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《101种属灵争战武器》 《101种属灵争战武器》

《101种属灵争战武器》 订购印刷本

  • 作者: D. K. Olukoya
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关于本书


D.K. Olukoya 所著的《101种属灵争战武器》是一本全面的指南,为读者提供对抗属灵攻击和克服挑战的策略和工具。书中101种实用而强大的武器包括祷告、宣告、经文和策略,帮助信徒在属灵领域中航行,并在生活中取得胜利。通过这本书,读者将学习如何增强信心,辨别属灵攻击,并有效地参与属灵争战。

Hannah More

Hannah More 毫无疑问,汉娜·莫尔是废除非洲奴隶贸易协会最具影响力的女性成员。她在重要的奴隶贸易城市布里斯托尔接受教育,并在18世纪60年代(当时她还是个十几岁的孩子)开始发表作品。她的第一部戏剧《不屈的俘虏》于1775年在巴斯上演。18世纪70年代后期以及18世纪80年代的大部分时间里,她在伦敦度过了一段时间,并结识了许多重要的政治和社会人物,包括塞缪尔·约翰逊、埃德蒙·伯克和伊丽莎白·蒙塔古。她的戏剧《珀西》于1777年由大卫·加里克制作,《致命的谎言》于1779年上演,但她开始认为戏剧在道德上是错误的,尤其是在她的导师加里克和约翰逊去世之后。她转向宗教写作,始于1782年的《神圣剧》。1784-1785年,她“发现”了安·耶尔斯利,即所谓的“布里斯托尔诗歌挤奶女工”,莫尔帮助出版了她的诗歌,尽管两人后来闹翻了。 18世纪80年代,莫尔扩大了她的交往范围,将宗教和慈善家纳入其中,其中包括约翰·牛顿、贝尔比·波特斯和威廉·威尔伯福斯。1786年夏天,她与查尔斯·米德尔顿爵士和玛格丽特·米德尔顿夫人在肯特郡泰斯顿的家中共度时光。他们的客人包括当地牧师詹姆斯·拉姆齐和年轻的托马斯·克拉克森,他们两人都是早期废奴运动的核心人物。1787年,莫尔和克拉克森在布里斯托尔再次相遇,当时他正在布里斯托尔进行实地考察,但他们并没有发展出亲密的关系。然而,同年莫尔结识了威尔伯福斯,他们的友谊日后变得深厚而持久。莫尔为新成立的废奴协会的运作做出了巨大贡献,包括1788年2月出版的诗歌《奴隶制》,这首诗被公认为废奴时期最重要的奴隶制诗歌之一。她与协会成员,尤其是威尔伯福斯,关系密切。例如,1789年夏天,她与威尔伯福斯在峰区度假——他们谈话的主要内容是规划当时正处于鼎盛时期的废奴运动。 到18世纪90年代中期,莫尔与福音派基督教徒“克拉珀姆教派”密切相关,其中许多人都参与了废奴运动。该团体以亨利·桑顿在克拉珀姆的家为中心,成员包括威尔伯福斯、詹姆斯·斯蒂芬和扎卡里·麦考利等人。整个18世纪90年代,她撰写了大量宗教小册子,被称为“廉价储存小册子”,最终促成了宗教小册子协会的成立。其中几份小册子反对奴隶制和奴隶贸易,尤其是诗歌《扬巴的悲伤;或,黑女人的哀歌》,发表于1795年11月,是她与伊格尔斯菲尔德·史密斯合著的。然而,这些小册子也因其在革命时代鼓励社会静默主义而闻名。她一生都在反对奴隶制,但在1807年废奴法案颁布时,她的健康状况不允许她像18世纪80年代末那样积极参与这场运动,尽管她与威尔伯福斯等人保持着通信。在她晚年,她将大量时间投入到宗教写作中。尽管如此,她最受欢迎的作品是小说《寻找妻子的科勒布斯》(Coelebs in Search of a Wife),该小说于1809年出版,共两卷本(仅1809年就发行了九版)。19世纪20年代,她的身体状况逐渐恶化,写作量有所减少(但并未完全停止)。1833年去世时,她给慈善机构和宗教团体留下了超过3万英镑的遗产(相当于2004年的约200万英镑或300万美元)。 © Brycchan Carey 2004

