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耶稣的微风 耶稣的微风

耶稣的微风 订购印刷本

  • 作者: Mel Tari
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关于本书


梅尔·塔里所著的《耶稣的微风》是一部属灵自传,讲述了作者与圣灵同在的经历,以及他在印度尼西亚见证的神迹奇事。塔里分享了个人的医治、释放和超自然遭遇,彰显了信仰的力量以及耶稣在日常生活中的同在。本书强调了充满信仰、爱和顺服上帝的生活的重要性。

Oswald Chambers

Oswald Chambers 奥斯瓦尔德·钱伯斯(Oswald Chambers,1874年7月24日-1917年11月15日)是二十世纪早期苏格兰浸信会和圣洁运动的传教士和教师,其最著名的作品是灵修作品《竭诚为主》。 家庭与教育 钱伯斯出生于苏格兰阿伯丁,父母虔诚。1876年,当他的父亲克拉伦斯·钱伯斯(Clarence Chambers)成为北斯塔福德郡浸信会协会的国内传教传教士时,钱伯斯随家人搬到了特伦特河畔斯托克。之后,当他的父亲重返牧师职位时,他又搬到了苏格兰珀斯。最后,在1889年,克拉伦斯被任命为浸信会全能禁欲协会的巡回秘书时,他搬到了伦敦。 16岁时,奥斯瓦尔德·钱伯斯受洗成为莱伊巷浸信会[3]的成员。钱伯斯十几岁时就以其深厚的灵性而闻名,他参与了向当地寄宿家庭贫困住户的福音传道工作。与此同时,钱伯斯还展现了音乐和艺术方面的天赋。 1893年至1895年,钱伯斯就读于国立艺术培训学校(现为皇家艺术学院),并获得了继续深造的奖学金,但他拒绝了。在接下来的两年里,他继续在爱丁堡大学学习艺术,同时深受自由圣乔治教堂牧师亚历山大·怀特布道的影响。在爱丁堡期间,他感到蒙召从事神职工作,于是前往格拉斯哥附近的达农学院,这是一所小型神学培训学校,由邓肯·麦格雷戈牧师创办。钱伯斯很快就开始在学校授课,并在1898年麦格雷戈受伤后接管了大部分行政工作。 事工 1911年,钱伯斯在大伦敦克拉珀姆公园创办了圣经培训学院,并担任校长。学院位于五旬节祈祷联盟购置的一处“奢华得令人尴尬”的房产内。钱伯斯不仅接纳各个年龄、教育程度和阶层的学生,也接纳任何有需要的人,因为他相信自己应该“施予所有求助者”。“没有人会被拒之门外,无论人们想要什么,无论是金钱、冬衣还是一顿饭,都会得到满足。” 1911年至1915年间,共有106名住校学生就读于圣经培训学院,到1915年7月,已有40名学生成为传教士。 1915年,第一次世界大战爆发一年后,钱伯斯中止了学校的运营,并被基督教青年会(YMCA)聘为牧师。他被派往埃及开罗的泽图恩,在那里为后来参与加里波利战役的澳大利亚和新西兰士兵服务。钱伯斯提升了该中心的精神境界。军方和基督教青年会原本打算将该中心打造成一个纯粹的社会服务机构,为开罗的妓院提供更健康的选择。 逝世 奥斯瓦尔德·钱伯斯与格特鲁德·(比迪·)·霍布斯结婚,于1917年10月17日患上阑尾炎,但他拒绝前往医院,理由是医院的病床将用于安置在期待已久的第三次加沙战役中受伤的士兵。10月29日,一名外科医生为其实施了紧急阑尾切除术,但钱伯斯于1917年11月15日因肺出血去世。他以军人礼仪安葬于开罗。 他生命的最后六年,担任伦敦圣经培训学院的校长,并在第一次世界大战期间担任驻埃及英联邦部队的随军牧师。他去世后,他的妻子根据他演讲的逐字速记笔记,编纂了以他名字命名的书籍。

