复兴为何迟迟 订购印刷本

奇异而神圣的平静

我和妻子正在为我们11岁的双胞胎儿子投资一项名为“青少年棒球”的平静疗法。与时间的积累相比，财务支出显得微不足道。 棒球不仅促进大脑和身体发育、培养团队合作精神，还能创造学习如何应对压力和处理失败的环境。换句话说，它提供了培养 自制 的途径——这是使徒保罗在提多书第 2 章中认为适合年轻男性树立的一种美德。在对老年男性、老年女性和年轻女性分别提出多项嘱咐（提多书 2:2-5）之后，他只关注年轻男性：“劝少年人要谨守”（提多书 2:6）。 不要误会。我们确实 不 希望我们的男孩冷漠无情；而他们也确实如此。他们争强好胜，而且他们还只是孩子，容易在情绪不受适当抑制的情况下做出反应。这就是为什么青少年棒球可以成为塑造男人的众多宝贵工具之一。我们希望他们学会在压力下保持镇定，在需要的时候，在适当的时间和地点释放自己的情绪。我们希望他们学会在别人失去理智时保持冷静，不要因为愤怒或自怜而失去控制，而是保持清醒的头脑，意识到他们如何表现自己以及如何对待队友、裁判和对方球队比赢得比赛更重要。 有时，我们会欢呼，庆祝胜利最终出局后。在其他时候，我们会处理失误、三振和失利带来的失望。但在比赛的起伏中——以及场外的生活中——我们的激情可能会让我们过早地庆祝，或者沉溺于悲伤。我们希望孩子们学会在风暴中保持冷静，不是压抑情绪，而是学会掌控情绪。在最危急的时刻，我们希望他们保持理智，告诉自己真相，并保持足够的冷静，忠实地迈出下一步，为了自己和他人的利益。 除了成为棒球运动员之外，我们还希望我们的男孩成为基督徒。 他保持沉默 在这样一个时代，情绪的爆发不仅被接受，而且被尊重和鼓励，培养一个学会公义地“保持沉默”的男人可能会更加困难。在上帝子民历史的关键时刻，这是一个令人好奇的短语。愤怒的爆发，或鲁莽的愤怒或报复的表达，都是意料之中的事，然而，我们被告知，一个属神的人“保持沉默”。 首先，我们在族长雅各身上看到这一点，当他听说那地的王子示剑“玷污了他的女儿底拿。”我们预料到会爆发冲突。但“雅各默不作声”，直到他的儿子们从田里回来（创世记 34:5）。雅各并非忽视或淡化了这起针对他女儿和家人的暴行，而是保持克制，直到他的谋士们聚在一起商议如何应对。他的两个儿子西缅和利未却没有保持克制，成了雅各的反面教材。他们用刀剑攻打示剑，这样做是为了“加害于雅各，使他在那地的居民中臭名昭著”（创世记 34:30）。 摩西的兄弟、第一任大祭司亚伦也是如此。当他的儿子们在上帝面前“献上凡火”并被烧死时（利未记 10：1-2），我们或许可以预料，亚伦会因失去儿子而对上天勃然大怒。相反，摩西写道：“亚伦默默无言”（利未记 10:3）——这并不是因为他不在乎，也不是因为他没有感到深深的悲痛，而是因为他以正义的敬畏之心崇敬上帝，并相信上帝的美善，相信他没有做错任何事，尽管亚伦的损失是痛苦的。 扫罗王在其统治初期，即失势之前，在遭受羞辱时表现出了令人钦佩的克制。当其他国民承认并拥护他为第一任国王时，批评者出现了，他们是“一些毫无价值的家伙”，他们愤世嫉俗地问道：“这个人怎么能救我们呢？”作为国王，扫罗现在有权迅速而悄无声息地除掉这些人。 “但他保持沉默”，撒母耳写道，这令人钦佩地展示了他早期的宽宏大量（撒母耳记上 10:27）。 慢慢发怒 然而，最值得注意的是上帝本身。他通过以赛亚对他悖逆的子民说：“我许久闭口不言，我静默忍耐。”（以赛亚书 42:14）上帝并没有忽视或轻视他们的罪；他也没有对他们发怒，暴跳如雷。后来他辩解道：“我不是许久闭口不言吗？你们还是不敬畏我吗？”（以赛亚书 57:11）。现在他将秉公执法，发泄他的义怒，但没有人可以合理地指责他草率行事或丝毫不耐烦。 “在这个充满愤怒和爆发的社交时代，我们需要懂得保持沉默的男人。” 在这个充满愤怒和爆发的社交时代，我们需要的不仅仅是像雅各、亚伦和年轻的扫罗那样的人——他们知道在必要时如何保持沉默——还需要像上帝一样的人，圣经中反复描述他“不轻易发怒”。值得注意的是，当上帝回应摩西“求你显出你的荣耀”的请求，向他显现时，先知听到的第一句话就是“是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒”（出埃及记 34:6）。 如此 神圣的沉着 ，正如我们所说，将成为以色列人的遗产，他们的上帝 不轻易发怒。 不 毫无愤怒 。他显然随时准备惩罚那些犯错的人。而且绝不会提前惩罚，也绝不会用不公正的力度，也不会以任何方式伤害那些被他惩罚或惩戒的人。然而，鉴于他的人民常常令人愤慨的反叛，他仍然保持耐心，并且明显“不轻易发怒”，正如先知和诗篇作者所珍视的那样（尼希米记 9:17；约珥书 2:13；诗篇 86:15；103:8；145:8）。 