关于本书
肯尼斯·哈金所著的《内在的灵与圣灵降临》探讨了圣灵在信徒生命中的角色,探讨了圣灵内住的同在,以及降临在信徒身上的赋能恩膏。哈金运用圣经的教导和个人经历,帮助读者理解如何与圣灵建立更深的关系,并在祂的大能中行事。
Carl F.H. Henry
“没有颠覆世界的热情的基督教,无法体现使徒基督教的本质。”
——卡尔·亨利
卡尔·F·H·亨利是现代美国福音派运动的奠基人之一。即使我们缺乏足够的证据去辨认,他的足迹仍然遍布我们身边。
传记
卡尔·F·H·亨利或许是早期“新福音派”运动中最重要的神学家,他出生于第一次世界大战爆发前夕(1913年),父母是德国移民。亨利在长岛长大,对新闻业产生了兴趣,19岁时,他在纽约州萨福克县担任一家周报的编辑。皈依基督教后,亨利就读于惠顿学院,并分别于1938年和1940年获得学士和硕士学位。他立志于从事神学学术事业,先后在北方浸信会神学院(1942年)和波士顿大学(1949年)获得博士学位。1941年,他在北方浸信会大会被按立,并从1940年到1947年在北方浸信会神学院教授神学和宗教哲学。
1947年,他接受哈罗德·J·奥肯加的邀请,成为加州帕萨迪纳市新成立的富勒神学院的首任神学教授。1955年,亨利暂时告别教学工作,担任《今日基督教》的首任主编。该刊物由葛培理和L·纳尔逊·贝尔创办,太阳石油巨头J·霍华德·皮尤资助,旨在成为基督教世纪之外的福音派另类选择。在亨利的领导下,《今日基督教》成为新福音派的主要新闻喉舌,并为该运动赢得了知识界的尊重。
由于长期远离家人、与皮尤和贝尔在编辑问题上的冲突以及福音派原教旨主义的批评,亨利于1968年辞去了《今日基督教》的职务。在剑桥大学学习一年后,亨利成为东方浸信会神学院的神学教授(1969-1974年)和三一福音神学院的客座教授(1971年)。1974年后,他担任世界宣明会(1974-1987年)和监狱团契事工(1990年至今)的特约讲师。
遗产
从学术生涯伊始,亨利就立志引领新教原教旨主义与更广泛的美国文化进行更广泛的知识和社会互动。因此,他与奥肯加和格雷厄姆并列为二战后福音派最重要的领袖之一。事实上,亨利的著作《现代基要主义的不安良知》(1947年)常被视为某种“新福音派宣言”,标志着这一新兴运动与分离主义基要主义者的决裂。亨利还通过担任福音神学协会(1967-1970年)和美国神学协会(1979-1980年)主席,以及在柏林(1966年)和洛桑(1974年)世界福音大会上的组织作用,展现了他对新福音派运动的领导作用。
亨利的著作众多,其中最著名的是六卷本的《上帝、启示与权威》(1976-83),始终重申圣经有神论、命题形式的客观启示、圣经的权威性和无误性,以及对基督教的理性辩护等主题。
矛盾的是,亨利在其整个职业生涯中,因倡导更统一的福音派见证而受到分离主义原教旨主义者的攻击,同时又因坚持圣经无误性而受到自由派福音派的批评。尽管存在这些吹毛求疵的言论,但这位曾在1977年被《时代》杂志誉为美国福音派“杰出神学家”的人物,其历史意义毋庸置疑。
传记与遗产:罗伯特·H·克拉波尔(大学图书馆馆长)著
“诅咒上帝然后死去”——撒旦对苦难最喜欢用的方式
我亲爱的 Globdrop, 很遗憾,我收到了您的上一封信。 几个世纪以来,我一直侍奉着他的卑微——一生都在诅咒灵魂、训练年轻的魔鬼——但你仍然有办法让我感到惊讶。你是否只差一个灵魂就能服现役,就能在前线披上我们军团最暗的色彩? 如果是这样,我期望你专注于什么?设陷阱?破坏?还是蓄意破坏?或者,我——在如此重大的事件中——应该期待看到你像人类小孩一样玩弄食物,像个女孩一样咯咯地笑?你还没尝过用自己的长矛刺穿的肉,却玩弄猎物。 你到底是什么意思? 我能听到你简单的头脑在问这个问题。 你报告说,你的男人去做了一次常规肩部手术,结果 莫名其妙地 ,他的肺部被刺穿了。光是这一点就让你非常高兴,不是吗?你为“叉子刺穿了猎物”而感到无比自豪。你让他独自一人告诉我有关胜利的一切。 是的,医生的刀片发生了意想不到的(和美味的)绕道,但是告诉我,刀片是否已经刺穿他的灵魂?伤口是否引发了 精神 感染?您是否懒得希望医生为您完成工作? 您未能意识到这不是外科医生的 计算错误 ,但你的病人的 反应 触及了至关重要、永恒的东西。刺穿的灵魂、烙印的良知、伤痕累累的心灵、烧毁的信仰——我们致力于解决这些问题。诱人的考验和令人愉悦的痛苦,都为真正的工作提供了机会。 肺部塌陷——或者更常见的:生病的孩子、患病的配偶、摇摇欲坠的友谊、破碎的恋情、被诅咒的事业,甚至偶尔死去的宠物——与它们会导致:信仰崩塌。这无异于击中要害,切断主动脉。我们喜欢害虫的尖叫和痛苦,但绝不会以牺牲我们填饱的肚子为代价。 