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治愈的膏药 治愈的膏药

治愈的膏药 订购印刷本

  • 作者: David Oyedepo
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关于本书


大卫·奥耶德波的《治愈的膏药》是一本探讨信仰与治愈力量的灵性书籍。作者探讨了所有信徒如何能够相信上帝的话语并获得神圣的治愈。奥耶德波通过圣经教义和个人轶事,强调了信靠上帝在身体、情感和灵性治愈方面的应许的重要性。本书为寻求通过信仰和祷告获得全面健康的读者提供了指南。

Adoniram Judson

Adoniram Judson 贾德森出生于马萨诸塞州莫尔登,父亲是公理会牧师阿多奈拉姆·贾德森(Adoniram Judson, Sr.),母亲是阿比盖尔(Abigail,布朗)。贾德森毕业于布朗大学(获文学学士、文学硕士),并于1810年成为安多佛神学院的首届学生。他对宣教的兴趣始于1809年,当时他阅读了克劳狄斯·布坎南(Claudius Buchanan)的讲道《东方之星》(The Star in the East)。他与牧师朋友一起创办了“探究协会”(Society of Inquiry),一个以宣教为主题的神学院学习小组。1810年,他获得佛蒙特州奥兰治公理会协会的讲道许可,准备从事牧师事工;然而,他对海外宣教有着强烈的兴趣。同年6月,贾德森、塞缪尔·纽厄尔(Samuel Newell)、小塞缪尔·诺特(Samuel Nott, Jr.)和戈登·霍尔(Gordon Hall)向马萨诸塞州总会申请宣教服务,美国海外宣教委员会(ABCFM)由此成立。贾德森未能获得英国伦敦传教士协会(ABCFM)的任命,于是说服ABCFM资助三对夫妇和两名单身男子前往东方传教。1812年2月6日,在马萨诸塞州塞勒姆会堂举行的美国海外传教士首次委任仪式上,贾德森是主要候选人。 在隆重的欢送仪式后,贾德森和他的新娘安(安·哈塞尔廷饰)于1812年随纽厄尔夫妇启程前往印度。在为期四个月的航行中,这对夫妇仔细研究了英国浸信会的洗礼立场,试图反驳浸信会的立场;然而,当他们抵达加尔各答时,他们接受了浸信会的原则,并接受了威廉·凯里的洗礼。贾德森夫妇改变主意后,辞去了ABCFM的职务,并开始筹划在美国建立一个浸信会传教士协会。 根据英国东印度公司的命令,贾德森夫妇被迫离开印度。1813年,他们偷偷逃往缅甸仰光,建立了一个传教站,成为美国浸信会的首个传教站。他们的工作包括传福音和翻译圣经。1842年,在贾德森完成第一部词典后,夫妇俩迁往阿瓦,以在政府中建立更大的影响力。然而,阿多奈拉姆·贾德森被指控为英国间谍,并于1824年6月被捕入狱。在英缅战争期间,他被监禁了21个月,期间一直发烧、营养不良,并被迫行军。由于妻子的勇气和机智,他于1826年2月获释,在《延达博条约》谈判期间担任缅甸政府的翻译。同年晚些时候,安·贾德森因天花并发症去世。 为了扩大传教事业,贾德森于1828年将传教团迁至毛淡棉。在那里,在乔纳森·韦德的帮助下,他建造了一座教堂和一所学校,并继续编纂缅甸语圣经,并于1834年完成。同年晚些时候,他与乔治·达纳·博德曼的遗孀莎拉·霍尔·博德曼结婚,莎拉是一位才华横溢的语言学家和教师。1845年,在他们的第八个孩子出生后,莎拉的健康状况每况愈下,贾德森一家启程前往美国。莎拉在途中去世;贾德森完成了行程,并在美国休假九个月。尽管他的体力已大大减弱,并患有慢性喉炎,但他仍被整个基督教社区誉为英雄。 在纽约州北部的麦迪逊大学期间,他遇到了作家兼教育家艾米丽·丘博克,并与她结婚。 1846年,他们返回缅甸,继续编纂一部扩充版的缅甸语词典,并于1849年完成。不久之后,贾德森患上了呼吸道热病,在试图前往气候更适宜的地方时,死于海上。 威廉·H·布拉克尼,《阿多奈拉姆·贾德森》,载杰拉尔德·H·安德森编《基督教传教士传记词典》(纽约:美国麦克米伦参考出版社,1998年),第345-46页。 本文转载自《基督教传教士传记词典》,美国麦克米伦参考出版社,版权所有 © 1998 Gerald H. Anderson,经美国麦克米伦参考出版社许可。保留所有权利。

