关于本书
伦纳德·瑞文希尔的《复兴为何迟迟》以发人深省且富有挑战性的视角,探讨了基督教的现状以及真正的复兴为何迟迟未至。瑞文希尔认为,复兴迟迟未至的原因是缺乏真正的悔改、热切的祷告以及寻求神高于一切的奉献精神。他呼吁基督徒回归对神的热切追求,并真诚地为复兴的到来祷告代祷。这本书警醒信徒,要更加认真地对待他们的信仰和祷告生活,才能在他们的社区乃至世界各地看到真正的复兴。
Helen Roseveare
“如果基督是神,又为我而死,那么我为他所做的任何牺牲都是值得的。”这是她传教的座右铭。1953年,海伦启程前往刚果,希望成为一名医疗传教士,与世界福音运动(WEC)一起侍奉基督。多年来,她一直梦想成为一名传教士。小时候,她经常听姑姑和姑父讲述他们在传教工场的经历,现在她渴望讲述自己的故事。
1925年,海伦·罗斯维尔出生于英国。由于父亲非常重视教育,海伦12岁时就被送往一所著名的女子学校。之后,她去了剑桥大学。正是在大学期间,她成为了一名基督徒,第一次真正理解了福音。她放弃了英国天主教的背景,成为一名福音派人士。她的目标就是完成医学学位,为传教做好准备。
海伦成为医生后,乘船前往刚果传教。她非常聪明高效,但作为一名女性,她与同僚传教士和刚果当地居民的关系并不融洽。在那个年代,单身传教士在传教站被视为二等公民。在刚果,医疗需求极其迫切。她不能袖手旁观,看着周围的苦难。她决心有所作为。她梦想建立一个培训中心,让护士学习圣经和基础医学,然后送回各自的村庄处理日常病例,教授预防医学,并担任平信徒传教士。但她没有得到同事们的认可,他们认为为当地居民进行医学培训浪费时间,传福音和门徒训练更为重要。
尽管与同事们存在冲突,但抵达刚果仅两年后,她就在伊班比建立了一所医院/培训中心,她的第一批学生也通过了政府的体检。同事们对她的进步并不像她那样兴奋。他们觉得她在浪费时间,于是决定让她搬到尼波邦戈,住在一个被丛林覆盖的旧麻风病营里,这样才能更好地服务刚果。海伦坚持要留在伊班比继续接受护理培训,但他们坚持要她搬走。这让她遭受了巨大的挫折,但她还是搬走了。她又白手起家,在那里建了另一家医院,继续培训非洲护士。然而,她性格固执,似乎对许多男同事构成了威胁。1957年,他们决定将一位年轻的英国医生约翰·哈里斯和他的妻子搬到尼波邦戈,让他成为海伦的上司。哈里斯医生甚至负责指导她之前教过的圣经班。海伦悲痛欲绝。她自己当老板太久了,虽然她试图放弃控制权,但就是做不到。曾经属于她的一切,现在都成了他的了。这当然导致了他们之间关系的紧张。独立是她最大的优势,但同时也是她明显的弱点。她不懂得如何顺服不完美的领导。1958年,在尼波邦戈为谁该掌权而苦苦挣扎了一年多之后,海伦前往英国休假。她对传教工作感到失望,觉得自己可能再也回不去了。
回到英国后,她一直苦苦思索,为什么自己和刚果的男性领导人之间会有这么多矛盾。她开始说服自己,问题出在自己单身。她需要的是一位医生丈夫,能与她并肩作战,在权力斗争中站在她这边!她觉得这个要求并不过分。于是,她向上帝祈求一位丈夫,并告诉上帝,她结婚前不会再回去当传教士。她遇到了一位年轻的医生,并认定他就是她想要的那个人。 (她没有耐心等待主的安排。)她买了新衣服,烫了头发,辞去了传教工作,所有这些都是为了赢得他的爱。他确实在乎她,但还不足以娶她为妻。海伦伤心欲绝,主要是因为她浪费了太多时间和金钱,试图在没有上帝的情况下将自己的计划付诸实践。
海伦仍然单身,她回到了传教团,并于1960年前往刚果。当时刚果正值局势紧张。他们长期以来一直在寻求独立,一场大规模的内战一触即发。许多传教士因为风险太大而离开了。海伦没有回家的打算。她相信是上帝真的召唤她回到刚果,如果她留下来,上帝会保护她。她和另外几个单身女性一起,这让男人们为难,因为他们不想让自己看起来像个娘娘腔。由于约翰·哈里斯和他的妻子休假离开,她被任命负责尼波邦戈的医疗基地。在动荡的环境中,她拥有许多事奉的机会。她确信上帝会让她在祂希望她去的地方。她不断学习在生活的细节中看到上帝,并更加全然地信靠祂。在她一生中,尽管经历过抑郁的折磨,有时甚至觉得自己并非真正的基督徒,因为她会偶尔发怒、苦毒,并犯下其他罪,但她却越来越接近完全信靠上帝。“我无法达到自己设定的标准,更不用说上帝的标准了。尽管我努力尝试,但在这种渴望成就、渴望配得的渴望中,我得到的只有挫败。”她逐渐认识到,憎恨罪恶是圣灵的恩赐。
