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坐下、行走、站立 坐下、行走、站立

坐下、行走、站立 订购印刷本

  • 作者: Watchman Nee
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关于本书


倪柝声所著的《坐下、行走、站立》是一本简洁有力的基督教书籍,探讨了属灵成长和成熟的主题。倪柝声以书名中的三个词作为框架,探讨了信徒在基督里的地位(坐)、信徒在世上行事(行走)以及信徒战胜属灵争战(站立)。本书鼓励读者充分认识自己在基督里的身份,活出顺服和信心的生活,并倚靠神的力量克服挑战。对于寻求加深与神的关系并以更有意义的方式活出信仰的基督徒来说,这是一本实用且富有洞察力的指南。

Fanny Crosby

Fanny Crosby “哦,我的灵魂多么快乐,/尽管我看不见!/我决心在这世上/知足常乐。” 弗朗西斯·简·克罗斯比创作了9000多首赞美诗,其中一些在各基督教派中都名列前茅。她创作的诗歌数量之多,以至于她不得不使用笔名,以免赞美诗集里充斥着她的名字。对大多数人来说,她最了不起的地方在于,尽管她失明,她仍然坚持这样做。 一位好心的传教士评论道:“我认为,主赐予你如此多的恩赐,却没有赐予你视力,这真是太可惜了。” 范妮·克罗斯比立刻回应道,因为她以前也听过这样的评论。“你知道吗,如果我出生时能祈求一件事,那我生来就是瞎子?”这位诗人说道,她在出生后的前六周才重见光明。 “因为当我升入天堂时,第一个让我感到欣慰的面孔将是我的救世主。” 被庸医弄瞎 克罗斯比出生于纽约州普特南县,不到两个月就病倒了。不幸的是,家庭医生不在,另一个人——假装是执业医生——给她开了辣芥末糊剂敷在她眼睛上。她的病情最终有所好转,但这种治疗方法却让她失明了。当医生被揭露是个庸医后,他便消失了。几个月后,克罗斯比的父亲去世了。她的母亲被迫去找一份女佣的工作来养家糊口,范妮大部分时间是由信奉基督教的祖母抚养长大的。 她很早就开始热爱诗歌——她8岁时写下的第一首诗,呼应了她一生拒绝自怜的信念: 哦,我是多么快乐的灵魂, 尽管我看不见! 我决心在这世上 知足常乐。 我享受着多少幸福, 而其他人却没有, 我因失明而哭泣叹息, 我不能,也不会! 她一边享受诗歌,一边热衷于背诵圣经。每周背诵五章,即使在孩提时代,她也能背诵摩西五经、福音书、箴言、雅歌和许多诗篇的章节。 母亲的辛勤付出得到了回报。在她十五岁生日前不久,克罗斯比被送到了新成立的纽约盲人学院,在那里她度过了23年:12年作为学生,11年作为老师。最初,她沉迷于自己的诗歌创作,并被要求为各种场合创作诗句。后来,校长要求她避免这些“干扰”,专注于她的日常教学。 “在万物的主人和创造者面前,我们没有权利虚荣,”他说。 一位四处奔波的颅相学家(研究头骨形状和不规则性以洞察性格和心智能力的人)的工作改变了学校的想法,并再次点燃了她的热情。尽管他的研究如今已成为科学的笑柄,但这位颅相学家的话语后来被证明是预言性的:“她是一位女诗人。给予她一切可能的鼓励。给她读最好的书,教她诗歌中最精彩的部分。总有一天,你会听到这位年轻女士的声音。” 为总统而作的诗歌 没过多久,克罗斯比23岁时就开始在国会发表演讲,并与多位总统建立了友谊。事实上,她认识她一生中所有的总统,尤其是格罗弗·克利夫兰,他在当选前曾担任盲人协会的秘书。 该学院的另一位成员,以前的学生亚历山大·范·阿尔斯汀 (Alexander van Alstine) 于 1858 年与克罗斯比结婚。他被认为是纽约最优秀的管风琴家之一,为克罗斯比的许多赞美诗谱曲。克罗斯比本人只为她的几首赞美诗谱曲,尽管她会演奏竖琴、钢琴、吉他和其他乐器。更多的时候,音乐家们会来找她征求歌词。例如,有一天,音乐家威廉·多恩突然造访她家,恳求她为他最近创作的一首曲子填词,这首曲子他将在即将举行的主日学大会上演奏。唯一的问题是,他去参加大会的火车还有 35 分钟就要开了。他坐在钢琴前弹奏了这首曲子。 “你的乐谱上写着‘在耶稣的怀抱中安然无恙’,”克罗斯比说着,立即草草地写下了赞美诗的歌词。“在火车上快点读,别迟到!”这首赞美诗成为克罗斯比最著名的作品之一。 尽管她与出版商签订了每周提交三首赞美诗的合同,而且通常每天创作六七首(每首收费一两美元),但其中许多都广受欢迎。当德怀特·穆迪和艾拉·桑基开始在他们的布道会中使用它们时,它们受到了更多的关注。其中包括《蒙福的确据》、《救主引领我一路》、《荣耀归于上帝》、《温柔的救主啊,求祢不要丢弃我》、《在耶稣的怀抱中平安》、《拯救垂死之人》和《耶稣保守我靠近十字架》。 她可以创作非常复杂的赞美诗,也可以创作结构更古典的音乐(她甚至可以即兴创作),但她更喜欢写一些简单、感伤的诗句,用于传福音。她一直坚持写诗,直到去世,那时距离她九十五岁生日还有一个月。 “在某个美好的日子,你会到达河边,再见,再见”,这是她的最后一节诗。

