神的关系并以更有意义的方式活出信仰的基督徒来说,这是一本实用且富有洞察力的指南。

Mosab Hassan Yousef

Mosab Hassan Yousef 穆萨布·哈桑·优素福(阿拉伯语:مصعب حسن يوسف;绰号“绿色王子”;1978年5月5日出生)是一名巴勒斯坦人,曾于1997年至2007年为以色列内部安全机构辛贝特(Shin Bet)秘密工作。 辛贝特视他为哈马斯领导层中最宝贵的消息来源。优素福提供的信息阻止了数十起针对以色列人的自杀式袭击和暗杀,揭露了众多哈马斯组织,并协助以色列追捕多名武装分子,并监禁了他的父亲——哈马斯领导人谢赫·哈桑·优素福。2010年3月,他出版了自传《哈马斯之子》。 1999年,优素福皈依基督教,并于2007年移居美国。 2010年,他向美国申请政治庇护,在例行背景调查后获准。 传记 莫萨布·哈桑·优素福(后改名为约瑟夫)出生于耶路撒冷以北10公里(6.2英里)的城市拉马拉。他的父亲谢赫·哈桑·优素福是哈马斯领导人,曾在以色列监狱服刑多年。他是家中五个兄弟和三个姐妹中的老大。 优素福从小就立志成为一名战士,因为他认为这是约旦河西岸巴勒斯坦儿童的应有之义。优素福十岁时,在第一次巴勒斯坦大起义期间因向以色列定居者投掷石块而首次被捕。此后,他多次被以色列逮捕和监禁。作为父亲的长子,他被视为父亲的继承人,并成为哈马斯组织的重要组成部分。 尤瑟夫说,20世纪90年代中期,他与父亲的战友们在以色列监狱服刑一段时间后,终于看到了曙光。在米吉多监狱,他目睹了哈马斯囚犯们发起了一场长达一年的残酷运动,旨在清除所谓的以色列通敌者。“在那段时间里,哈马斯折磨并杀害了数百名囚犯,”他说道,并清晰地回忆起针头被插进指甲缝、尸体被燃烧的塑料烧焦的场景。其中许多,即使不是全部,都与以色列情报部门无关。“我永远不会忘记他们的尖叫声,”他继续说道。“我开始问自己一个问题。如果哈马斯成功摧毁了以色列并建立了一个国家,他们会用这种方式摧毁我们的人民吗?” 当尤瑟夫意识到哈马斯的暴行,并痛恨哈马斯利用受苦平民和儿童的生命来实现其目标时,他对伊斯兰教和哈马斯的怀疑开始形成。尤瑟夫于1996年被以色列辛贝特(Shin Bet)特工关押。在狱中,尤瑟夫对辛贝特的审讯手段感到震惊。他认为,与哈马斯特工折磨被关押的嫌疑合作者相比,辛贝特的审讯手段堪称人道。他决定接受辛贝特的邀请,成为一名线人。 间谍生涯 自1997年获释以来,尤瑟夫一直被认为是辛贝特在哈马斯领导层中最可靠的消息来源,并因此获得了“绿色王子”的绰号——该绰号源于该伊斯兰组织旗帜的颜色,“王子”则源于他是该运动创始人之一的儿子。他向以色列提供的情报,不仅揭露了哈马斯的许多分支组织,还阻止了数十起针对犹太人的自杀式爆炸和暗杀事件。他声称自己并非为了钱而告发情报,而是出于意识形态和宗教原因,只想拯救生命。[13] 为了消除任何合作的嫌疑,辛贝特(Shin Bet)策划了一次逮捕行动,指示以色列国防军发起逮捕他的行动,然后向他提供情报,让他在最后一刻逃脱,之后他就躲藏起来,度过了余生。 尤素夫说,他提供情报的唯一条件是“目标”不会被杀害,而是被逮捕。这导致几位巴勒斯坦重要领导人被拘留,其中包括哈马斯在约旦河西岸的指挥官易卜拉欣·哈米德和马尔万·巴尔古提。此外,尤素夫声称自己挫败了2001年暗杀时任外交部长、后来担任以色列总统的西蒙·佩雷斯的阴谋。据他之前的辛贝特官员所说,“很多人欠他一条命,却浑然不知。” 皈依基督教 据尤素夫自述,他于1999年结识了一位英国传教士,并由传教士引导他皈依基督教。