关于本书
D.K. Olukoya 所著的《101种属灵争战武器》是一本全面的指南,为读者提供对抗属灵攻击和克服挑战的策略和工具。书中101种实用而强大的武器包括祷告、宣告、经文和策略,帮助信徒在属灵领域中航行,并在生活中取得胜利。通过这本书,读者将学习如何增强信心,辨别属灵攻击,并有效地参与属灵争战。
Kathryn Kuhlman
凯瑟琳·乔安娜·库尔曼于1907年5月9日出生于密苏里州康科迪亚。她的父母是德国人,她是家中四个孩子之一。母亲严厉管教,对孩子缺乏关爱。另一方面,她与父亲的关系却异常亲密,充满爱意。她小时候会描述,每当父亲下班回家,她就会抱住他的腿,紧紧地依偎着他。她常说,她与天父上帝的关系之所以如此真实,是因为她与父亲的关系。
库尔曼14岁时,在一场小型卫理公会教堂举行的福音聚会上皈依了基督教。16岁时,她从高中毕业,而当时的高中只到他们镇上的十年级。她的姐姐默特尔嫁给了一位巡回传教士埃弗雷特·B·帕罗特。他们经常外出旅行,并邀请凯瑟琳在暑假与他们同行。她的父母同意了,于是她去了俄勒冈州帮忙。她与他们一起工作,并经常作见证。夏天结束后,她想留下来,这对夫妇也同意了。她最终与他们一起工作了五年。
传道团队由四个人组成:埃弗里特、默特尔、凯瑟琳和一位名叫海伦·古利福德的钢琴家。1928年,埃弗里特错过了在爱达荷州博伊西的一次聚会。默特尔和凯瑟琳去讲道代替埃弗里特。教会的牧师鼓励凯瑟琳独立出去。海伦同意加入她。她的第一次讲道是在爱达荷州博伊西一家破旧的台球厅。在接下来的五年里,团队走遍了爱达荷州、犹他州和科罗拉多州。1933年,他们搬到了科罗拉多州的普韦布洛。他们在蒙哥马利·沃德的一个废弃仓库里安顿下来。他们在那里待了六个月。
丹佛,一个更大的城市,是他们的下一站。他们搬了好几次家,最终搬到了一家造纸公司的仓库,并命名为库尔曼复兴会堂(Kuhlman Revival Tabernacle)。1935年,他们又搬到了一个废弃的卡车车库,并命名为丹佛复兴会堂(Denver Revival Tabernacle)。凯瑟琳在丹佛取得了巨大的成功。教会成员发展到约2000人。她创办了一档名为“微笑前行”(Smiling Through)的广播节目,邀请来自全国各地的讲员。其中一位是菲尔·克尔(Phil Kerr),他讲授神医治。1935年,另一位受邀的福音传道者是巴勒斯·沃尔特里普(Burroughs Waltrip)。
沃尔特里普对库尔曼来说是个坏消息。他是一位魅力十足、英俊潇洒的男子,比她大几岁。两人一见倾心,一个家庭声称曾在1935年看到这对情侣拥抱,但他当时已经结婚并育有两个孩子。沃尔特里普离开丹佛,回到德克萨斯州奥斯汀的家中,但库尔曼和沃尔特里普之间的关系却逐渐升温。 1937年,他受邀回到丹佛,在讲台上讲道两个月。不久之后,他与妻子离婚,抛弃了两个儿子。之后,他四处散播妻子离开他的故事。他搬到了爱荷华州的梅森城,在那里他告诉所有人自己是单身,并开始了新的事工。沃尔特里普筹集了7万美元,建造了一座名为“广播教堂”的礼拜堂。这座教堂堪称当时最先进的建筑,拥有可隐藏的讲台和装饰艺术风格。他看起来是一位成功且充满活力的传教士。
库尔曼和沃尔特里普之间一直保持着恋爱关系,并于1938年9月结婚。库尔曼对自己选择的后果缺乏了解,这段婚姻最终以失败告终。她向教会宣布她和沃尔特里普已经结婚,他们将在丹佛和梅森城两座教堂之间布道。由于她与沃尔特里普的关系,她的大多数会众都离开了。她放弃了丹佛的教会,失去了一些最亲密的伙伴,搬到了梅森城。沃尔特里普的成功最终也只是一场白日梦。广播教堂于1938年6月竣工。到了1938年10月,沃尔特里普无力偿还债务。12月,即使收入减少,沃尔特里普仍要求提高工资。董事会成员辞职,只留下他一人处理财务问题。他的解决办法是不再偿还教堂的抵押贷款和债务。广播教堂最终破产。沃尔特里普的最后一次布道是在1939年5月。沃尔特里普一家只能靠自己。凯瑟琳原本希望和丈夫在丹佛和梅森城之间往返,拥有成功的布道事业,但这一愿望彻底破灭了。