你不必知道上帝的旨意

如果你对上帝的话语有信心,你不必知道上帝的旨意。 如果这引起了您的反对,相信我,我理解。和您一样,我也有一些重要的问题,却无从解答。我有个人困境、育儿困境、事工困境、财务困境等等。有些问题至关重要,我不知道该怎么办。这会让我感到害怕。我为这些事情祈祷过,有些已经祈祷了好一阵子。明晰尚未到来。 但在我跟随耶稣的几十年里,耶稣在圣经、杰出圣徒的生平以及我自己跌倒的经历中,向我明确地阐明了一些事情:活在神的旨意中,更多的是了解和相信他的具体承诺,而不是接受具体的指导(希伯来书 11:8)这更多的是关于在他的主权下休息,而不是与我的模棱两可作斗争(诗篇 131:1-2)。 我已经学会并将继续学习,接受上帝对我的旨意,很大程度上在于将我的信心从我自己微小的能力转移到理解什么是继续下去,以及为什么上帝无所不知,全然智慧(箴言 3:5-6)。 我们感觉到的需要往往不是我们的基本需要 由于堕落,我们来到这个世界时,都疯狂而盲目地过度自信。当上帝在基督里救赎我们时,祂会根据祂对我们每个人的旨意,为我们量身定制一个门徒训练计划。他知道,为了按照他的意愿生活,我们的基本需要是大大失去自信,大大增强对上帝的信心。 但这通常不是我们感受到的需要。我们通常感觉到的需求是具体地知道我们应该做什么,我们应该去哪里,我们的需求将如何得到满足,或者为什么会发生可怕的事情。 “活在神的旨意中,更多的是安息在他的主权之下,而不是与你的模棱两可作斗争。” 我们寻求并希望在这些答案中找到的是确定性和安全性——和平。但由于我们在各个层面都存在着多重局限,我们自以为想要的答案很少能带给我们所寻求的和平。上帝知道,他的解释对我们来说甚至毫无意义,因为我们缺乏理解这个等式复杂性的能力。这就是为什么戴德生建议我们 “下定决心,上帝是无限的君主,他有权按照自己的意愿对待他自己,他可能不会向你解释一千件可能使你困惑的事情。” (信任的友爱,31) 我们无限的至高者知道,我们根本的需要是学会信任他,而不是信任我们有限的自我。他知道信任会为我们提供解释无法提供的东西:超越理解的平安(腓立比书4:7)。 这就是为什么当我们为上帝对我们的旨意祈祷时,上帝的答案通常旨在解决这个基本需求:学会信任他而不是我们的理解(箴言3:5)。但由于我们专注于自身感觉的需要,我们常常一开始就未能意识到上帝的答案。祂正在满足我们内心深处的需要,却感觉不到。因此,看起来上帝似乎忽视了我们对和平的渴望。 上帝如何满足我们对和平的需要 但上帝肯定不会忽视我们对平安的需要。他应许我们,只要信,就能得着平安(罗马书 15:13)。信什么呢?相信他“又宝贵又极大的应许”(彼得后书 1:4)。 这就是我所说的,如果我们对神的话语有信心,就不需要知道神的旨意。即使神对我们的指引和旨意不明确,他的应许总是清晰明了。上帝经常呼吁我们在混乱、迷雾笼罩的环境中坚守他的诺言和忠诚(希伯来书 10:23)。这难道不是几乎每个圣经圣徒的故事吗? “当上帝对我们的指引和目的不明确时,他的承诺总是清晰可见。” 上帝的承诺如同天国银行的支票,是上帝给我们的期票,保证祂会兑现其所代表的价值。无论当时情况如何,无论看起来多么黑暗、令人不安、孤独、压抑,甚至绝望,上帝总会兑现祂的诺言。祂希望我们兑现它们。这就是为什么查尔斯·斯普尔金 (Charles Spurgeon) 说过, “当我祈祷时,我喜欢来到上帝面前,就像我去银行兑现支票时一样。我走进银行,把支票放在柜台上,银行职员把钱给我,我拿起来,然后去做我的事情。” (《信任的友爱》,54) 这听起来似乎有些轻率。但事实并非如此。这是经验。如果说有什么是作为基督徒我们可以合法地命名和宣告的,那就是上帝明确的应许。我们不能按照自己的条件或时间来宣称这一点,但我们可以凭着良心要求上帝信守这一诺言,因为上帝的旨意是在基督里实现他在圣经中对我们做出的每一个承诺(哥林多后书 1:20)。上帝的话语和上帝一样好。 聆听云彩般的见证人:兑现支票! 如果你难以相信这些事情,那就加入我们吧。对于我们任何人来说,相信上帝的承诺胜过相信我们自己的感知,都不是自然而然的事情。上帝知道这一点,也知道如何培养我们的信任。 他做到这一点的方法之一是通过其他人的证词,这些人已经对他的承诺进行了考验。这些“云彩般的见证人”(希伯来书 12:1),那些最了解上帝的人,都喊着:“兑现支票!它们是真的!”听他们讲述圣经和教会历史。 “上帝总是兑现他的诺言。他希望我们兑现它们。” 我最喜欢的人之一是布里斯托尔的乔治·穆勒 (George Müller),每当我转向他时,他的榜样都会让我信服并受到鼓励。他代表那片巨大的云对我们说道: “每个人都被邀请并被命令信靠主,全心全意地信靠他,将重担卸给他,并在患难之日呼求他。我亲爱的基督弟兄们,你们不愿这样做吗?我盼望你们也能这样做。我希望你们能尝到那种心灵的甘甜,即使身处困境和困苦之中,你们仍然能够安然无恙,因为你们知道永生的神,你们的天父,顾念着你们。” (信任的友爱,83) 上帝已将他的承诺的支票给了你,邀请你把它们带到天堂的银行。如果您想要平静,那种超越理解并在您最艰难、最动荡、最混乱和最恐惧的时刻守护您的心灵的平静,您必须兑现支票。因为这种平安唯有从信靠而来。 如果你这样做,你将能够在许多困境中平安地生活,即使你还不知道上帝的具体旨意,因为你对上帝具体的话语充满信心。

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