1999年至2000年间,尤素夫逐渐皈依基督教。2005年,他在特拉维夫由一位身份不明的基督教游客秘密施洗。2007年,他离开约旦河西岸前往美国,在加利福尼亚州圣地亚哥居住了一段时间,并加入了巴拉巴斯路教会。 2008年8月,尤素夫公开表明自己是基督徒,并宣布脱离哈马斯和阿拉伯领导层,此举将他本人置于危险之中,也使他在拉马拉的家人面临迫害。尤素夫还声称,他的目标是为中东带来和平;他希望在和平到来时返回祖国。 尤素夫表示,尽管他皈依了基督教,但他“反对宗教”,不信奉任何基督教派别。他曾说过:“宗教窃取自由,扼杀创造力,使我们沦为奴隶,互相敌对。是的,我说的既包括基督教,也包括伊斯兰教。我见过的大多数基督徒似乎都忽略了耶稣将我们从宗教中救赎出来的意义。宗教不过是人类回归上帝的尝试。无论是伊斯兰教、基督教、犹太教、佛教、印度教、万物有灵论,还是任何其他教派。宗教无法拯救人类。只有耶稣才能通过他的死亡和复活拯救人类。耶稣是通往上帝的唯一道路。” 自传 尤瑟夫与人合著的自传《哈马斯之子:关于恐怖、背叛、政治阴谋和难以抉择的扣人心弦的叙述》在罗恩·布拉金的协助下于2010年3月出版。 尤瑟夫的兄弟乌韦斯谴责了有关他兄弟活动的报道,称:“那全是谎言;全是谎言。” 乌韦斯还透露,他的家人与穆萨布最后一次联系是在他被曝出从事间谍活动一年多之前。穆萨布的父亲谢赫·哈桑·尤瑟夫在以色列监狱服刑期间,因儿子为以色列从事间谍活动而与他断绝关系。哈马斯议员穆希尔·马斯里将《国土报》关于尤瑟夫的报道描述为“针对巴勒斯坦人民发动的心理战……[它]不值得回应”。 驱逐威胁和政治庇护 尤瑟夫的政治庇护申请被拒后,曾一度面临被美国驱逐出境的威胁,因为他书中关于为哈马斯工作的言论被解读为“向美国指定的恐怖组织提供物质支持”,尽管尤瑟夫解释说这些言论“旨在破坏该组织”。尽管尤瑟夫的辩护律师警告说,如果被驱逐到西岸,他很可能会被巴勒斯坦当局处决,但他的案件随后仍进入驱逐出境阶段。 2010年6月24日,曾以“Loai”为代号与尤瑟夫合作十年的以色列安全局(Shin Bet)负责人戈南·本·伊扎克(Gonen Ben Itzhak)在圣地亚哥的一次移民听证会上公开了自己的身份,以便为尤瑟夫作证。本·伊扎克称尤瑟夫是一位“真正的朋友”,并说:“他每天都冒着生命危险,以防止暴力事件发生。” 部分由于这一原因,移民法庭法官理查德·J·巴托洛梅(Richard J. Bartolomei, Jr.)于2010年6月30日裁定,尤素夫在完成指纹采集和常规背景调查后,可留在美国。 他经常作为嘉宾在美国各大新闻频道发表演讲,探讨哈马斯犯下的暴行。 电影 由纳达夫·席尔曼(Nadav Schirman)执导并编剧的纪录片《绿色王子》(The Green Prince)改编自《哈马斯之子》,于2014年圣丹斯电影节首映,并荣获世界电影纪录片类观众奖。《绿色王子》将被改编成真人电影。 尤瑟夫正与美国演员兼电影制片人萨姆·费尔合作制作两部电影:一部改编自尤瑟夫著作《哈马斯之子》和纪录片《绿色王子》,另一部是根据公元八世纪历史学家伊本·伊斯哈格的记述,讲述穆斯林先知穆罕默德生平的历史影片。 观点与争议 尤瑟夫故事中的一些元素受到了质疑。前以色列安全局副局长吉迪恩·埃兹拉称尤瑟夫的说法“好得令人难以置信”,并表示“像他这样的合作者有数百人。他并非个例。他只是决定写一本关于此事的书。” 尤瑟夫及其出版商所宣扬的皈依基督教的说辞也缺乏证据。批评人士声称,尤瑟夫声称自己是基督徒(持续了较长时间),是为了在美国获得庇护。