他的人民也是如此 收集的国家谚语使这本引人注目的应用程序： 你的上帝如何，他的子民也如何 。如果上帝本人，根据所有记载和记忆，确实不轻易发怒，那么他的子民又怎能不努力像他一样呢？ 不轻易发怒的人大有聪明， 性情暴躁的人大显愚昧。 （箴言 14:29） 性情暴躁的人挑启争端， 不轻易发怒的人止息争端。 （箴言 15:18） 不轻易发怒的，胜过勇士； 治服己心的，强如取城。 （箴言 16:32） 明智的人不会轻易发怒， 宽恕过失便是他的荣耀。 （箴言 19:11） 在这里，我们看到上帝如何塑造和塑造他的子民：拥有“伟大的理解”；“平息争论”；“胜过勇士”；在我们这样的世界里，展现“良好的判断力”和难得的荣耀，宽恕他人的冒犯。这位上帝会拯救他的子民，使他们不至于性情急躁，不至于推崇愚昧，不至于煽动纷争。同样，在新约中，雅各也将这一传统延伸到他的基督教读者：“你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”（雅各书 1:19）。 耶稣被鞭打并哭泣 但是基督自己，上帝的化身又如何呢？ 在耶稣身上，我们发现了完整而神圣的人性，以及我们可能不会称之为“平静”但明显正义的表达。我们想象不出基督在用绳子做鞭子、清理圣殿、推翻桌子（约翰福音 2:15）时是冷静的——这些行为促使他的门徒们想起诗篇 69:9：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。” 我们也不会称他为“冷静”拉撒路死后，他来到伯大尼。“他心里悲叹，又甚忧愁”（约翰福音 11:33）， 耶稣哭了 ——哭得如此明显，以至于旁观者说：“看他多么爱这人！”（约翰福音 11:35-36）。然后他来到坟墓，“又心里悲叹”（约翰福音 11:38）。 我们也不会认为他在花园里的痛苦是宁静的。 “耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。”（路加福音 22:44）我们通常不认为平静会伴随着“大声呼喊和眼泪”——但即使在客西马尼园，在他痛苦的时候，他也没有放弃敬畏，反而因此得到了倾听（希伯来书 5:7）。 如果我们假装基督总是很平静，那就太过分了。祂有时会被圣洁的情感所感动，这感动是显而易见的。但无论是在圣殿、伯大尼还是花园里，祂都没有失去控制。 除了少数例外，我们在福音书中遇到的基督都极其平静。当门徒辜负他、当病人打扰他、当好心人欺骗他、当世故人挑战他、当权者不尊重他时，他一次又一次地表现出何等的沉着、何等的自制、何等的神圣的平静。我们的基督徒成长所遵循的是一个明显冷静的人，只有最罕见、最合适的例外。 不强调统治星星 但今天，当我们寻求以与我们的主相呼应的神圣平静的模式生活时，他此刻坐在天上的宝座上不可动摇的镇定同样有帮助。事实上，我们还没有完全得到荣耀。我们还没有摆脱尘世的风暴、伤害、奇怪的行为，以及在这个不讲道理的世界上令人惊讶的邪恶行为。但我们的队长已经摆脱了。作为他的士兵，我们将他视为绝对主权和完全不可战胜的冷静。他的神圣沉着和令人钦佩的宁静不仅是我们效仿的榜样，而且最重要的是，也是我们依靠的希望。 与第一个约中的祭司不同，  每日站立 侍奉上帝，不断运动，“屡次献上同样的祭物，这些祭物永远不能除去罪孽……当基督永远献上一次赎罪祭时，他 坐下 在右边神的旨意”（希伯来书 10:11-12）。祭司们站着，但正如约翰·派博评论的那样， 基督不是站着的。他不是永动的。。。他确实统治着世界。并且关心他的教会。但他不需要站着去做这些。根据诗篇 8:3，他用手指创造了星星。对于他来说，统治一个无限小的星球没有任何压力，而不需要像篮球教练一样从座位上跳起来，或者像将军一样来回踱步等待前线的消息。基督登上宇宙的宝座——并且平静地坐在宝座上——对他的所有敌人和我们来说都是一个信号，表明这场战争已经胜利了。 “基督的敌人憎恨基督徒的冷静和无畏的回应。” 基督的敌人憎恨基督徒冷静无畏的回应。他们向基督的敌人发出信号，表明他们的毁灭即将来临（腓立比书 1:28）。但更重要的是，在暴风雨中，神圣的平静使我们能够在危机中最深重的时候爱他人，而不是专注于我们的反应。 哦，在我们充满愤怒和爆发的时代，有这样的基督徒。尤其对于这样的男人——丈夫、父亲和牧师——希望他们能在我们的家庭和教会中保持平和无忧。他们依靠基督无压力、完全平静的特质，在生活和领导中经历情绪的考验和爆发时刻展现神圣的平静，随时准备回应而不被动应对，积极投入，勤勉而不慌乱，能够在需要时保持平静，在冲突中带来真正的和谐，因为他们知道战争已经胜利。