有些伤口永远无法愈合

我没有意识到悲伤会让人如此迷失方向。在挚爱亲人去世后,我感觉自己仿佛同时生活在两个世界:一个世界有他,一个世界没有他。 我的祖父,更像一位父亲,于去年 12 月的一个星期二去世。他“死于星期二”概括了这次脑震荡。 他死了 ——我再也看不到他从花园里探出头来,或者坐在客厅里听古典音乐。我们再也不能一起看电影,一起研读圣经,或者一起去北方徒步旅行了。死亡遮住了他的脸。 然而,它 星期二 。在他咽下最后一口气,家人在他身边哭泣一个小时后,我记得那句粗俗的话语: 晚餐吃什么?  生活,以某种形式或方式,没有他,仍会继续。星期二总是匆匆而过,奔向星期三。时间不会为任何人致以敬意。我们所爱的人,当他们去世时,也是在星期二去世。 我们不一样 他们的死,发生在他们去世的星期二,也影响着我们接下来的每个星期二。生活已经改变了。我们改变了。 亲人的离世是一把刺穿盔甲的利刃,是一支射入灵魂的利箭。它带来我们无法防御的伤害,我们无法忘记的痛苦,以及永远无法完全治愈的创伤。 “唉!有些伤口无法完全治愈,”甘道夫说道。 “我担心我的情况可能也是如此,”弗罗多说。 “回头是回不去了。即便我回到夏尔,那里也感觉不一样了;因为我不再是以前那个我了。我身负刀伤、毒刺和牙齿,背负着沉重的负担。我该去哪里安息?” 甘道夫没有回答。 “那道旧伤或许今生无法痊愈,但耶稣会日复一日地安慰我们,并在来世荣耀我们的伤疤。” 尽管生活仍在继续,我们却没有注意到自己的损失——日常广播仍在继续,人们在杂货店购物,公共汽车来来往往—— 我们 已不再是原来的我们。除非我们脱下这破烂的生活外衣,否则疼痛不会最终消失,呻吟不会沉默,虚弱不会好转。 他们 已经不在我们身边了。 他们美好的回忆,如同一道美丽而漫长的负担,笼罩着我们余生。我们走过的街道,回荡着欢声笑语。我们习惯性地瞥了一眼他们空荡荡的椅子。虽然我们的生活尚未结束,但已然改变。真的没有回头路了。 死亡的长期受害者 我意识到,死亡往往会给幸存者带来最大的创伤;它的主要受害者尚未入土。我的祖父在主里离世时,去了一个禁止痛苦和折磨的地方,而我们的悲伤,在同一天,却加深了。他的眼泪终于被擦干,而我们的眼泪却涌了出来。他已经痊愈了。我们的血还在继续。 我们,而不是那些逝去的人,不得不与先知一起疑惑:“我的痛苦为何不绝?我的伤为何无法医治,拒绝痊愈?” (耶利米书 15:18)。我们的悲痛无法治愈,正如 C.S. 刘易斯在妻子去世后在 《悲痛的观察》 中所描述的那样: 今晚,所有年轻悲伤的地狱再次开启。……在悲伤中,没有什么是“静止的”。人们不断地从一个阶段中走出来,但它总是会重复出现。周而复始。一切都在重复。 ……多少次……巨大的空虚会像一件全新的事物一样让我震惊,让我说:“直到这一刻,我才意识到我的损失”?同一条腿一次又一次地被切断。刀刺入肉体的初体验,令人反复回味。 死亡或许是一件丑陋的事。但对许多人来说,刀刺入一次,便会释放受害者。而对于那些被留下的人来说,刀刺是重复的。死亡不仅夺走了受害者的生命,也折磨着他们的亲人。如果有任何地方,我们能在哪里找到休息? 刺穿玛丽 我们感受到的这种刺痛是圣经中承认的,而不是避免的。 首先,这把刀刃在它出现之前的几十年里,就预言它会刺穿玛丽。