这种策略对于试图避免被驱逐到存在叛教法的国家的穆斯林移民来说很常见。然而,他后来成为美国福音派非宗派基督教的活跃人物,并出现在《700俱乐部》等节目中。基督教读者对这本书的兴趣使它成为《纽约时报》的畅销书。在《700俱乐部》上宣传他的新书《哈马斯之子》时,他受到了主持人帕特·罗伯逊的欢迎和采访。 2010年,在加州福音传道者格雷格·劳瑞主持的“末世预言”会议上,尤素夫告诉与会人群,伊斯兰教是“人类历史上最大的谎言”。他在会上进一步暗示,《古兰经》不应该在美国合法化(“在美国领土上被禁止”)。 2016年5月,尤素夫在纽约参加《耶路撒冷邮报》的一次会议上声称,他曾同时为以色列、美国、巴勒斯坦权力机构和哈马斯工作,并接受他们的雇佣。他还表示,伊斯兰教整体上堪比纳粹主义,必须被彻底击败。

任何其他方式都会导致死亡

一位男子坐在路边,一条小路分成了十条。浓雾笼罩着大地,旅人无法辨认每条小路的尽头。 这位男子的国王在启程前往他的王国之前,告诉了他每条小路的尽头。一条小路通向狮穴。一条通往底部岩石嶙峋的悬崖。一条穿过嗜血野兽出没的森林。另一条通往一片流沙密布的沼泽。还有一条通往食人族部落。令人不快的消息就这样继续传开。只有一条通往国王的王国。他的使命很简单:警告人们远离毁灭,走向生命之路。 一位年轻人首先从他面前经过。“我的朋友,我有个好消息要告诉你,”他对旅人说。 “这世界的君王派我来帮助你。在你面前的十条路中,只有这条路是安全的。不仅安全,而且它直接通往君王和他的王国——在那里,你将受到他的接纳,穿上法袍,并因他不可思议的仁慈而与他和解。其他的路——正如君王在他的书中庄严地记载的那样——必将走向毁灭。” 令他惊讶的是,这位过路人完全无视他的恳求。一个女人搂着他的胳膊,捏着他的耳朵,命令他走十条路中的另一条。“先生!回来!那条路是死亡之路!回来!”他喊道,直到那人消失在视野中。仆人默默地坐了几个小时。我本应该怎么做呢? 第二个旅人,这次是一位年轻女子,停下来听他说话。她考虑了一下规定的路,发现它既狭窄又艰难,没多想就选择了不走那条路,告诉他别担心;她不会有事的。 看到接下来的旅人,他心中对那个女人的结局的恐惧顿时烟消云散。一对夫妇走了过来(几乎不说话,也不看对方)。这对夫妇既自信满满又郁郁寡欢,对他那盛情的邀请厉声斥责。 “‘可是他们会怎么看我?’这句话已经把基督的名字牢牢地刻在了许多人的心坎上。” “傲慢得野蛮!”女人斥责道。 “虚伪又爱评判人,”丈夫补充道。 “爱,”女人一字不差地说,“让别人自己走自己的路,不会把自己的路强加于人。” 他试图告诉他们的后脑勺,这不是他的路,而是国王的路,但他们毫不在意。他们手牵手走向悬崖,嘲笑着路上的这个傻瓜。 日子就这样一天天过去。每一次相遇都削弱了他的恳求。他最初带着一种皇室特权感开始的使命,很快就变成了冷漠、困惑和冷漠。家人、朋友、同事,甚至陌生人,如今都匆匆而过,踏上了各自选择的路。他只是对那些毫无戒心、踏上通往毁灭之路的人们,露出一丝勉强的微笑。 疲于言辞的善言 我感觉自己就像这位君王的仆人。 我常常像以赛亚一样问道:“我们所传的,有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?”(以赛亚书 53:1)妥协的诱惑让我陷入了失败,低声自问:“真的值得吗?”或者“神真的说过福音是神拯救的大能吗?” 除此之外,还有肉体的冲动,想要回避那些容易导致尴尬或被拒绝的对话。