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复兴为何迟迟 复兴为何迟迟

复兴为何迟迟 订购印刷本

  • 作者: Leonard Ravenhill
  • 大小: 1.7MB | 66 页数
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关于本书


伦纳德·瑞文希尔的《复兴为何迟迟》以发人深省且富有挑战性的视角,探讨了基督教的现状以及真正的复兴为何迟迟未至。瑞文希尔认为,复兴迟迟未至的原因是缺乏真正的悔改、热切的祷告以及寻求神高于一切的奉献精神。他呼吁基督徒回归对神的热切追求,并真诚地为复兴的到来祷告代祷。这本书警醒信徒,要更加认真地对待他们的信仰和祷告生活,才能在他们的社区乃至世界各地看到真正的复兴。

Charles Wesley

Charles Wesley “千言万语,齐歌颂我亲爱的救赎主,赞美我的上帝和君王,荣耀归于祂,祂的恩典得胜!” 据说,他50年来平均每天创作10行诗歌。他创作了8989首赞美诗,是另一位唯一一位堪称世界最伟大赞美诗作家的候选人(艾萨克·瓦茨)的10倍。他创作了一些教会中最令人难忘、流传最久的赞美诗:《听!天使高声歌唱》、《这真的可以吗?》、《千言万语,齐歌颂》、《神圣的爱,超越一切的爱》、《耶稣,我灵魂的爱人》、《基督今日复活》、《基督的精兵,兴起》和《欢喜!主为王!》。 然而,他却常常被称为“被遗忘的卫斯理”。 他的兄弟约翰被认为是卫理公会创立背后的组织天才。但如果没有查尔斯的赞美诗,卫理公会运动或许不会有任何进展。正如一位历史学家所说:“早期卫理公会成员不仅通过布道和约翰·卫斯理的小册子,也通过查尔斯的赞美诗接受教导和引导。” 语言学者 查尔斯·卫斯理是塞缪尔和苏珊娜·卫斯理十九个孩子中的第十八个(只有十个活到成年)。他于1707年12月早产,看起来像死了一样。他被羊毛包裹着,静静地躺了数周。 长大后,查尔斯加入了兄弟姐妹的行列,他的母亲苏珊娜精通希腊语、拉丁语和法语,每天有条不紊地教他们六个小时。查尔斯随后在威斯敏斯特学校度过了13年,在那里,唯一允许在公共场合使用的语言是拉丁语。之后,他在牛津大学又学习了九年,并获得了硕士学位。据说他半小时内就能背诵拉丁诗人维吉尔的诗篇。 接下来,他去了牛津大学。为了抵消学校里灵性上的冷淡,查尔斯组建了圣洁俱乐部,并与另外两三个人每周举行圣餐,并严格遵守灵修学习的规程。由于该团体的宗教规程(后来包括早起、圣经学习和监狱事工),成员们被称为“卫理公会教徒”。 1735年,查尔斯与他的兄弟约翰(他们现在都已受圣职)一起,成为佐治亚殖民地的传教士——约翰担任这个简陋前哨的牧师,查尔斯担任奥格尔索普总督的秘书。 查尔斯饱受枪击、诽谤、患病,甚至被奥格尔索普疏远,第二年,当他们沮丧地返回英国时,他或许会和兄弟约翰感同身受:“我去美洲是为了使印第安人皈依,但是,哦,谁会让我皈依呢?” 原来是摩拉维亚人。回到英国后,查尔斯教摩拉维亚人彼得·伯勒英语,伯勒促使查尔斯更深入地审视自己的灵魂状态。1738年5月,查尔斯带病开始阅读马丁·路德的《加拉太书》。他在日记中写道:“我努力、等候、祷告,想要感受到‘那位爱我,为我舍己的人’。” 不久,他便信服了,并在日记中写道:“我现在发现自己与上帝同在,并因爱基督而欢喜。” 两天后,他开始创作一首赞美诗来庆祝自己的归信。 福音传道人 在福音传道者乔治·怀特菲尔德的怂恿下,约翰和查尔斯最终屈服于“更加卑鄙”的境地,做了一件不可思议的事情:在教堂外传道。在1739年至1743年的日记中,查尔斯统计了他向多少人传道。仅就他所提及的人数而言,这五年间,他总共传教了149,400人。 据查尔斯所述,从1738年6月24日至7月8日,他曾在摩尔菲尔德(Moorfields)两次向万人布道,摩尔菲尔德曾被称为“十八世纪的科尼岛”。他在肯宁顿公地(Kennington Common)向两万人布道,并在牛津大学发表了关于称义的讲道。 1747年,这位40岁的冒险传教士在威尔士旅行时,遇到了20岁的莎莉·格温(Sally Gwynne),并很快与她结婚。据说,他们的婚姻幸福美满。 查尔斯继续旅行和传教,有时与约翰的关系紧张,约翰抱怨说:“我甚至不知道你打算何时何地去。”他最后一次全国性旅行是在1756年。此后,他的健康状况使他逐渐退出巡回传道。他在布里斯托尔和伦敦度过了余生,在卫理公会教堂布道。 伟大的执着 查尔斯成年后一直创作诗歌,主要是为卫理公会聚会创作赞美诗。53 年间,他创作了 56 卷赞美诗,其歌词被约翰弟兄称为“对圣经基督教的独特而完整的诠释”。 卫理公会因其对查尔斯赞美诗的热情洋溢的演唱而闻名(有时也遭到嘲笑)。一位当代观察家写道:“卫理公会的歌曲是我听过的最美的……他们歌唱得恰到好处,充满虔诚、宁静的心灵和魅力。” 查尔斯·卫斯理能够用令人难忘的诗句捕捉普遍的基督教体验,他很快就赢得了人们的钦佩。在接下来的一个世纪里,亨利·沃德·比彻宣称:“我宁愿写出卫斯理的赞美诗《耶稣,我灵魂的爱人》,也不愿拥有世上所有君王的名声。” 编纂《赞美诗词典》的约翰·朱利安总结道:“或许,从数量和质量上考虑,查尔斯·卫斯理是有史以来最伟大的赞美诗作家。”