接下来的几年对这对夫妇来说非常艰难。他们开始了巡回布道,主要待在中西部地区。由于他们的婚姻背景,很多地方都不接受他们。最初的布道广告将沃尔特里普列为主要布道者。后来,沃尔特里普夫人偶尔也会被提及。到了20世纪40年代初,凯瑟琳·库尔曼·沃尔特里普也获得了同等的关注。最终到了20世纪40年代中期,凯瑟琳在聚会中只邀请她作为主要讲员。1944年,库尔曼在东海岸进行了一次布道巡回,没有邀请沃尔特里普。这可能是她有意离开沃尔特里普,也可能是她借此机会重新审视自己的人生。这似乎是循序渐进的,因为沃尔特里普直到1946年还在写到他们夫妻二人的情况。库尔曼再也没有回到沃尔特里普身边,两人最终于1947年离婚。她抛弃了这段婚姻,从此以后,她表现得好像这段婚姻从未存在过一样。
1946年,库尔曼受邀前往宾夕法尼亚州富兰克林讲道。她受到了热烈欢迎,于是决定留在当地。库尔曼开始在宾夕法尼亚州石油城进行广播布道。这些书大受欢迎,甚至在匹兹堡也流传开来,库尔曼也开始在当地传道。她开始宣讲神医治的大能。1947年,一位妇女在听库尔曼讲道时,肿瘤痊愈。几个星期天之后,一位男子在听她讲解圣灵时也痊愈了。她现在确信了神的医治工作。需要注意的是库尔曼人生中这一突破时期的背景和时间。1947年是医治复兴(有时也称为春雨复兴)的开始,这场复兴持续了接下来的十年。库尔曼聚会中发生的事情在美国各地迅速蔓延。正是在这段时间,“医治之声”事工成立,威廉·伯兰罕、奥拉尔·罗伯茨、A.A.艾伦等人也纷纷登上公众舞台。库尔曼并没有加入这些团体,但她跟随圣灵在全国乃至全世界的作为。
1948年,库尔曼在匹兹堡的卡内基音乐厅举办了一系列聚会。她最终于1950年搬到匹兹堡,并继续在卡内基音乐厅举办聚会,直到1971年。她被上帝使用,将灵恩信息带给许多教派的教会,包括天主教会。(她因此受到很多批评,并被指控为秘密天主教徒。)这是她最出名的时期。她的风格华丽华丽。她会举行著名的奇迹礼拜,每次礼堂都座无虚席。她经常出现在广播和电视节目中。1968年,她被福音派教会联盟按立为牧师。数百人在她的聚会中,甚至在听她广播或电视时,都得到了医治。她为之祷告的人常常被上帝的能力击倒,并“被圣灵击倒”。库尔曼从未声称自己是医治者。她总是引导人们相信耶稣是他们的医治者。
库尔曼于1955年被诊断出患有心脏病。她日程繁忙,工作过度,尤其是在20世纪70年代。她经常往返于匹兹堡和洛杉矶之间,还经常周游世界。她的心脏被扩大,并于1976年2月20日在塔尔萨接受开胸心脏手术后去世。她的一些服务视频至今仍广受欢迎。
乐于承诺,不愿比较——真正的社区秘诀
几个月前,一对年轻夫妇来我们教会,我们邀请他们到家里吃午饭。我们一边吃着肉饼和土豆泥,一边聊天,这位年轻女士不停地问我问题:“你们教会的团契怎么样?”“有多少人处于门徒训练关系中?”在提问间隙,她对我们曾经在另一个州参加过的教堂给予了高度评价。 当她分享她与牧师妻子的亲密关系时,我感到期待值上升,牧师妻子恰好住在他们楼上的公寓里,她如何在一天中的不同时间拜访他们的家庭。我开始觉得有人在给我提供一份工作描述,而我们的教堂正在接受评估,看我们是否符合要求。 我很感激这对夫妇在他们以前的教堂有如此美好的经历,但我不禁想知道,将一切与他们以前的经历进行比较会有多大帮助。是的,我们从过去中学习,并且当我们拥有伟大的榜样时会感到幸福,但是,比较不同的信仰团体并假设其中一个是理想的榜样而其他所有团体都应该努力效仿,这有帮助吗? “只有当我们愿意投入时间和精力去培养关系时,关系才会加深和发展。” 