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Martin Luther

马丁·路德是一位德国僧侣。1517年，他将自己的《九十五条论纲》钉在教堂大门上，引发了宗教改革，从此彻底改变了基督教。 马丁·路德是谁？ 马丁·路德是一位德国僧侣，他在16世纪发起了宗教改革，成为基督教历史上最具影响力和争议性的人物之一。 路德对罗马天主教的一些基本教义提出了质疑，他的追随者很快脱离了罗马天主教会，开创了新教传统。他的行动在教会内部引发了巨大的改革。 作为一位杰出的神学家，路德渴望让人们更接近上帝，因此他将圣经翻译成通俗易懂的语言，从根本上改变了教会领袖与信徒之间的关系。 早年生活 路德于1483年11月10日出生于萨克森州艾斯莱本（位于今德国）。 他的父母汉斯和玛格丽特·路德出身农民家庭。汉斯作为矿工和矿石冶炼师取得了一些成功，并于1484年全家从艾斯莱本搬到了附近的曼斯费尔德，汉斯在那里拥有矿藏。 汉斯·路德深知采矿业的艰辛，希望他有前途的儿子成为一名律师，从而拥有更好的职业发展。七岁时，路德进入了曼斯费尔德的学校。 教育 14岁时，路德北上前往马格德堡，继续深造。1498年，他回到艾斯莱本，进入一所学校学习语法、修辞和逻辑。后来，他将这段经历比作炼狱和地狱。 1501年，路德进入埃尔福特大学，获得了语法、逻辑、修辞和形而上学的学位。此时，他似乎正朝着成为一名律师的方向前进。 成为僧侣 1505年7月，路德经历了一次改变人生的经历，让他踏上了成为僧侣的新道路。 路德身陷可怕的雷暴之中，生命垂危，他向矿工的守护神圣安妮呼喊：“圣安妮，救救我，我要成为一名僧侣！” 暴风雨平息了，他得救了。 大多数历史学家认为，这并非路德的自发行为，而是他心中早已形成的想法。成为僧侣的决定非常艰难，也让他的父亲大失所望，但他觉得自己必须信守诺言。 路德也受到对地狱和上帝愤怒的恐惧驱使，他觉得修道院的生活能帮助他找到救赎。 修道院生活的最初几年对路德来说很艰难，因为他没有找到他所寻求的宗教启蒙。一位导师告诉他，要将人生的焦点完全集中在耶稣基督身上，这后来为他提供了他所寻求的指引。 对罗马的幻灭 27岁时，路德有机会作为代表参加在罗马举行的天主教会议。但他最终更加失望，并因目睹天主教神父的不道德和腐败而感到非常沮丧。 回到德国后，他进入维滕贝格大学学习，试图抑制自己的精神波动。他学业优异，获得了博士学位，并成为该大学（现为马丁·路德·哈勒-维滕贝格大学）的神学教授。 通过研读圣经，路德最终获得了宗教启蒙。从1513年开始，在准备讲稿时，路德读到了《诗篇》第22篇的第一行，这是基督在十字架上祈求怜悯的哀号，这与路德自己对上帝和宗教的幻灭感如出一辙。 两年后，在准备一篇关于保罗致罗马人书的演讲时，他读到：“义人必因信得生。”这句话他沉思了一段时间。 最终，他意识到精神救赎的关键不在于敬畏上帝，也不在于被宗教教条所奴役，而在于相信唯有信仰才能带来救赎。这段时期标志着他人生的重大转变，并由此开启了宗教改革。 尽管路德本意是将这些内容作为讨论要点，但《九十五条论纲》对赎罪券——教皇可以授予民众以抵消赎罪的善行，通常涉及金钱捐赠——进行了严厉的批判，认为赎罪券会腐蚀人们的信仰。 路德还将一份副本寄给了美因茨大主教阿尔伯特·阿尔布雷希特，呼吁他停止出售赎罪券。借助印刷机，《九十五条论纲》在两周内传遍了德国，两个月内传遍了欧洲。 