关于本书
肯尼斯·哈金所著的《内在的灵与圣灵降临》探讨了圣灵在信徒生命中的角色，探讨了圣灵内住的同在，以及降临在信徒身上的赋能恩膏。哈金运用圣经的教导和个人经历，帮助读者理解如何与圣灵建立更深的关系，并在祂的大能中行事。
Jack Coe
杰克·G·科伊于1918年3月11日出生于俄克拉荷马州俄克拉荷马城。他的父亲乔治是个赌徒，也酗酒。他的父母虽然是基督徒，却不去教堂。他的祖父母虽然是基督徒，但他们无法影响儿子的行为。这对夫妇一共育有七个孩子。杰克五岁时，他的父亲输光了家里所有的家具和房子，留下母亲布兰奇独自抚养七个孩子，一贫如洗。他们悲痛欲绝。母亲试图搬到宾夕法尼亚州开始新的生活，但这太难了。当科伊的父亲来到她家，承诺改变时，她同意和父亲团聚。然而，这种改变并没有持续太久，乔治又回到了赌博的圈子里。
布兰奇永远地离开了乔治，但这次只带走了女儿。孩子们被留给了父亲，这意味着他们基本上是孤身一人。他们经常没有食物可吃。布兰奇后来会回来认领他们，但她自己却无力照顾他们。杰克九岁时，他和十二岁的弟弟被送进了一家孤儿院。他的哥哥离家出走，却被车撞死了。杰克一直在与被拒绝和遗弃作斗争。十七岁时，他离开了孤儿院，开始酗酒，像他父亲一样酗酒。他酗酒过度，患上了胃溃疡，心脏也肿大了。医生告诉他，如果不戒酒，他就会死。不知该去哪里，他搬到了加利福尼亚，以便离母亲更近。当他觉得自己快要死了的时候，他向上帝许诺，他会改变他的人生，并因此得到了短暂的医治。全家搬到了德克萨斯州，他又开始酗酒了。这一次，他听到了上帝的声音：“这是你最后的机会。”接下来的那个星期天，他去了一座拿撒勒教会，接受了基督。他彻底改变了。他几乎每晚都去教会聚会，祷告，并不断地阅读圣经。一年半后，他参加了五旬节派的聚会，被圣灵充满，并看到了耶稣的异象。
杰克感到蒙召去传道，便进入神召会西南圣经学院学习，该学院由P.C. 纳尔逊领导。1941年珍珠港事件后，他离开学校参军。他如此忠于上帝的旨意，以至于每晚都去教堂。他的中士让他去做精神评估。在他服役期间，这种情况发生过好几次。有一天，他正在读P.C. 纳尔逊的一本关于医治的书，睡着了。他做了一个梦，梦见他的妹妹在医院里奄奄一息，但他看到一道明亮的光照进了她的房间，她就痊愈了。他立即去看望她，一切都和他在梦中看到的一样。她痊愈了，他也永远改变了。
1944年，科伊患上疟疾。医生觉得无能为力，他被送回家。他寻求主，主告诉他“传福音”。神医治了他。他出去传道，拯救了三个人。那一年，他被按立为神召会的牧师。他医治的经历促使他寻求神的恩赐。1945年，他感到神呼召他去参加一场医治聚会。他去了德克萨斯州，在一间教堂里宣告神要医治病人，使盲人重见光明，使聋人听见声音。这真是大胆的话语！当晚，一位妇女重见光明。他的事工由此展开，他开始在全国各地巡回传道。
1946年，神吩咐科伊和他的妻子胡安妮塔卖掉房子，开始巡回传道。他们买了一辆破旧的卡车和一顶事工帐篷，开始在路上生活。1948年，神吩咐科伊前往加利福尼亚州雷丁市。一位即将被截肢的妇女得医治，消息传遍了全城。神祝福了这对夫妇，他们第一次有了足够的钱来维持生计。在他的聚会中，医治和神迹频频发生。
关于杰克·科伊，有一些非常有争议的事情。他认为自己应该比其他传教士拥有更大的帐篷，于是去测量了奥罗尔·罗伯茨的帐篷，然后订购了一个更大的。他的风格戏剧化，经常打人、扇耳光或猛拉别人。他还会把人从轮椅上拉起来。他的演讲风格咄咄逼人，挑战人们相信上帝。他暗示那些反对他的人会被“上帝击毙”。他反对医学，并告诉人们不要去看医生。他还鼓励跨种族聚会。
1950年，科伊开始出版《医治先驱》杂志。六年内，该杂志的读者人数超过35万人。上帝开始向科伊讲述开办孤儿院的事。他在每次聚会上为这个项目筹集资金。他卖掉了自己的房子，开始建造儿童之家。他的家人搬进了尚未完工的建筑，以便有地方住。科伊最终在达拉斯郊外购买了200英亩土地，建造了四栋宿舍楼，并建立了一个家庭农场。他们能够养活200名被遗弃的儿童。
1952年，科伊开始了广播事工，最终在100多个电台播出。他也开始与神召会组织发生冲突。尽管最初科伊对一些建议做出了回应，但他觉得神召会的目标是限制事工。他暗示神召会的领导层已经不再相信神迹，认为应该更换他们。毋庸置疑，这加剧了事态的恶化。1953年，科伊被神召会开除。他们认为科伊独立自主、极端、容易夸大其词，而且他们也不确定他的事工风格。科伊觉得这是对他成功的攻击。他告诉人们，“一位教会官员对我说，除非所有在释放事工中宣讲神医治的人都脱离神召会，否则他不会罢休。”
1953年，科伊在达拉斯建立了自己的教会，名为达拉斯复兴中心。上帝告诉他，对于那些尚未得到医治的人来说，接受圣经中关于医治的教导至关重要。1954年，科伊开设了一所信仰之家，人们可以在那里待很长时间，接受祷告，祈求医治。教导和祷告每天都在进行。1956年是关键的一年。科伊在迈阿密传教期间因无证行医被捕。这引起了全国对他和他事工的关注，既有正面的，也有负面的。审判开庭后，他被宣判无罪。