你的身体将会完整

在我接受外科培训期间,我曾照顾过一位年迈的教授,他一直哀叹自己日渐衰弱的健康状况。他的思绪仍在学术圈里徘徊,思索着化学和物理学的巅峰,但关节炎已经让他的颈椎骨质疏松,再也无法安然入睡。癌症侵蚀着他的胸腔,消耗着营养,最终他的身躯瘦得只剩下骨头。就连简单的用餐习惯也让他咳嗽不止,肺部积聚的分泌物也让他患上了肺炎。 有一天,为了清理呼吸道、避免使用呼吸机,他做了多次支气管镜检查。检查结束后,他向我示意,嘟囔了几句。我走近他,听着他沙哑的声音盖过氧气面罩的嘶嘶声。 “别老了,”他说。 罪的工价 虽然我们的身体状况和人生轨迹各不相同,但如果我们的主迟延,我们所有人都会在某个时刻与这位教授一起承受属世肉体的痛苦。 “罪的后果甚至渗透到我们的筋骨和血管。” 当我们身体健康,能够轻松享受上帝精妙设计的成果时,我们很容易忽视这个真理。当我们奔跑时感受肺部空气的流动,或跳舞时感受四肢的活力时,上帝创造的精准和流畅会让我们感恩。我们与诗篇作者一同赞美:“我的肺腑是你所造的,我在母腹中你已覆庇我。我要称谢你,因我受造奇妙可畏。”(诗篇 139:13-14) 然而,我们的生命力是有期限的。当我们忽视身体是圣灵的殿堂这一真理时,我们就会为疾病做好准备(哥林多前书 6:19-20)。我们吸烟会使我们的肺变黑;我们在餐桌上的放纵使胆固醇堆积在我们的动脉上;我们过量的饮酒会使肝脏发炎并最终损害肝脏。 即使我们力求好好照顾自己的身体,我们的健康最终也会恶化,因为“罪的工价乃是死”(罗马书 6:23)。罪的后果甚至渗透到我们的血管和骨骼,破坏了上帝精心编织的生理系统。随着年龄的增长,我们的免疫系统逐渐衰退,我们很容易受到感染。钙会使我们的动脉硬化,血压升高到危险的程度。我们的骨骼变薄,脊柱变弱,我们变得像尘土一样。甚至我们的面容也揭示着岁月的流逝,皮肤中弹性蛋白的产量正在减少,眼周的皱纹也越来越深。 随着岁月的流逝,我们的身体逐渐衰败,这正在一步步走向死亡,等待着我们所有人。正如保罗提醒我们的那样:“罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”(罗马书 5:12)折磨世界的破碎也折磨着我们尘世的身体,将我们从如花似玉的青春岁月带入痛苦、脆弱,最终走向坟墓。对我们许多人来说,屈辱、痛苦、沮丧和悲伤伴随我们走向衰亡。 身体的救赎 但我们仍有希望。 当我们在十字架的阴影下辛勤劳作,轻视层出不穷的诊断,与不断加重的疼痛争吵时,我们紧紧抓住基督再来时的应许:“神要擦去我们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”(启示录 21:4)我们通过使徒信经承认我们对“身体复活”的信仰,因为新约教导我们,圣灵在我们里面已经开始的转变,将在新天新地完成。 保罗写道:“我们知道一切受造之物一同叹息,同受生产之苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。”(罗马书 8:22-23)基督不仅拯救我们脱离一切罪孽,也拯救我们脱离罪的工价,包括我们身体所承受的沉重负担。 因此,基督教并不承诺我们的灵魂会脱离肉体,飘浮在天堂。相反,当我们渴望基督再来时,我们期待的是一次彻底的更新:心灵的软化,思想的圣洁,甚至身体的更新——它们在目前的形态下很容易枯萎和破碎。这一切都是为了让我们认识上帝,并永远以祂为乐,荣耀祂。 灵体 当我们仍然被这尘世的疼痛和呻吟所束缚时,很难想象一个没有被罪玷污的身体。“它会是什么样子?”我们可能会想。“它会有什么不同?” 当哥林多教会提出这样的问题时,保罗感到恼火。