正当马利亚惊叹于西缅关于她新生儿子的预言 — — 他将成为外邦人的光和以色列的荣耀(路加福音 2:29-32) — — 她的惊奇被一个同样关于她的预言打断了: 看哪,这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起,又要作反对的证据(并且有刀要刺穿你自己的灵魂),使许多人心里的意念显露出来。 (路加福音 2:34–35) 一把剑也会刺穿你自己的灵魂。 耶稣会被刺穿, 玛丽也会被刺穿 。刀刃后来出现在福音书中,“站在耶稣十字架旁边的,有他的母亲与他母亲的姐妹,并革罗罢的妻子马利亚,和抹大拉的马利亚”(约翰福音 19:25)。 她和儿子站在一起,目睹了这可怕的一幕——刀刃划过时,她勇敢地站着她心爱的儿子,被钉在罗马的十字架上,承受着耻辱和耻辱。那个她曾用童言童语呵护的孩子,如今却痛苦地呻吟着,痛苦不堪。那个她曾襁褓中的孩子,如今却被死亡包裹,被痛苦哺育,被钉子钉在木头上。 “死亡带来我们无法抵御的伤害,带来我们无法忘记的痛苦,带来永远无法完全治愈的创伤。” 当她听到他最后一次为她窒息而死地喘息时,“女人,看,你的儿子!” 然后他对门徒说,“看,你的母亲!” (约翰福音 19:26-27)。在他弥留之际,在人类的愤怒和上帝的愤怒之下,他考虑着 她 的幸福。钉子刺穿了他的手脚,长矛刺穿了他的肋部,而一把剑刺穿了她的灵魂。 我们在哪里可以找到休息? 我并非有意将上帝之子的死亡正常化——他的死亡无可比拟。他的死比历史上所有其他死亡的总和更恐怖、更难以想象、更令人悲痛。但当其他人也死去时,我们更能体会到这把利刃刺穿灵魂的震撼。我们看到了它的锋利,在约伯的灰烬堆中刺穿了七天的言语,也看到了耶稣在拉撒路的坟墓前流下的眼泪。 然而,虽然我们在主里的亲人的去世是一个沉重的打击,但它是  在我们父的眼中是宝贵的 。“在耶和华眼中,看圣民之死极为宝贵”(诗篇 116:15)。其宝贵的原因也在同一节经文中与灵魂的刺穿一同预言。 “看哪,这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起。”(路加福音 2:34) 这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起。 (路加福音 2:34)。 anastasis , 复活 。对上帝的子民来说,死亡之所以宝贵,只是因为玛利亚的儿子被指定为他们的复活。他就是复活,就是生命。死亡不会长久遮掩面容。 刀剑之后的生活 我们或许永远无法回到过去的生活。没关系。但我们绝不能让过去的伤痛阻碍我们生活。星期三必须紧随星期二之后。在这里,约翰·派博的忠告是永恒的:“偶尔,为你希望的生活深深地哭泣。为失去而悲伤。然后洗净你的脸。相信上帝。拥抱你所拥有的生活。” 弗罗多问我们这么多人失去亲人执行: 我在哪里可以找到休息? 甘道夫没有回答。耶稣确实如此:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来, 我就使你们得安息。  我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们就必得安息。 我使你们得安息。灵魂“(马太福音 11:28-29)。 我们必须时时刻刻、一声叹息、一滴眼泪地来到他面前。那旧伤或许今生永远无法愈合,但耶稣会日复一日地安慰我们,并在来世荣耀我们的伤疤。

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