癌症是上帝的仆人吗?

三月,我挚爱的妻子南希与结肠癌抗争了四年,最终不幸离世。我认识南希54年来,她一直深爱着耶稣。但坐在前排,我目睹了过去四年里发生的奇妙而超自然的变化。 2019 年,南希写信给一位朋友兼癌症患者, 抗癌之战很艰难。然而,我与亘古常在者(我最喜欢的神名之一)相处的时光却无比精彩!他以我从未想过的方式与我相遇。我 以切实的方式体验到了 他的主权、仁慈和坚定的爱。我现在对他的信任达到了前所未有的程度。 我看到南希每天默想圣经,阅读关于上帝的伟大书籍,并写日记——写下诗句、司布真和其他许多人的有力语录以及个人反思。在一个令人难忘的早晨,在默想了诗篇 119:91“万物都是祢的仆人”之后,她与我分享了她刚刚写下的内容: 我的癌症是上帝在我生命中的仆人。他正在以他已向我启示的方式,以及更多我尚未理解的方式使用它。我可以安心,因为我知道我的癌症在至高无上的上帝的控制之下,他 是 善良的,并且 行 善事。 心碎与感恩 九个月后,应南希的要求和临时通知,我们的女儿们和她们的家人聚集在一起,聆听她对我们满溢的爱和对她至高无上的君王坚定不移的信任的最后话语。 我们的一个孙子坐在她旁边,听着她挣扎着说话,听着我读着她日记中充满力量的话语,他说:“奶奶,如果你能在这件事上相信上帝,我知道无论我经历什么,我都可以相信他。”另一个孙子告诉她:“我永远不会忘记你今天对我们说的话。” 恰好一周后,我握着她的手,看着她在这个被诅咒的世界上咽下最后一口气。 在那四年里,我每天都见证上帝在我妻子身上所做的圣化和喜乐的工作:“我们在患难中也是欢欢喜喜的,因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望……因为神的爱借着圣灵浇灌在我们心里。” (罗马书 5:3-5)。 南希和我——以及全世界成千上万的人——每天都为她的康复祈祷。上帝最终的回应是将她从苦难中拯救出来,带她来到祂的面前,在那里“比现在好得多”(腓立比书 1:23)。通过她的苦难,他在她身上获得了超越一切的永恒荣耀(哥林多后书 4:17)。她为此赞美耶稣,而我将永远这样做,尽管我非常想念她。 为什么上帝允许他所做的 当我们的教会发布南希的话语“我的癌症是上帝的仆人”时,有人回应道:“什么?上帝不会给人癌症。耶稣承担了我们的疾病,背负了我们的痛苦,被钉在十字架上。” “上帝所做的一切都源于他的智慧,最终服务于他的圣洁和爱。” 这位读者并非唯一一位试图将上帝与苦难隔离开来的人。但是,如果我们说疾病只来自撒旦和堕落,而不是来自上帝,我们就将上帝与我们的苦难和他更深层次的旨意割裂开来。上帝是至高无上的。他从不任意允许或使用邪恶;他所做的一切都源于他的智慧,最终服务于他的圣洁和爱。 乔尼·厄尔克森·塔达 (Joni Eareckson Tada) 经常分享她朋友史蒂夫·埃斯蒂斯 (Steve Estes) 的话:“上帝允许他所恨的事情发生,以实现他所爱的事情。” 上帝“允许”某事比听起来要强大得多。毕竟,上帝允许的事情都会发生;他不允许的事情就不会发生。 在《约伯记》的最后一章中,上帝透露,约伯的家人和朋友“都同情他,安慰他,因为他所遭遇的灾祸是耶和华降在他身上的”(约伯记 42:11)。作者从一开始就告诉我们,约伯的苦难是撒但的主意和行为。然而,圣经中受神启发的措辞表明,撒但的所作所为,间接地是上帝在主权的许可下所为。许多人觉得这个真理令人不安,但正确理解后,它应该令人感到安慰。真正令人深感不安的是,当撒旦、恶人、疾病和随机事故毁掉他心爱的孩子们的生活时,上帝却袖手旁观。 