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复兴为何迟迟 复兴为何迟迟

复兴为何迟迟 订购印刷本

  • 作者: Leonard Ravenhill
  • 大小: 1.7MB | 66 页数
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关于本书


伦纳德·瑞文希尔的《复兴为何迟迟》以发人深省且富有挑战性的视角,探讨了基督教的现状以及真正的复兴为何迟迟未至。瑞文希尔认为,复兴迟迟未至的原因是缺乏真正的悔改、热切的祷告以及寻求神高于一切的奉献精神。他呼吁基督徒回归对神的热切追求,并真诚地为复兴的到来祷告代祷。这本书警醒信徒,要更加认真地对待他们的信仰和祷告生活,才能在他们的社区乃至世界各地看到真正的复兴。

Sophie Scholl

Sophie Scholl 索菲娅·绍尔是一位德国学生,积极参与“白玫瑰”——一个反抗希特勒和纳粹党的非暴力抵抗组织。1943年,她因传播反战宣传被捕,并与兄弟汉斯·绍尔一起因叛国罪被处决。索菲娅·绍尔已成为德国反纳粹抵抗运动的重要象征。 索菲娅·绍尔于1921年5月9日出生于德国福希滕贝格。她是家中六个孩子中的第四个。她的父亲罗伯特是巴登-符腾堡州科赫尔山麓福希滕贝格的市长。 她自幼信奉路德宗,童年生活相对快乐无忧。然而,1933年,希特勒上台,开始控制德国社会的方方面面。起初,索菲并未受到影响,但她的父亲和兄弟对纳粹政权持批评态度,这种政治批评逐渐渗透到年幼的索菲身上,给她留下了深刻的印象。 十二岁时,她加入了一个伪纳粹组织——德国少女联盟。起初,索菲很喜欢这个组织的活动,并被提升为小队长。然而,在最初对组织活动的热情消退后,索菲开始对自己的良知与该组织潜移默化的纳粹意识形态之间的冲突感到不安。1935年,纽伦堡法案通过,加剧了对犹太人的歧视,禁止他们进入许多公共场所。当她的两个犹太小伙伴被禁止加入德国少女联盟时,索菲抱怨不已。她还因朗读被禁犹太作家海因里希·海涅的《诗经》而受到斥责。绍尔回应说,海涅是理解德国文学不可或缺的一部分,以此表明她的反叛精神。这些事件以及针对犹太人的禁令使索菲对纳粹政权采取了更为批判的态度。她开始更加谨慎地选择朋友——那些在政治上认同她观点的人。 1937年,她的兄弟和一些朋友因参与德国青年运动而被捕。这一事件给索菲留下了深刻的印象,并促使她坚定了反对纳粹政权的决心。1942年,她的父亲因批评希特勒而入狱。他称希特勒为“上帝的鞭子”。 索菲是一位狂热的读者,并对哲学和神学产生了浓厚的兴趣。她形成了坚定的基督教信仰,强调每个人的内在尊严。这种宗教信仰成为她反对日益渗透到德国社会的纳粹意识形态的重要基石。索菲还培养了绘画方面的艺术天赋,并结识了纳粹称之为堕落的艺术圈。 1940年,二战爆发后,她中学毕业,在福禄贝尔学院担任幼儿园老师。然而,1941年,她被征召加入战争辅助部队,在布伦堡担任幼儿园老师。索菲厌恶战争服役的军事制度,开始积极参与对战争的消极抵抗。 在国家劳动服务队服役六个月后,1942年5月,她进入慕尼黑大学,主修生物学和哲学。她和哥哥汉斯结识了一群志同道合的朋友,他们有着相似的艺术和文化兴趣,也形成了共同的政治观点,并日益反对他们所处的纳粹政权。她还接触了西奥多·海克等哲学家,他们探讨了个人在独裁统治下应如何行事的问题。 白玫瑰运动 白玫瑰是一个非正式团体,旨在反对战争和纳粹政权。该组织由汉斯·绍尔、威廉·格拉夫和克里斯托夫·普罗布斯特于1942年初创立。他们撰写了六份反纳粹抵抗传单,并在慕尼黑各地散发。起初,索菲并不知道这个组织的存在,但当她得知哥哥的活动后,便跃跃欲试。索菲参与了散发传单和传递信息的工作。作为一名女性,她被党卫军阻拦的可能性较小。 