你不必知道上帝的旨意

如果你对上帝的话语有信心,你不必知道上帝的旨意。 如果这引起了您的反对,相信我,我理解。和您一样,我也有一些重要的问题,却无从解答。我有个人困境、育儿困境、事工困境、财务困境等等。有些问题至关重要,我不知道该怎么办。这会让我感到害怕。我为这些事情祈祷过,有些已经祈祷了好一阵子。明晰尚未到来。 但在我跟随耶稣的几十年里,耶稣在圣经、杰出圣徒的生平以及我自己跌倒的经历中,向我明确地阐明了一些事情:活在神的旨意中,更多的是了解和相信他的具体承诺,而不是接受具体的指导(希伯来书 11:8)这更多的是关于在他的主权下休息,而不是与我的模棱两可作斗争(诗篇 131:1-2)。 我已经学会并将继续学习,接受上帝对我的旨意,很大程度上在于将我的信心从我自己微小的能力转移到理解什么是继续下去,以及为什么上帝无所不知,全然智慧(箴言 3:5-6)。 我们感觉到的需要往往不是我们的基本需要 由于堕落,我们来到这个世界时,都疯狂而盲目地过度自信。当上帝在基督里救赎我们时,祂会根据祂对我们每个人的旨意,为我们量身定制一个门徒训练计划。他知道,为了按照他的意愿生活,我们的基本需要是大大失去自信,大大增强对上帝的信心。 但这通常不是我们感受到的需要。我们通常感觉到的需求是具体地知道我们应该做什么,我们应该去哪里,我们的需求将如何得到满足,或者为什么会发生可怕的事情。 “活在神的旨意中,更多的是安息在他的主权之下,而不是与你的模棱两可作斗争。” 我们寻求并希望在这些答案中找到的是确定性和安全性——和平。但由于我们在各个层面都存在着多重局限,我们自以为想要的答案很少能带给我们所寻求的和平。上帝知道,他的解释对我们来说甚至毫无意义,因为我们缺乏理解这个等式复杂性的能力。这就是为什么戴德生建议我们 “下定决心,上帝是无限的君主,他有权按照自己的意愿对待他自己,他可能不会向你解释一千件可能使你困惑的事情。” (信任的友爱,31) 我们无限的至高者知道,我们根本的需要是学会信任他,而不是信任我们有限的自我。他知道信任会为我们提供解释无法提供的东西:超越理解的平安(腓立比书4:7)。 这就是为什么当我们为上帝对我们的旨意祈祷时,上帝的答案通常旨在解决这个基本需求:学会信任他而不是我们的理解(箴言3:5)。但由于我们专注于自身感觉的需要,我们常常一开始就未能意识到上帝的答案。祂正在满足我们内心深处的需要,却感觉不到。因此,看起来上帝似乎忽视了我们对和平的渴望。 上帝如何满足我们对和平的需要 但上帝肯定不会忽视我们对平安的需要。他应许我们,只要信,就能得着平安(罗马书 15:13)。信什么呢?相信他“又宝贵又极大的应许”(彼得后书 1:4)。 这就是我所说的,如果我们对神的话语有信心,就不需要知道神的旨意。即使神对我们的指引和旨意不明确,他的应许总是清晰明了。上帝经常呼吁我们在混乱、迷雾笼罩的环境中坚守他的诺言和忠诚(希伯来书 10:23)。这难道不是几乎每个圣经圣徒的故事吗? “当上帝对我们的指引和目的不明确时,他的承诺总是清晰可见。” 上帝的承诺如同天国银行的支票,是上帝给我们的期票,保证祂会兑现其所代表的价值。无论当时情况如何,无论看起来多么黑暗、令人不安、孤独、压抑,甚至绝望,上帝总会兑现祂的诺言。祂希望我们兑现它们。这就是为什么查尔斯·斯普尔金 (Charles Spurgeon) 说过, “当我祈祷时,我喜欢来到上帝面前,就像我去银行兑现支票时一样。我走进银行,把支票放在柜台上,银行职员把钱给我,我拿起来,然后去做我的事情。” (《信任的友爱》,54) 这听起来似乎有些轻率。但事实并非如此。这是经验。如果说有什么是作为基督徒我们可以合法地命名和宣告的,那就是上帝明确的应许。我们不能按照自己的条件或时间来宣称这一点,但我们可以凭着良心要求上帝信守这一诺言,因为上帝的旨意是在基督里实现他在圣经中对我们做出的每一个承诺(哥林多后书 1:20)。上帝的话语和上帝一样好。 聆听云彩般的见证人:兑现支票! 如果你难以相信这些事情,那就加入我们吧。对于我们任何人来说,相信上帝的承诺胜过相信我们自己的感知,都不是自然而然的事情。上帝知道这一点,也知道如何培养我们的信任。 他做到这一点的方法之一是通过其他人的证词,这些人已经对他的承诺进行了考验。这些“云彩般的见证人”(希伯来书 12:1),那些最了解上帝的人,都喊着:“兑现支票!它们是真的!”听他们讲述圣经和教会历史。 “上帝总是兑现他的诺言。他希望我们兑现它们。” 我最喜欢的人之一是布里斯托尔的乔治·穆勒 (George Müller),每当我转向他时,他的榜样都会让我信服并受到鼓励。他代表那片巨大的云对我们说道: “每个人都被邀请并被命令信靠主,全心全意地信靠他,将重担卸给他,并在患难之日呼求他。我亲爱的基督弟兄们,你们不愿这样做吗?我盼望你们也能这样做。我希望你们能尝到那种心灵的甘甜,即使身处困境和困苦之中,你们仍然能够安然无恙,因为你们知道永生的神,你们的天父,顾念着你们。” (信任的友爱,83) 上帝已将他的承诺的支票给了你,邀请你把它们带到天堂的银行。如果您想要平静,那种超越理解并在您最艰难、最动荡、最混乱和最恐惧的时刻守护您的心灵的平静,您必须兑现支票。因为这种平安唯有从信靠而来。 如果你这样做,你将能够在许多困境中平安地生活,即使你还不知道上帝的具体旨意,因为你对上帝具体的话语充满信心。

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