关于本书
大卫·奥耶德波的《治愈的膏药》是一本探讨信仰与治愈力量的灵性书籍。作者探讨了所有信徒如何能够相信上帝的话语并获得神圣的治愈。奥耶德波通过圣经教义和个人轶事，强调了信靠上帝在身体、情感和灵性治愈方面的应许的重要性。本书为寻求通过信仰和祷告获得全面健康的读者提供了指南。
Rich Mullins
理查德·韦恩·穆林斯（Richard Wayne Mullins），1955年10月21日出生于印第安纳州里士满；1997年9月19日逝世于伊利诺伊州拉萨尔县；父亲是约翰·穆林斯，母亲是内娃·穆林斯。教育背景：20世纪80年代末就读于堪萨斯州威奇托市弗里恩兹大学。
当代基督教创作歌手里奇·穆林斯的才华以及他与锡安乐队（Zion）的合作，最初被基督教音乐巨星艾米·格兰特（Amy Grant）发现。1982年，他的歌曲《唱赞美主》（Sing Your Praise to the Lord）被格兰特收录于专辑《Age to Age》，很快便与Reunion唱片公司签约，开启了他成功的创作歌手生涯。穆林斯已发行近十张专辑，拥有众多当代基督教热门歌曲，但他的职业生涯却因1997年9月19日在伊利诺伊州遭遇车祸而戛然而止。
马林斯在印第安纳州里士满附近长大，他一边开着拖拉机驶过自家农场的田野，一边在脑海中创作歌曲。他四岁自学钢琴，很快又掌握了其他一些乐器，包括吉他和扬琴。然而，早在他出生之前，一些他无法掌控的因素就开始塑造他成长的世界。在詹姆斯·布莱恩·史密斯所著的《里奇·马林斯：指向天堂的箭》中，这位歌手讲述了一些家族历史以及这些历史如何影响了他的人生：“我父亲在肯塔基州和弗吉尼亚州两地长大，因为他的父亲是一名煤矿工人。我父亲14岁的时候，爷爷回家告诉我奶奶把卡车装满，因为他们要搬家了……爷爷说，‘好吧，罗斯，我们要去底特律。’她说，‘我们到底为什么要去底特律？’”他说：“因为我不想我的儿子长大后当煤矿工。”于是他们开到了印第安纳州，汽油用完了——我就这样来到了这里。”
小时候，马林斯被称为韦恩，这是他的中间名。虽然他上大学时叫理查德，音乐生涯开始后又缩短为里奇，但他更喜欢家人叫他韦恩。马林斯和他的母亲内娃关系特别亲密，内娃是贵格会教徒。然而，他承认自己曾因父亲在阿巴拉契亚山脉腹地长大而感到有些尴尬，“这是一种非常委婉的说法，说他是个乡巴佬，”马林斯告诉史密斯。马林斯说，直到高中快毕业时，他才开始理解圣经中“孝敬父母”这句箴言的真正含义。史密斯在书中引用了穆林斯的话：“如果你不能孝敬你的父母，你就无法孝敬任何人。除非你接受自己的传统，否则你永远无法获得内心的平静。那对我来说是一个真正的突破时刻。所以，我需要做的就是去了解阿巴拉契亚的生活，这样我才能更多地了解我的父亲，他对我来说一直是个陌生人。”
1974年，高中毕业后，穆林斯进入俄亥俄州的辛辛那提圣经学院，在当地一家教会担任青年牧师。大学几年后，他组建了自己的乐队。乐队只成立了大约一年，在此期间，他们在辛辛那提地区的学校和大学演奏基督教音乐。20世纪70年代末，穆林斯离开大学，加入锡安事工，并与他们的乐队一起演出，乐队的名字恰如其分地命名为锡安。 1981年夏天，基督教歌手艾米·格兰特（Amy Grant）收到了锡安唱片公司（Zion）录制的一张专辑的拷贝——主要收录了穆林斯创作的歌曲。当时正值青春年华的格兰特和她的经纪人对穆林斯的《歌颂主》（Sing Your Praise to the Lord）印象深刻，决定将其收录在格兰特1982年发行的下一张专辑《Age to Age》中。格兰特的顾问兼Reunion唱片公司创始人迈克·布兰顿（Mike Blanton）与穆林斯签下了第一份出版合约和第一份艺人合约。
穆林斯为Reunion唱片公司录制的首张同名专辑于1986年发行，收录了《Place to Stand》、《Elijah》和《Few Good Men》等歌曲。1987年，他又发行了《Pictures in the Sky》，收录了《When You Love》、《Be with You》和《Verge of a Miracle》。 《天之风，地之物》（Winds of Heaven, Stuff of Earth）是穆林斯为《重聚》（Reunion）乐队创作的第三张专辑，发行于1989年，收录了《令人敬畏的上帝》（Awesome God）、《世界的另一边》（Other Side of the World）和《如果我站立》（If I Stand）。1989年，《永不完美》（Never Picture Perfect）也登陆唱片店，收录了单曲《我会歌唱》（I Will Sing）、《当国家愤怒时》（While the Nations Rage）和《第一家庭》（First Family）。