白玫瑰的传单包含以下信息: “一个国家最不值得做的事情,莫过于任由一个屈服于本能的集团毫无抵抗地统治……西方文明必须抵御法西斯主义,并在国家最后一位年轻人浴血奋战之前进行消极抵抗。” 然而,当时的警察国家无处不在,对任何抵抗活动都进行着高度监控。在慕尼黑大学发现传单后,当地盖世太保加大了抓捕抵抗者的力度。汉斯、威利和亚历克斯也开始在慕尼黑的建筑物上涂写反纳粹口号。 1943年2月18日,索菲和其他“白玫瑰”成员因散发反战传单而被捕。这些传单被当地纳粹党员雅各布·施密特(Jakob Schmidt)看到了。索菲和汉斯被纳粹官员审讯,尽管他们试图互相保护,但仅仅四天后就被送上了法庭。审判由大德意志帝国人民法院首席法官罗兰·弗赖斯勒(Roland Freisler)主持。弗赖斯勒是一位狂热的纳粹分子;他精力充沛、狂躁不安,经常对被告发出咆哮的谴责。 尽管面临敌意,并且在审讯后带着一条腿骨折出庭,她仍然坚持不懈。索菲在法庭上答道: “毕竟,总得有人开始行动。我们所写和所说的,也有很多人相信。他们只是不敢像我们那样表达自己的想法。” 她还说道: “你们知道战争已经失败了。为什么你们没有勇气面对它?” 没有传唤辩方证人,经过短暂的审讯后,法官判处有罪,并判处死刑。判决将于第二天清晨在断头台上执行。 慕尼黑地方法院院长沃尔特·罗默监督了行刑,他后来描述了索菲面对死刑时的勇气。他记载,索菲的遗言是: “当几乎没有人愿意为正义事业献出自己的生命时,我们怎么能指望正义会胜利呢?在如此晴朗的天气里,我必须离开,但如果通过我们,成千上万的人被唤醒并采取行动,我的死又有什么意义呢?” 卫兵们对抵抗者的勇气印象深刻,于是放宽了规定,允许汉斯、克里斯托弗和索菲在行刑前见面。 索菲、汉斯和克里斯托弗被处决后,盖世太保继续进行着严酷的追捕。“白玫瑰”的其他成员也被捕并被处决。汉堡大学的许多学生要么被处决,要么被送往集中营。 索菲·绍尔的遗产 在一项评选最伟大德国人的民意调查中,索菲和她的兄弟名列第四。在40岁以下的年轻一代中,他们最受欢迎。2003年2月22日,巴伐利亚州政府在瓦尔哈拉神庙为索菲·绍尔的半身像揭幕。 2005年,一部关于索菲·绍尔生命最后时光的电影上映,由朱莉娅·延奇主演(《索菲·绍尔:最后的日子》)。 索菲·绍尔的动机 促使索菲·绍尔参与这场极其危险的抵抗运动的因素有很多。首先,她的家人都厌恶纳粹政权。她的兄弟和父亲都曾因发表批评性言论而被捕。她的父亲对家人说: “我希望你们能够正直地生活,拥有自由的精神,无论这有多么困难。”(链接) 她生活在一个鼓励反对希特勒的家庭环境中。 索菲拥有坚定的基督教信仰,在听了反纳粹牧师的演讲后,她受到了激励。她阅读了两卷约翰·亨利·纽曼枢机主教的布道文,给索菲留下了深刻的印象,尤其是他关于“良心神学”的布道。在审讯期间,她以这种意识形态为自己辩护。 “我现在和以前一样,认为我已经为我的国家尽了最大的努力。因此,我不后悔我的行为,并将承担由此造成的后果。” 官方审查记录(1943年2月);柏林联邦档案馆,ZC 13267,Bd. 3 她的男友弗里茨·哈特纳格尔在东线作战;他向索菲汇报了战争的残酷条件、德军在斯大林格勒的失败,以及目睹德军和党卫军犯下的战争罪行。 关于犹太人大屠杀的报道也在白玫瑰成员中广泛传播。这在第二本白玫瑰小册子中有所体现。 “自波兰被占领以来,已有30万犹太人被杀害,这是对人类尊严的犯罪……如果德国人内心深处没有对这种行径发出呐喊,他们就会鼓励法西斯罪犯。与其无休止的恐怖,不如以恐怖终结。” 索菲·绍尔和其他白玫瑰成员仍然是人们勇敢反抗的有力象征,即使是最残暴的极权主义政权。 引用:Tejvan Pettinger,《索菲·绍尔传记》,英国牛津 - www.biographyonline.net。出版于2014年8月12日。最后更新于2017年3月8日。