我们中的一些人,包括我自己,听从了那个告诉我们“去那里”既不礼貌也不有希望的声音,而不是那个告诉我们要分享天下间唯一赐下的名,靠着这名他们必须得救的声音(使徒行传4:12)。但他们会怎么看我呢?这已经把基督的名字挂在了许多人的心坎上。 现在,除了这些挑战之外,还有我们这个时代关于“宽容”的甜言蜜语——这些甜言蜜语经常说服基督徒同意妥协,而一个又一个的人却走上了毁灭之路。虽然耶稣毫不羞愧地告诉人们,唯有祂是道路、真理、生命(约翰福音14:6),但我们常常未能将我们所得到的救命信息传递出去。 给过路人的话 如果你正在考虑走哪条路,并渴望获得君王的视角,那么你就知道了:唯有耶稣是道路、真理、生命;唯有祂是神与人之间的中保(提摩太前书2:5);唯有他能使罪人与神和好(歌罗西书1:20);唯有他能完全彰显神(希伯来书1:3);唯有他能使复活和生命在他里面(约翰福音11:25);除他以外,别无拯救(使徒行传4:12)。道路有两种:基督的道路和定罪的道路(马太福音7:13)。每一条不通往悔改和信靠耶稣而得赦罪的道路,都是通往永生的道路。 神差遣他的儿子来到这被定罪的世界中,为要拯救这世界,并赐给所有相信的人永生(约翰福音3:16-18)。耶稣是赐给你的救恩的唯一名。他是唯一能除去你罪孽的那一位。你的善行不能饶恕你;你的好品格不能庇护你;你的善意不能遮盖你的赤身露体。死亡天使在门外行走;只有门框上涂有基督宝血的门才能为你遮风避雨。 “两条路存在:一条是基督的路,一条是被定罪的路。” 趁为时未晚,务必慎思明辨你的道路。不选择道路也是一条路。相信没有真正的道路存在本身也是一条路。世俗主义、物质主义和虚假宗教都有自己的道路。将这些与唯一能通往生命的道路——耶稣基督和他的福音——进行对比。 政治正确?不。宽容?不。排他?肯定地。充满爱?绝对地。“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗马书 5:8)你愿意成为我们中的一员吗? 恳求基督徒 另一方面,如果你是众多站在十字路口的男女之一,受君王的委托去警告和引导,请不要屈服或放弃;世界需要你的声音。不要向世界所树立并称之为“爱”的空洞雕像低头。妥协只是对自我和罪恶的爱,只是对即将下地狱的大众的宽容,只是对懦弱的接受,这种懦弱会让我们成为谴责我们声称爱的人的同谋。 如果我们相信我们的君王,我们就不能默默无闻。如果我们关心灵魂,我们就不能沉默不语。如果我们热爱上帝的荣耀,我们就必须发声。我们不能漠然地看着家人、朋友,甚至敌人从身边走过。 适时 最终,这位君王的仆人,通过反思自己与君王的关系,并默想书中的话语,重新燃起了对君王信息的信任。 一位老人缓缓向他走来。 先生,我有个好消息要告诉你——我希望,我祈祷你能收到。我的君王差遣我传达一个紧急信息,告诉你,即使你已年迈,也能找到永生。先生,这条路虽然艰难险阻,门又窄,却是通往永生的唯一道路。其他每条路都刻着比死亡更可怕的东西。即使现在,我的君王也在等待,准备迎接你。 “为什么这样的君王要如此欢迎我?” “因为,他以他伟大的爱,为自己付出了最高的代价,开辟了一条道路,来接纳所有凭着信心来到他面前的人……是的,包括你……是的,这是他的承诺……是的,就是这条路。” 不要屈服。不要放弃。继续为你的孩子祷告;继续用爱向邻居说诚实话;继续指向耶稣基督。不可丧志说好话;若不灰心,到了时候就要收成。(加拉太书 6:9) 格雷格·莫尔斯 撰稿 desiringGod.org 特约撰稿人

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