1988年，穆林斯搬到堪萨斯州威奇托市，在弗里恩兹大学（Friends University）学习音乐教育，这是一所非宗派基督教大学。在弗里恩兹大学学习期间，他一有机会就继续录制唱片和表演。1991年和1992年，他发行了两卷合辑，名为《我记忆中最美好的世界》（World As Best As I Remember It）。在弗里恩兹大学完成学业后，穆林斯加入了国际关怀组织（Compassion International）的宣教活动，前往亚利桑那州广阔的纳瓦霍保留地，教授当地儿童音乐，并向所有他能接触到的人传播基督教福音。作为他在纳瓦霍族工作的一部分，他为一些年轻居民组建了一个音乐俱乐部。 1995年5月，他搬到纳瓦霍族保留地，在保留地附近的一辆拖车里安顿下来。他和音乐家同伴米奇·麦克维克住在一起，两人参与了一个为保留地儿童收集乐器的项目。
在他的职业生涯中，穆林斯共12次获得鸽子奖提名，该奖项每年颁发给当代基督教音乐领域的佼佼者。他从未获奖，但其密友多丽丝·霍华德告诉《Release》杂志，他可能并不介意。“里奇并不属于纳什维尔，但他对世间万物毫不在意。”
1997年9月19日，穆林斯和麦克维克驾驶的吉普车从芝加哥前往威奇托时，在伊利诺伊州拉萨尔县的39号州际公路上翻车。两人都被甩出了车外。一辆紧随其后的拖车急转弯避开了吉普车，却撞上了里奇，里奇当场死亡。麦克维克虽然伤势严重，但最终康复。
Rich Mullins 的职业生涯
20 世纪 70 年代末加入基督教乐队 Zion；1986 年为 Reunion Records 发行同名专辑；1986 年至 1996 年为 Reunion 录制了共九张基督教音乐专辑；创作了几首当代基督教热门歌曲，包括《Awesome God》和《Sing Your Praise to the Lord》；20 世纪 90 年代中期，他学习音乐教育，并致力于救助西南地区的纳瓦霍族印第安人。
他不喜悦你的力量
我们发现，我们真正力量的来源并非在我们感到强大时，而是在我们感到虚弱时。 疲惫和沮丧总能驱散迷雾，揭示我们内心的真实想法：我们是否一直在依靠上帝来满足我们的一切需求，还是将他的帮助、他的力量、他的指引视为最后的依靠？我们中的许多人比我们承认的更自力更生，而自力更生远比听起来危险得多。 一种普遍存在的错觉，尤其是在世俗人群中，就是只要我愿意努力，我就能做任何事。我比我想象的更强大，强大到足以做任何我想做的事情。然而，现实是，我们绝大多数人比我们意识到的更软弱——然而，我们却喜欢自以为强大。这种虚假的力量感不仅加剧了我们的傲慢和无能，也冒犯了我们的上帝。 他不喜爱马的力大， 也不喜爱人的腿快， 惟喜爱敬畏他的人， 喜爱盼望他慈爱的人。（诗篇 147:10-11） 我们常常喜爱自己腿的力量——我们的职业道德、我们的毅力、我们的聪明才智、我们的谋略。这种诱惑触及生活的方方面面——在工作中、在事奉中、在家庭中——因为在这个堕落的世界里，生活的方方面面都需要力量。但神并不喜悦我们所能做的一切——除非我们所做的一切都是靠着他的力量，而不是我们自己的力量。 因他所能做的一切而喜乐 对抗罪恶的自满感的一个方法是默想只有神才能做的一切——所有他能做，而我们不能做的。诗篇 147 篇示范了如何借着神的力量和权柄揭露和揭穿骄傲的谎言。 诗篇说，唯有上帝将天空的每一朵云彩安置在祂的宝座上（诗篇 147:8）。祂选择何时、何地、以及降雨的量，祂也照料每一片草叶的每一毫米。 唯有上帝创造飘落的每一片雪花，塑造每一寸霜冻，并决定天气的寒冷程度（诗篇 147:16-17）。我们冬天的方方面面都由祂安排和引导，包括它们何时结束（诗篇 147:18）。 唯有上帝喂养大象、鲨鱼、松鼠，甚至蚂蚁（诗篇 147:9）。当新生的鸟儿因饥饿而呜咽时，祂听到每一声微弱的啼哭。 唯有上帝能数算宇宙中的每一颗星星（诗篇 147:4）——不仅数算它们，还能决定它们的数量，并为每一颗星星命名。 唯有神能医治伤心人的伤痛（诗篇 147:3）。很少有人会认为自己能够降雨、降雪或数算星宿，但我们或许会认为自己能够治愈一颗破碎的心。我们或许会想象自己能够弥补某人的损失，或劝服某人摆脱绝望，或挽救某人的婚姻。但诗篇 147 篇告诉我们，神才是医治者。 唯有神能带来平安（诗篇 147:14）。