我们的等待何时结束

我最喜欢的歌曲是那些让我心潮澎湃、渴望燃烧的歌曲。正如C.S. 刘易斯所说,它们拥有非凡的力量,能够撕开我“无法抚慰的秘密”——这个秘密“甜蜜地刺痛着我”,却又难以用语言表达,因为“它是一种对某种从未真正出现在我们经历中的东西的渴望”(《荣耀的重量》,29-30)。 正因如此,我最喜欢的歌曲之一是鲍勃和乔丹·考夫林创作的《当我们看到你的脸》。这首歌触及了我内心深处的渴望,引发了我内心深处的情感。我不是一个容易哭的人,但听到这首歌,我几乎总是会流泪。所以我通常独自一人听,避免别人像一个哭泣的中年男人一样尴尬。 为了避免引起任何人的怀疑,我先声明一下,我没有被要求推广这首歌。我请求允许我写这首歌,除了歌曲本身带来的益处之外,我没有得到任何好处——而这首歌带来的益处比黄金更珍贵。我的灵魂非常需要这首歌的提醒,尤其是在又一年过去,我又长大了一岁的时候,我仍然在与无情的黑暗抗争,仍然在等待,仍然渴望着一些从未真正出现在我经历中的东西。还没有。它仍然是对一个应许的显现的渴望——一个我越来越爱的显现(提摩太后书4:8)。 我分享这首歌,是因为我认为你也需要它珍贵的提醒。或许它也能触及你那尖锐、甜蜜、难以安慰的秘密。 尽管黑暗笼罩着我们 尽管黑暗笼罩着我们 即使最明亮的灯光也黯淡无光 尽管神的话语 被愚昧的人践踏 尽管恶人永不失脚 并且遍布各地 当我们见到你的面容时,我们都会谦卑 我们不需要到了中年或老年才能知道这个世界有多么黑暗。但现在我可以证明,人活得越久,它对灵魂的影响就越累积。我并不声称自己遭受过太多的苦难——至少目前如此。 长期暴露在令人困惑的黑暗中是一种令人疲惫的经历(诗篇 73:16)。不仅仅是衰老带来的生理影响,诱使我们许多人在步入老年后就放弃行动。长期与邪恶打交道,也会在精神和心理上造成影响,感染和伤害我们的家庭、友谊、教会、职业、社会和国家。在乐观的青春年华里,我们或许以为自己更能与之抗衡,但经验让我们认清了现实。邪恶超出了我们的力量和理解范围。在与黑暗的无情斗争中,希望会遭受重击。 直到我们记起。 直到我们记起,终有一天,所有压迫性的黑暗都将从圣徒的经历中被驱散(启示录 22:5),即使现在,即使黑暗肆虐(启示录 12:12),它也终将消逝,因为真光必将照耀(约翰一书 2:8)。我们记起,我们本不该认识和理解我们所面临的邪恶(创世记 3:7)——这当然是一项艰巨的任务!只有全知全能的上帝才能理解它而不感到疲倦(以赛亚书 40:28)。我们记起,他曾应许我们:“在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约翰福音 16:33)我们记起,我们伟大的任务,我们真正战胜黑暗的唯一途径,就是信靠他(箴言 3:5-6)并顺服他(约翰福音 14:15)。 那将结束黑夜的伟大日子——被救赎的义人将喜乐地谦卑,被定罪的恶人将可怕地谦卑的日子(腓立比书 2:10-11)——将在我们见到耶稣的面容时开启(哥林多前书 13:12)。 我们所有的罪孽都将被抛在身后 我们一直在与之战斗的恶魔 无论内在还是外在 都将踏在我们的脚下 永不复生 我们所有的罪孽都将被抛在身后 借着基督的宝血被涂抹 当我们见到祢的面容时,我们将体会到祢的仁慈 我厌恶撒旦和他那些可恶的邪灵,我甚至不想提及它们——但我要说,有一天(听着,你们这些可怕的家伙!),人子全能的脚将一劳永逸地降临在大龙和他所有地狱蛇的头上,我们将不再与它们搏斗(以弗所书 6:12;启示录 20:10)。 