叛军势力日益壮大,有报道称传教士遭到袭击。海伦经历了入室盗窃和一次投毒未遂,但她始终认为情况正在好转。她觉得自己必须留下来,因为有太多需要她,有太多人依赖她。 8月15日,叛军占领了尼波邦戈,海伦在接下来的五个月里被囚禁。10月29日晚,海伦在她居住的小平房里被叛军制服。她试图逃跑,但叛军找到了她,将她拖起来,猛击她的头部和肩膀,将她摔倒在地,对她拳打脚踢,并反复殴打她。她被推回家中,遭到残酷的强奸,毫无怜悯之心。获释前,海伦遭受了更多的性暴力。上帝利用她生命中的这些经历,去服侍其他单身女传教士,她们担心自己因强奸而失去纯洁,从而失去救赎。海伦知道她与上帝的关系没有受到损害。她没有因为强奸而在任何方面辜负上帝。最终,在1964年12月31日,她获救了。海伦感到欣喜和解脱,但当她听到许多朋友殉道的消息时,也感到深深的悲痛。
1966年3月,海伦第三次回到非洲。她又服侍了7年,但这段经历充满了动荡和失望。刚果自战争以来发生了变化,出现了一种新的独立和民族主义精神。他们不再尊重那位为他们牺牲了如此之多的医生。1973年,海伦带着破碎的心灵离开了非洲。她在非洲服侍的20年最终以失败和沮丧告终。
回到家后,她经历了人生中一段非常非常孤独的时期。她转向了上帝。祂是她拥有的一切。她不再感到苦毒,而是拥有了一种新的谦卑之心,并对耶稣在十字架上为她所做的一切产生了新的感激。上帝正在塑造她,让她做好接下来的侍奉。她成为了一位享誉国际的基督教宣教代言人。在这个以超级圣徒著称的职业中,她的坦诚令人耳目一新。海伦动员了人们,向他们展示了上帝使用那些不完美、饱经磨难的人,成为祂在未得之民中的使者。
作者:丽贝卡·希克曼
资料来源
海伦·罗斯维尔:《赐予我这座山》(1966)
海伦·罗斯维尔:《他赐予我们一座山谷》(1976)
露丝·A·塔克:《从耶路撒冷到伊里安查亚》
工作满意度的秘诀
许多基督徒从事的工作并非我们自己会选择。我以前也做过——也许你现在也一样。我们确实在人生的某个阶段选择过,但原因并不那么鼓舞人心。 我得付房租。 我有工程学位。 我只收到过一份工作邀请。 我们开始工作是为了钱,也为了其他一百个理由。几年(或几个月,甚至几周)之后,薪水带来的满足感逐渐消失,我们开始怀疑自己是否安定得太早,错过了“那个人”。我们开始梦想着不同的生活——不同的、更舒适的薪水;不同的、更有权力的老板;不同的、更有成就感的责任。 我们的职业赞歌 与此同时,文化的合唱团为我们忧郁的旋律唱出了美妙的和声: 找一份能做你最爱做的事情的工作。 跟随你的心。 不要安于任何你不热爱的工作。 歌曲和口号销量数百万,但对于那些愿意坦诚对待我们工作的人来说,至少有三个现实会随着时间的推移而显现: 对很多人来说,理想的工作根本不存在。 如果存在,要么是薪水不够支付房租,要么是我们不够资格。 有大量的工作需要完成,而这些工作是没有人梦想的,这意味着很多现有的工作并非理想的工作。 残酷的现实是,我们无法在我们想要的工作中荣耀上帝(至少现在还不能)。但我们可以在我们现有的工作中荣耀上帝。 现代奴仆 我很好奇,我们千禧一代最常听到的关于自己职业生涯的歌曲,如果落到以弗所的基督徒奴隶身上,会是怎样的呢?使徒保罗写道: 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,如同听从基督。不要只在眼前侍奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意,甘心侍奉,像是服侍主,不像服侍人。因为晓得各人所行的善事,不论是奴仆的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐。(以弗所书 6:5-8) 保罗写信给“仆人”谈论他们的工作,并非为了支持奴隶制,而是为了坚固他们的信心,并在被奴役的人中激发喜乐。需要明确的是,这种奴隶制并非美国历史上那种残酷、非人道的奴隶制,但当时的男男女女也不像我们今天在美国那样自由(以弗所书 6:8)。 如果保罗能写这些舍己为人、反文化、超凡脱俗的话语给奴隶,讲述他们的生计,他能写这些话语给我们,讲述我们的工作吗?如果可以,以下是三种我们可以在工作中荣耀上帝的方式,无论我们是在为梦想而努力,还是在畏惧工作。 1. 无论我们向谁汇报,工作都是为了上帝。 你们作奴仆的,要敬畏战兢,听从你们肉身的主人……如同基督的仆人。(以弗所书 6:5-6) 你的税单上可能写着你在为政府、企业甚至自己工作,但保罗说你是为上帝工作。