我们喜欢 害虫的尖叫和痛苦。 难以预测的火焰 以牺牲为代价? 你想知道。 你现在应该知道,苦难是最难以预测的。毫无疑问,它能使人心变得冷酷无情——将仁慈、强大、全知的上帝存在的可能性排除在外。 或者 (你最好希望不是你的情况)它可能正是敌人用来抢走我们烤刀叉的东西。 你最近有没有看过使徒的肩膀?并非所有苦难最终都会促进我们的事业发展。 我们在患难中也是欢欢喜喜的,因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 (罗马书 5:3-5) 侄子,谁想用苦难来鼓励像忍耐这样可怕的事情? 我们 是否希望苦难能够孕育出——我甚至难以用言语表达—— 希望 ?肺部被刺破,呻吟和疼痛,时时刻刻都可能带来可怕的后果。 敌人非常清楚这一点,尽管他口口声声说着,但他其实和魔鬼一样卑鄙无耻。我们常常以为自己设下了完美的陷阱,直到我们发现(为时已晚)他已经篡改了我们的痛苦和诱惑,以适应 他的 设计。让他们尖叫是令人愉快的,看着他们在折磨下蠕动会让我们嚎叫和哼哼,但如果他们逃到敌人那里 并进一步实施他可怕的目的,这就只不过是一场戏。 你必须确保,这种事情不会发生在你的男人身上。 雪上加霜 立刻停止你青春期前的吱吱声和过早的幸灾乐祸。游戏已经开始,敌人也和我们一样,想要抓住他。 首先,让他的遭遇成为个人经历。 问题“一个仁慈的上帝怎么会允许坏事发生?”这个问题远不如“上帝怎么会允许这种坏事发生在我身上?”这个问题有用。当然,这才是我们应该问的问题。敌人处处把自己标榜为“个人之神”。那么,就让他对这些指控进行个人辩护吧。 手术期间,这位个人上帝在哪里?在这一点上,不要给敌人任何掩护。向你的男人施压,就像我们几个世纪以来一直施压一样:在所有人面对 这 损失、 这 痛苦中, 这 个噩梦—— 为什么是我 ?随意地向你的男人指出,他的“慈爱的上帝”,他的“避难所”,却非常偏心。他认识的所有基督徒都没有因为这种不可能的失误而面临这样的“终生并发症”。 千万不要认为敌人正在试图将我们的荆棘床扭曲成永恒的荣耀王冠。隐藏敌人的谎言,即这些苦难是为了他们的永恒利益而精确衡量的,或以任何方式 有目的的 。 其次,参加每一次刺伤。 永远不要忽视那些小麻烦和不适的冲击力。你必须时刻守护你的病人——准备好抚慰他每一次闪现的痛苦,让他陷入自怜、愤怒或令人愉悦的绝望。当他孤身一人去回复邮件,或者不得不请妻子帮忙穿袜子,或者感受到那些将伴随他走向坟墓的残留的烦躁和痛苦时——准备好在他伤口上撒盐,让他怨恨他。永远不要忘记,任何缝隙,都是可以利用的。 当你倾听他的每一次呻吟时,要明白你并非孤单一人。敌人就站在他们身边,随时待命,就像一只垂涎欲滴的猎犬,随时准备提醒他们他的谎言,并用他的存在来安抚他们。在他那令人尴尬地沉迷于虚构作品的同时,他的灵魂却随时准备向他们低语。我们无法听到大部分内容,但毫无疑问,这与圣经中的内容有关,圣经告诉他们,他“慈爱地”设计了他们在这个世界上的疼痛、疾病和畸形,并说服他们,他是他们真正的慰藉,而这并非他们真正的家园。用耳语对抗耳语,防止狗再次吃它们的呕吐物。 第三,对他隐藏明天。 最后,隐藏任何关于明天的虚构,因为明天会使所有的苦难都变得“不真实”。在这样一个日子里,被殴打、受伤和流血的使徒不断地(和恼人的)呼吁,称他所遭受的种种(和令人垂涎的)苦难的总和为 什么都不是 — 什么都没有! ——甚至比不上那“极重无比永远的荣耀”的日子(哥林多后书 4:17)——那“荣耀”是我们在下面的父亲衡量并发现非常缺乏的。 诅咒上帝与死亡 侄子,苦难如同无常的火焰,绝非儿戏。约伯和他最得力的妻子就是一个绝佳的例证。财产和家庭遭受致命打击后,这个“正直”的人试图让我们的天父成为愚人,以如此卑躬屈膝和卑躬屈膝的方式回应谋杀、破坏和毁灭,让我们所有人都感到羞耻:“约伯起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上, 下拜 ”(约伯记 1:20)。 但并非所有人都以同样的方式回应。约伯的妻子,我们的主极其仁慈和明智地保护了她,她的回答最为出色:“你仍然持守你的纯正吗?弃掉神,死了吧。”(约伯记 2:9)。 诅咒上帝然后去死 ——我说得再好不过了。 侄子,这里就是战场。并非要施加痛苦,而是要感染灵魂。我们要每个男人、女人和孩子都与这个装腔作势的人断绝关系,唾弃他们曾经的忠诚,并在天堂面前诅咒他。侄子, 这 是你的男子必须被带领的地方: 不仅仅是肺部被刺破 而是信仰的枯竭和谴责的舌头。 咬紧牙关,高举拳头 在火焰中咒骂他的神,然后死去。 诅咒,Globdrop,诅咒。仅此而已。 您最期待的叔叔, Grimgod