但我们也记得一些更加甜蜜的事——而且随着我们年龄的增长,我们越来越能接受那如同魔鬼般内住的罪在我们身体的每一个部分中是多么顽固和纠缠不清(罗马书7:23),这份甜蜜也随之而来。我们记得,我们的罪终有一天会被我们抛在身后。 哦,我们知道耶稣已经完全付上了我们的赎价(提摩太前书2:6),并且我们因着信,靠着神的恩典(以弗所书2:8),已经披戴了基督的义(腓立比书3:9),所以即使现在,神也看我们为义,仿佛我们从未犯罪,并且始终顺服(罗马书3:26)。就目前而言,这几乎是一件难以理解的荣耀之事。 但终有一天,我们用宝血赎回的纯真,我们神圣的纯洁,将不再主要只是我们凭着信心所接受的法理现实。到那一天,我们将在复活身体的每一个原子里,在我们永恒、非物质的灵魂的每一个维度里,充分体验公义的滋味。我们将不再有罪,不再有污秽的动机,不再有不正当的欲望,不再有该死的自私野心。我们将从内心深处体会到完全遵守大诫命是什么感觉,仿佛这是世界上最自然的事情——因为它将是如此!我们将以无比清晰的头脑和充满喜乐的心灵敬拜那位为我们被杀的羔羊。 当我们看见耶稣的面容时,我们将体会到他那深不可测的恩典。 所有的等待都会结束 所有的等待都会结束 所有的悲伤都会得到治愈 所有看似不可能实现的梦想,都将成真 而祢会将我们聚集在一起 在你无尽恩典的怀抱里 当我们见到祢的面容时,我们将永远是祢的新娘 等待都会结束。我写下这句话时,泪流满面。我们基督徒在这幽暗的幽谷中,大部分的经历都是满怀希望地等待着我们如此渴望见到的(罗马书 8:25)。而这等待大多伴随着充满希望的叹息(罗马书 8:20):因病痛而叹息,因悲伤而叹息,因失望和困惑而叹息,因这世界可怕而剧烈的破碎,以及我们独一智慧之神那深不可测的旨意(罗马书 16:27),祂的道路非同我们的道路(以赛亚书 55:8)。我们满怀希望地呻吟,如同新娘,渴望完全地认识我们灵魂的爱人,如同祂完全认识我们一样(哥林多前书 13:12)。 但终有一天——我们的新郎已应许这“很快”就会到来(启示录 22:20)——等待将会结束。祂将会降临,我们的英雄,所有传奇英雄都不过是祂的复制品和影子,祂将拯救我们到底(以赛亚书 35:4;希伯来书 7:25)。一切黑暗、病态、受损和毁灭都将像噩梦一样消逝,成为伟大昨日的影子(诗篇 90:4-5),只会加深我们对光明永恒今日的品味(启示录 22:5)。 在我们所喜悦的一切光芒中,祂的面容将是最美丽的。 我们将永远属于你 我们将看见,我们将明白 前所未见 我们将被寻回,我们将回到家 我们将永远属于你 曾经迷失,如今我们完全明白自己是如何被寻回的(路加福音 19:10)。曾经在如此微小的范围内认识我们的救主,如今我们完全认识他——正如有限的能够完全认识无限的一样(哥林多前书 13:12)。我们将完全属于他,完全回到家——直到永远。 家。那不正是我们无法安慰的秘密吗?那份刺骨的甜蜜,那份对从未真正出现在我们经历中之事的渴望,然而不知何故,我们知道那是我们真正的归属。我想这首歌触及的正是这一点:我们对未曾去过的地方的思乡之情,以及对出生地的疏离感。我们不属于这里,这里黑暗、堕落、充满邪灵,我们最甜蜜的经历,是尝到未来应许的祝福。我们渴望回家。 因为家,就是我们与所爱之人重逢的地方,虽然我们从未见过他(彼得前书 1:8)。家,就是我们能见到他的地方。 乔恩·布鲁姆

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