除非神平息冲突，唤醒和谐，否则我们无法获得真正的平安——无论是在家庭、友谊、教会还是国家。如果我们认为没有神就能获得平安，那我们就还没有理解平安，也没有理解神。 “我们的主为大，能力极其强大；他的智慧无法测度。”（诗篇 147:5）我们的力量渺小且常常不足，但他的能力却是丰盛的，永不枯竭。我们的理解极其有限，且常常有缺陷，而祂的理解却是普世且深不可测的。我们何必依赖自己呢？ 坦然接受自己所能做的微不足道 然而，我们却依赖自己。我们渐渐养成了不需要祂帮助的生活、工作和服侍的习惯，有时甚至几乎不承认祂的存在。耶利米的警告，无论在我们这个时代，还是在他那个时代，都同样发人深省：“耶和华如此说：‘倚靠人血气为力量，心中离弃耶和华的，那人有祸了！’”（耶利米书17:5）。内心深处信靠自己的人，难免会慢慢远离上帝。 我们战胜罪恶的自给自足，靠的是荣耀神所能做的一切；我们战胜罪恶的，是靠学习接受离开祂我们所能做的是多么微不足道。耶稣对门徒说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”（约翰福音15:5）我们很多人能背诵这句话，却仍然会暗自怀疑他是否在夸大其词。我们知道我们自己可以做些事情。如果我们不承认这一点，我们的祷告生活就会背叛我们。 谦卑的人之所以坚强，正是因为他们知道自己实际上有多么软弱——以及上帝会多么坚强地帮助他们。他们唱道：“我的肉体和我的心肠衰残，但上帝是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗篇73:26）他们彼此劝勉：“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”（以弗所书6:10）他们“按着神所赐的力量，在凡事上得荣耀，叫神在耶稣基督里得荣耀。”（彼得前书4:11）谦卑的人体验到了以赛亚的应许：“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。……那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（以赛亚书40:29-31）。他们拥抱自己的软弱，找到了巨大的力量，足以奔跑甚至飞翔。 软弱带来力量 使徒保罗知道自己多么软弱，也知道在哪里可以找到真正的力量。当他恳求上帝除去那根缠累他的刺时，上帝说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（哥林多后书12:9）。上帝对保罗无限慈爱，如同父爱一般，为何不让他承受软弱带来的痛苦和不便呢？因为我们的软弱会接受上帝恩典的力量和介入。 软弱带来恩典。当我们感觉自己强大时，我们往往不易倚靠神的恩典和力量。我们常常开始体验，甚至享受那种以为自己很强大的错觉。我们忘记了神，忘记了我们对祂的需要。但当我们感受到自己的软弱时，我们更能体会到现实——我们会记起我们对祂无比的、持续的需要。我们身上的刺，恰恰揭示了祂恩典和怜悯的深度。没有它们，我们只会在恩典的浅水池里嬉戏，而不是探索神为我们充满并保存的无尽宝库。 正如保罗在同一封书信中所说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”（哥林多后书 4:7）如果你因自己的力量而显得强大，很少有人会好奇你为何如此强大。但如果人们看到你带着力量、信心，甚至喜乐，走过强烈或持续的软弱和逆境，那么神在你身上就必定会显得无比强大。所以，你越软弱，就越能彰显祂大能与爱的伟大。 我们一无所成 我们常常学会依靠自己的力量，因为我们渴望得到他人的认可和尊重。我们希望被人视为坚强，而非软弱；独立，而非依赖他人；自给自足，而非过分依赖他人。我们渴望成为成就者、创造者、医治者、英雄。但正如J.I. 帕克所说： 如果我们认为自己或他人是成就者、创造者、改革者、创新者、推动者、医治者、教育者、社会的恩人，那么，我们根本就是在自欺欺人。我们一无所有，也从未拥有过任何我们未曾领受的东西，我们也从未做过任何善事，除非是上帝通过我们成就了这一切。 （祷告，147） 最幸福、最坚强、最富有成效的人都欣然接受，甚至为此而欢欣：我们所做的一切善事，都离不开上帝，是祂通过我们成就的。“靠祢有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。”（诗篇 84:5）他们已经从自给自足的困境中解脱出来，如今在完全倚靠上帝的幸福田野里奔跑、工作、创造和服侍。 马歇尔·西格尔 文章