教会最终采取行动，阻止了这种反抗行为。1518年10月，在奥格斯堡与红衣主教托马斯·卡耶坦（Thomas Cajetan）的会面中，教皇命令路德撤回其提出的九十五条论纲。 路德表示，除非圣经证明他错了，否则他不会撤回。他进一步表示，他认为教皇无权解释圣经。此次会面以一场争吵告终，并最终导致他被逐出教会。 逐出教会 在发表九十五条论纲后，路德继续在维滕贝格讲学和写作。1519年6月和7月，路德公开宣称圣经并没有赋予教皇解释圣经的专有权，这直接攻击了教皇的权威。 最终，在1520年，教皇忍无可忍，于6月15日发出最后通牒，威胁要将路德逐出教会。 1520年12月10日，路德公开焚烧了这封信。1521年1月，路德被正式逐出罗马天主教会。 沃尔姆斯议会 1521年3月，路德被传唤到沃尔姆斯议会——一个由世俗权威人士组成的大会。路德再次拒绝收回他的言论，要求出示任何能够驳斥他立场的经文。然而，他什么也没有。 1521年5月8日，议会发布了沃尔姆斯敕令，禁止路德的著作，并宣布他为“被定罪的异端”。这使他被定罪并被通缉。朋友们帮助他躲藏在瓦特堡城堡。 在隐居期间，他将《新约》翻译成德语，让普通人有机会阅读上帝的话语。 路德教会 尽管仍面临被捕的威胁，路德还是于1522年5月回到艾森纳赫的维滕贝格城堡教堂，组织了一个新的教会——路德宗。 他赢得了众多追随者，路德教会也得到了德国诸侯的大力支持。 1524年农民起义爆发后，路德谴责农民，转而支持统治者，并依靠统治者来维持教会的发展。成千上万的农民被杀，但路德教会却随着时间的推移而发展壮大。 凯瑟琳娜·冯·博拉 1525年，路德与凯瑟琳娜·冯·博拉结婚。凯瑟琳娜曾是一名修女，后来放弃了修道院，前往维滕贝格避难。 凯瑟琳娜出生于一个陷入困境的贵族家庭，五岁时就被送进了修道院。她和其他几位具有改革思想的修女决定逃离严酷的隐居生活。在偷偷带出一封向路德宗求助的信后，路德策划了一场大胆的阴谋。 在一位鱼贩的帮助下，路德让叛逆的修女们藏身于鲱鱼桶中，这些鲱鱼桶在天黑后被偷偷带出修道院——这种罪行可判处死刑。路德确保所有女性都能找到工作或结婚，除了意志坚强的卡塔琳娜，她拒绝了除路德本人以外的所有追求者。 一位声名狼藉的僧侣与一位声名狼藉的修女的丑闻婚姻或许在一定程度上玷污了改革运动，但在接下来的几年里，这对夫妇生活富足，育有六个孩子。 卡塔琳娜证明了自己不仅仅是一位能干的妻子和盟友，她通过精明地投资农场、果园和酿酒厂，大大增加了家族的财富。她还将一座前修道院改建成宗教改革运动人士的宿舍和聚会中心。 路德后来谈到他的婚姻时说：“我让天使欢笑，让魔鬼哭泣。”路德在遗嘱中指定卡塔琳娜为他唯一的继承人和子女的监护人，这在当时是不同寻常的。 反犹太主义 从1533年到1546年去世，路德一直担任维滕贝格大学的神学系主任。在此期间，他饱受多种疾病的折磨，包括关节炎、心脏病和消化系统疾病。 逃亡带来的身体疼痛和情感压力或许反映在他的作品中。 一些作品包含针对社会各阶层的尖锐和冒犯性语言，尤其是针对犹太人，其次是穆斯林。路德的反犹太主义在他的专著《犹太人及其谎言》中得到了充分展现。 逝世 1546年2月18日，路德在返回家乡艾斯莱本途中因中风去世，享年62岁。他被安葬在维滕贝格的诸圣教堂，这座城市正是他帮助发展成为知识中心的城市。 路德的教义和翻译彻底改变了基督教神学。在很大程度上得益于古腾堡印刷机，他的影响力在他去世后持续增长，他的思想传遍了欧洲乃至全世界。