关于教会团体应该是什么样子的讨论,促使我反思我注意到的围绕这一重要辩论出现的不同问题。 无承诺社区 尽管基督教团体中社区的重要性被大肆宣传,但人们可能倾向于想要所有的社区情感,而没有对当地信徒团体做出坚定的承诺。只有当我们愿意投入时间和精力去培养关系时,关系才会加深和发展(希伯来书 10:24-25)。 致力于圣经学习或小组或门徒训练关系通常为建立社区提供了环境。但是,如果你总是列出一堆你没有时间的理由,你所属的基督教会怎么知道如何满足你的需要呢?如果生孩子、疲劳或工作到很晚,让你无法忠心地侍奉教会或通过教会的事工接受服务,你很可能感觉不到与教会的良好联系。 如果没有固定的时间在小规模的聚会中分享我们的喜乐和负担,我们怎么知道如何为彼此祷告呢? 生活? 如果您的旅行计划或孩子的运动安排经常让您错过集体敬拜时间,那么您不仅会听不到宣讲的话语,还会错过礼拜前后在教堂长椅上进行的互动。 如果没有对当地教会组织坚定而无私的承诺,我们将永远无法体验到真正的社区信徒。 没有问责制的社区 真正的团契也意味着要足够坦诚地分享自己的挣扎,好让教会里的其他人知道如何为你祷告(雅各书 5:16)。教会里并非每个人都需要了解你最黑暗、最绝望的时刻,但是否真的有少数人知道你的争战?其他人是否可以自由地询问你在与色情、暴饮暴食或流言蜚语的斗争中进展如何?或者当他们试图向你说实话时,你会筑起高墙来防御他们吗? “如果没有对当地信徒团体坚定而无私的承诺,我们将永远无法体验到真正的社区。” 当身体中的另一个成员有勇气面对我们的不一致或在我们面临的斗争中要求我们承担责任时,我们应该祈求上帝赐予我们恩典,让我们谦卑温柔地接受他们的话语。我们的骄傲会诱使我们与那些会肯定我们的言行,而不是在我们走上错误道路时挑战我们的人为伍。 我们很容易拒绝与那些在我们生活中说真话的人交流:在 Facebook 上与他们断绝关系,在 Facebook 上看到他们时转过身去。教堂,或者从来没有时间与他们一起喝咖啡。但是,当我们拒绝接受信仰团体的监督时,我们就错过了生活中可能成为神圣化的主要手段。 没有完美的社区 因此,在寻找拥有完美社区的教堂时,请愿意接受不同教堂的社区会有所不同。也许你的社区是通过与你以前教堂的牧师妻子建立的牢固关系而建立的,但要愿意看到你在新教堂的亲密关系可能通过意想不到的方式建立:一个渴望陪伴的单身女性,或者一个白发苍苍的奶奶愿意每周和你一起喝咖啡。 与其坐在不要比较和批评你的教会有什么或没有什么,而要致力于教会的事工,既要服侍,也要被服侍。在教会里寻找一个小组,一起分享生活、学习圣经、互相代祷。并信守你的承诺。如果你报名参加为期十二周的查经学习,请尽力长期坚持下去。如果您感觉与教会中的其他人失去联系,请评估您自己的参与程度。 真正的社区是通过忠诚、承诺和谦卑来建立的,这样既可以分享您的挣扎,也可以接受建议。当你致力于上帝在你的教会家庭中安置的圣徒和罪人时,你就是在尊敬上帝。 我们彼此需要 “总有一天,我们会一起见到耶稣,但只有我们互相推动,才能成功今天就紧紧依靠他。” 我们可能永远无法在天堂的这一边找到完美的社区,但我们的教会家庭对于我们与耶稣同行至关重要。正如希伯来书所说,我们灵魂的状态取决于我们的信仰社区: 弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间有人存着不信的恶心,把那永生神离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。 (希伯来书 3:12-13) 我们需要社群。我们需要基督里的弟兄姐妹。无论我们的教会多么不完美,我们都需要家人引导我们认识福音。有一天,我们会一起见到耶稣,但只有今天我们互相鼓励紧紧抓住他,我们才能实现这一目标。