哥林多是一个深受异教影响的都会,其中就包括一种希腊哲学,它认为肉体是堕落败坏的,而灵魂是崇高的。这种思想成为哥林多早期基督徒的绊脚石,他们难以接受复活的真理。他们疑惑,既然肉体是物质的、败坏的,神的儿子怎么可能以肉身复活呢? 保罗对这些问题犹豫不决,并强调哥林多人的思想反映的是人类经验的局限性,而非神的智慧: 有人会问:“死人是怎样复活的?他们带着什么样的身体来?”你这无知的人哪!你所种的,若不死,就不能生。你所种的,并不是将来的形体,不过是一粒空壳,或像麦子,或像别的子粒。但神随自己的意思赐给它一个形体,并叫各样子粒,各有自己的形体……死人复活也是这样。所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的。所种的是羞辱的,复活的是荣耀的。所种的是软弱的,复活的是能力的。所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。(哥林多前书 15:35-38, 42-44) “身体将从必朽坏、软弱的转变为不朽坏、有能力的。” 保罗反驳说,我们复活的灵性身体将是全新的,与我们留在坟墓里的身体截然不同。正如植物从种子中萌发,复活的身体也将从所种的地上身体中诞生,但会发生彻底的改变。通过复活,身体将从必朽坏、羞辱和软弱的——就像一颗休眠的种子——转变为全新的:不朽坏的、荣耀的、有能力的。 简而言之,复活将使我们转变成基督的形象。 像他一样的身体 通过基督,上帝收养我们成为他的儿女,并与我们分享他儿子的产业,包括更新的身体。保罗写道: 我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那叫万有服在自己权下的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。(腓立比书 3:20-21) 约翰也写道: 你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女……亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。 (约翰一书 3:1-2) 我们或许难以理解复活的应许,但当我们仰望基督——祂复活、得荣耀、在永恒的爱中与父联合——时,我们便能瞥见祂再来、我们来到祂宝座前的美好未来。 保罗称耶稣为“初熟的果子”,因为祂的复活预示了我们将要走的路(哥林多前书 15:20)。“在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活”(哥林多前书 15:22)。虽然我们无法完全理解我们得救的身体将会是什么样子,或者它们会是什么感觉,但我们对这应许抱有极大的盼望,无论细节如何,它们都将与基督相似。我们的身体将像祂一样:洁净、崭新、荣耀、强大、永不朽坏。 更新的身体 这应许为疲惫的灵魂带来慰藉。当我们尘世的肉体弯曲断裂,当我们的力量逐渐减弱,当我们的呻吟声越来越长时,我们仍然紧紧抓住希望,相信终有一天,所有的疼痛都会消失。耶稣已经拯救我们脱离了愤怒,无论是身体还是灵魂。祂甚至战胜了死亡(哥林多前书 15:55)。因着天父的伟大怜悯,我们得以分享祂的胜利。 我们在尘世的痛苦中或许会屈膝。但当基督再来,我们跪在祂的宝座前时,靠着祂的恩典,我们将“穿上不朽坏的”(哥林多前书 15:54),扬起焕然一新的声音,用更新的身体赞美祂。 凯瑟琳·巴特勒

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