1956年底，科伊病倒了。多年来，他夜以继日地努力工作。他的饮食习惯很差，体重超重。他以为是疲劳过度，但其实是延髓性脊髓灰质炎，一种影响神经的脊髓灰质炎。他瘫痪了，患上了肺炎，并于1956年12月16日去世。
为什么上帝的旨意并不总是明确的
如果上帝希望我们“行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦”（歌罗西书 1:10），为什么他不在我们做决定时给予更具体的指导呢？ 自发的95％ 想想你在平常的一天中所做的所有决定。大多数都是快速且一时冲动的。约翰·派博估计“我们 95% 的行为都不是经过深思熟虑的。也就是说，我们大多数的想法、态度和行动都是自发的。”确实如此。仔细想想，还真有点让人不安。最终成为我们人生基石的决定，大多只是“内心溢出”的结果。 即使我们停下来为这些决定祷告，我们也很少能辨别出神具体的带领，关于我们应该穿什么，应该吃什么或在哪里吃，是否应该回应是否应该将这项耗时的任务推迟到明天，或者是否应该再次检查电子邮件 再次 。 巨大的 5% 但是我们另外 5% 的决定呢？ 其中一些决定影响深远，可以塑造我们的生活。我该嫁给这个人吗？我应该捐多少钱？捐给哪里？我们应该为退休攒多少钱？我们应该领养一个孩子吗？我应该从事其他职业吗？我们应该在家教育孩子吗？我应该接受化疗还是尝试其他癌症治疗方法？我们应该买下这套房子吗？我应该上哪所大学？是不是该把年迈的父母送进养老院了？我应该去传教吗？ 我们难道不应该期望上帝在这些方面更明确地指引我们吗？ 隐藏设计 “上帝并不总是清楚地表达他的旨意，因为他更看重我们被改变，而不是我们被改变知情。” 答案是不一定。为什么？简而言之，因为他是神，而我们不是。“将事隐秘乃神的荣耀”（箴言 25:2）。他的智慧和知识深不可测，他的判断难以捉摸，他的道路难以捉摸（罗马书 11:33）。考虑到宇宙中所有起作用的因素，毫不夸张地说，上帝指引我们人生轨迹的理由有数万亿个，而且他更愿意以令人类、天使和魔鬼困惑、惊讶和谦卑的方式来实现他的旨意。 上帝展现出无比的荣耀当我们没有提前向我们透露他的意图时，我们突然意识到，虽然我们看不到，但他一直在按照自己的意愿行事。而且，他也很仁慈地向我们隐瞒了一些他知道我们还没准备好知道的信息，即使我们认为自己真的想知道。 揭示设计 但是，上帝通常不会在我们有时令人困惑的决定中给予我们具体的指导，原因之一是，他更看重我们的改变，而不是我们被告知，以便我们能够符合耶稣的形象（罗马书8:29）。这就是保罗写道的原因， 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 （罗马书 12:2） 这是什么意思？这意味着上帝在我们分辨的困难中有一个设计。在模棱两可的决策考验中，我们内心的动机和情感，或者说“更新的思想”，会更清晰地显露出来。 在圣经中，上帝向我们揭示了过敬虔生活（彼得后书 1:3）和“预备行各样的善事”所需要知道的一切。 （提摩太后书 3:16-17）但天父不是寻找工人，而是寻找敬拜的人（约翰福音 4:23）。他知道，如果他更频繁地明确地表达他对我们的具体决定的意愿，我们就会倾向于更多地关注我们 所做 的事情，而不是我们 所爱 的事情。就像法利赛人一样，我们往往更注重自己的行为，而不是自己的感情。 但在需要辨别力的决策中，麦子和稗子是有区别的。当我们不确定时，最终会根据自己真正喜欢的东西来做决定。如果我们内心深处热爱这个世界，那么随着时间的推移，我们做出的决定模式就会变得明显——我们将会顺应这个世界。 但是，如果我们真的爱耶稣，我们就会越来越爱他所爱的——我们将被更新的思想所改变。我们对他和他的王国的爱将在我们所做的大大小小的决定中显露出来。 我们决策的模式 我之所以说“决策模式”，是因为我们都会犯错，都会犯罪。但无论是效法世界还是效法耶稣，最清晰地体现在我们长期以来所作决策的模式中。 “顺从世界还是顺从耶稣，最明显地体现在我们长期以来所做的决定模式中。” 这就是上帝让我们与不确定性搏斗的原因之一。他希望我们成熟，并且“通过不断练习来锻炼我们的洞察力，以分辨善恶”（希伯来书 5:14）。 在我们做出所有决定时，要记住的一件美妙的事情是，耶稣是我们的善良牧人。他为我们舍命，遮盖了我们一切的罪——包括每一个有罪或有缺陷的决定。他永远不会撇下我们，也不会丢弃我们。他有一根足够长的杖，可以把我们从每一个洞里拉出来；他有一根杖，可以在我们迷失时引导我们回来。 总有一天，如果我们真心爱他、信靠他，我们就会发现，他真的一直在带领我们走过充满艰难抉择的迷茫岁月。