查尔斯·斯普尔金 (Charles Spurgeon) 患有严重的抑郁症、痛风、风湿病、神经炎和灼烧性肾脏炎症。然而他说:“想到我遭受的苦难并非上帝赐予我的,……我的考验并非上帝量度的,也不是他安排的,重量和数量也并非上帝安排给我的,这对我来说将是一次非常尖锐和艰难的经历。” 怜悯胜过苦难 在南希被诊断出癌症之前的几年里,我和她多次领悟到上帝至高无上的旨意。我们明白,35年前我成为胰岛素依赖型糖尿病患者,是上帝的计划,让我更加依赖祂。 30 年前,我们看到,他通过一场堕胎诊所提出的 820 万美元的诉讼,让我从我们热爱的教会牧师职位,转到了比我们想象的更广阔的事工领域。 上帝的手并没有被我对 1 型糖尿病的遗传倾向所束缚(这是无论是因咒诅,还是因杀婴者的报复(人类的罪孽和魔鬼的诡计)。他并非仅仅“在困境中尽力而为”。他利用困境,成就他的荣耀,也成就我们最高的益处。他的至高恩典远远超过了我们的艰辛。 如果这不是真的,任何面临绝症的人都会相信他们运气不好,上帝并不像他声称的那样强大或那么慈爱。失去孩子的父母不得不相信孩子的死亡只是一场毫无意义的意外,如果孩子当时不在现场,或者那个男人没有醉酒驾驶,或者其他一千种情况不同,这一切就不会发生。 要是  和  如果  会主宰我们的生活,让我们抓狂。相反,拥抱上帝更高的旨意——即使在痛苦和悲剧中我们看不见——也肯定了上帝的伟大。这不是宿命论。这是对我们信实、全知的上帝的品格和承诺的信靠。 我的朋友大卫·奥布莱恩用他含糊不清、吃力的声音告诉我,上帝利用脑瘫加深了他对基督的依赖。他的情况是否更好?他坚信,自己 81 年的苦难并非宇宙偶然或邪恶的胜利,而是全能上帝仁慈之手的严厉怜悯。 我们视线之外的原因 承蒙上帝的恩典,南希将注意力集中在他的属性上。在与癌症抗争仅八个月后,她写道: 说实话,我不会用这次抗癌经历来换取回到以前的状态。在过去的几个月里,上帝利用我更深的理解和体验他的主权、智慧、坚定的爱、怜悯、恩典、忠诚、即时性、可信度和全能。 诗篇 119:71 说, “我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。” 如果苦难对诗篇作者来说是好事,那么不承受苦难就等于不施恩。宇宙的首要意义在于上帝的旨意、计划和荣耀。上帝洞悉永恒的目的和计划,并以我们无法企及的方式洞悉终极的美善。 我们至高无上的上帝将数百万个细节编织进我们的生活。他将某个人、某个成功、某个失败、某个疾病或某个意外带入我们的生活,可能有一个大原因,也可能有成千上万个小原因。他的原因常常超出了我们目前的视野。如果上帝使用癌症或车祸使我们顺服他,那么无论涉及人为、恶魔或自然力量,他都会得到荣耀。 “上帝在幕后工作,总有一天我们会明白我们受苦的隐藏目的。” “至大至能的神啊,万军之耶和华是你的名,你的谋略有大能,你的作为大有功效。”(耶利米书32:18-19)上帝 正在 幕后运作,总有一天我们 会 明白我们受苦的隐藏目的。 你会看到她所看到的吗? 毫无疑问,即使泪流满面,我也清楚地看到,癌症在南希的生活中实现了上帝的旨意。我在她追悼会上说:“南希在癌症期间最引人注目的一点,就是她对上帝那令人惊叹的宏大视角,这视角源于圣经和伟大的书籍。她越是默想上帝的爱、恩典和主权,对上帝的信靠就越加深厚。” 于是我对在场的家人说:朋友们,还有教会成员——他们中的许多人都面临着自己的痛苦考验——我感觉到上帝在对我说:“那对上帝那宏大、美丽、能改变命运的认识,是属于你的。所以,为什么不把你的余生都用来追求它呢?”

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