你始终首先是基督的雇员。你完成的每一项工作都在他的主权之下。你或许永远不会因为分享或应用福音而得到报酬,但它仍然高于你所有受薪工作。 工作时,要像基督是你的上级一样——带着圣洁的敬畏和战兢,并带着真诚。为什么?老板可以欺骗我们、虐待我们,甚至解雇我们,但基督可以做得更糟——也可以做得更好。他不仅注视着我们在工作中的一举一动,还了解我们的每一个想法——没有什么能逃过他的眼睛。他甚至可以把我们送入地狱。如果你的老板每天都监视你,你的工作方式会有所不同吗?你全能的救主和审判者就坐在比你更近的地方。 如果我们以更认真和喜乐的态度对待日常工作,人们就会问起我们的老板。如果我们的老板没有什么特别之处,他们可能会问起我们的上帝。 2. 标准不仅仅是卓越,而是全心全意的服侍。 你们作仆人的,要诚心听从你们肉身的主人……如同听从基督;不要只在眼前侍奉,像是讨人喜欢的,而是……从心里遵行神的旨意。 (以弗所书 6:5-6) 有些人会听到“从心里遵行神的旨意”,听到“尽你所能,努力工作”。但这更像是美国人的想法,而非基督徒的想法。追逐美国梦的男男女女喜欢被告知要更加努力工作,取得更大的成就。他们发自内心地工作——只是一颗热爱金钱、名望、控制力或自我的心。 基督徒对工作的梦想有所不同。当我们发自内心地工作时,我们是出于对耶稣的热情。我们不会花时间去计算我们在世上能拥有或取得的一切。不,我们“将万事当作有损的”——薪水、晋升、进步、退休——“因我们以认识基督为至宝”(腓立比书 3:8)。“我们为他丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,并且得以在他里面”(腓立比书 3:8-9)。 我们永远不必假装在工作中感到快乐,因为我们的快乐并非源于工作。我们全心全意地工作,而不是努力去填满内心。这种心——而不仅仅是追求卓越——使我们的工作具有鲜明的基督教特征。 这并不意味着基督徒不应该出色地完成他们的工作。我们应该这样做,就好像我们是在为基督完成我们的工作一样。但卓越很容易被误认为是基督化的,因为它本身并没有体现基督。许多医生、教师、工程师和母亲们工作出色,却憎恨耶稣。我们工作的品质或许可以彰显我们的信仰,但没有人能靠逗号或句号得救。 一定有某种东西将我们的卓越与其他所有类型的卓越区分开来,而且在它到达我们手中之前,我们的内心必定发生了某种变化。 3. 我们的目标不是在这里的另一份薪水,而是天上的财宝。 你们作仆人的,要听从你们肉身的主人……知道各人所行的善事,不论是奴仆,是自由人,都必从主得着报应。(以弗所书 6:5, 8) 你主要考虑的是工作在今生的收获,还是来世的回报?这些奴隶每天所做的工作可能带来许多收获——主人的恩惠、经济或世俗的利益,甚至宝贵的自由——但保罗说,最重要的收获在世上是无法获得或实现的。不,他们所做的工作主要是为了积攒财宝在天上。正如耶稣所说:“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。” (马太福音 6:19-21) 另一份薪水或许感觉是我们最迫切的需要,但与上帝在永恒中赐予我们的一切相比,它不过是一粒沙子。与“他必从主那里得着”那无尽的未知相比,薪水是如此客观、可预测和可交易。然而,这种肾上腺素飙升和虚假的安全感很快就会消散。而每一张薪水支票在天堂都会被退回。 与其满足于一张小纸片上的几个高数字(我们很可能在月底之前就花光了),不如像那些等待并努力工作的人一样,为自己争取比想象中更多的回报(哥林多前书 2:9)。 比你梦想的工作更好 这并不意味着我们应该放弃一个能更多地发挥我们天赋的工作机会,或者一个我们更喜欢的工作,或者一个能让我们腾出更多时间去做更多事工的工作。但这与我们如何工作息息相关,尤其是在上帝没有为我们打开那扇门的时候,也许几个月,也许几年,也许几十年。我们知道获得工作满足感的秘诀吗?保罗在其他地方说过: 我无论在什么工作中都能知足,我已经学会了。我知道怎样处卑微,也知道怎样处富足。在任何情况下,我都学会了如何面对丰裕和饥饿,丰裕和缺乏。我靠着那加给我力量的,凡事都能做。(腓立比书 4:11-13) 保罗知道这个秘诀。他把它传给了以弗所的仆人。他希望你们每天都带着这个秘诀去工作。为上帝工作,带着你们在他里面的喜乐,去获得远比金钱、认可或舒适更宝贵的财富。把这些梦想带到你的日常工作中,而不是在你的梦想工作中寻找快乐。 作者:马歇尔·西格尔