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在他里面 在他里面

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  • 作者: Kenneth Hagin
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关于本书


肯尼斯·哈金所著的《在他里面》是一本属灵指南,探讨了在基督里的概念,以及信徒与基督建立关系的意义。本书强调了理解我们在基督里的身份,并将我们的思想和行为与祂的旨意相一致的重要性。它也强调了信徒通过与耶稣的联系所能获得的力量和权柄。最终,《在他里面》鼓励读者加深信仰,在生活的各个方面走向胜利。

Susannah Spurgeon

Susannah Spurgeon 苏珊娜·司布真(Susannah Spurgeon)是十九世纪下半叶著名浸信会传教士查尔斯·哈登·司布真(Charles Haddon Spurgeon)的妻子。 她出生于1832年1月,本名苏珊娜·汤普森(Susannah Thompson)。她早年在伦敦度过,经常陪同父母或年长的友人前往新公园街礼拜堂(New Park Street Chapel)。在老家禽礼拜堂(Old Poultry Chapel)聆听S. B. 伯格内牧师(Rev S. B. Bergne)的讲道后,她皈依了基督教。讲道经文引用了罗马书10:8:“从那次礼拜开始,我心里的真光渐渐出现”。但她最初的喜乐被“黑暗、沮丧和怀疑的时期”所取代,直到新公园街年轻的新牧师司布真(Spurgeon)的帮助,她才找到了“她疲惫的灵魂所渴望的平安与赦免”。 她与司布真友谊日渐深厚,并于1856年1月结婚。他们的双胞胎儿子小查尔斯和托马斯于1857年9月出生。 苏珊娜成为丈夫事工的忠实伙伴。司布真会在周六下午叫他的“妻子”来帮忙。他们会一起阅读圣经注释,并讨论第二天讲道的经文。如果他感到沮丧,她就会给他读书。她为教会里的妇女和女孩提供辅导,并在洗礼仪式上协助女性候选人。19世纪60年代末,她患上慢性病,活动一度受到限制,经常被困在房间里,或者去布莱顿寻求帮助。 1875年,当她校对了丈夫的著作《给我的学生的讲座》第一卷时,她表达了“希望把它送到英国每一位牧师手中”的愿望——于是,她开始了图书基金的事工。一年之内,该基金会分发了3000多册神学书籍;到她去世时,已发出超过20万册。如今,真理旌旗信托基金会的图书基金继续向牧师和传教士免费提供神学书籍,该基金会效仿了苏珊娜·司布真创立的图书基金。 苏珊娜的工作范围扩大到其他事工,例如牧师援助基金和韦斯特伍德服装协会。 在她晚年,查尔斯于1892年去世后,她协助约瑟夫·哈拉尔德编纂了C.H.司布真自传,并撰写了多部灵修书籍,包括由信托基金会出版的《自由恩典》和《临终爱》(该书收录了查尔斯·雷撰写的苏珊娜·司布真生平)。1903年10月,她因患严重肺炎去世,从此再未康复。

谁是世界上最美丽的人——给年轻男士的吸引力课程

有些单身男士因为执着于不该执着的事物而错失良缘。无论是受世俗理想或自我膨胀的困扰,他们遇到的所有基督徒女性似乎都不是他们的“菜”。当然,并非所有男士都是如此,但有些男士确实如此。我曾经是他们中的一员。 我之前写过这样一种可能性,有些男人所期待的女人实际上并不存在。一些人回应说,他们想放弃寻找全职基督徒、兼职模特——那种充满异国情调、迷人、飘逸的形象——转而欣赏身边真实存在的、重生的上帝之女的永恒之美。这些人想知道 如何 。如何改变眼睛对美的定义,或塑造心灵的吸引力? 他们渴望摆脱不切实际的期望。他们不再渴望拥有尽可能多的机会,也不再害怕“放弃所有其他人”。他们渴望摆脱这个微妙而危险的问题:“谁是这片土地上最美丽的人?”下面的忠告,虽然并非详尽无遗,但可以提供朝着正确方向的有益步骤。 1.为比她更高尚的东西而活 男人不应该把更多的精力花在寻找完美伴侣上,而不是花在成为一个敬虔的未来丈夫上。如果他们没有花园需要照料,为什么需要帮手?如果一个男人对自己的人生没有憧憬,那他怎么会在一辆漫无目的地行驶的公交车上,邀请一个女人无所事事地坐在他旁边呢? 在人生的不同阶段,我都把婚姻当成我的使命。没有比这更重要的事情可做,所以我可以塑造许多浪漫的幻想。然而,虔诚的男人会邀请女人参与比关系本身更大的使命;他们寻求一个可以一起为基督服务的伴侣。这并不意味着要制定一个干净整洁的十年计划,而是要认识主耶稣基督,跟随他,渴望赢得灵魂,在我们的影响范围内提升他的荣耀。 为基督而活总是需要治死我们的私欲 (歌罗西书 3:5)。一个持续沉迷于色情、沉溺于性幻想的人,会危及他的灵魂和任何亲近的人。他不可避免地会产生一些并非由上帝和祂的话语塑造的期望,而是由脑海中不断浮现的数字图像拼贴所塑造。他的“类型”会越来越倾向于情欲而非美貌,越来越倾向于身体扭曲而非精神吸引力。他的“爱”会为了自己的满足而吞噬一切,而不是以基督的名义为新娘和孩子牺牲。 如果你想被敬虔女性真实而永恒的美丽所吸引,那么就为基督的荣耀而活,放弃那些让心灵充满妓女的肉体毒品(诗篇101:3)。上帝重视女人的敬虔,远胜于她的外貌。他珍视永不褪色、不起皱的美丽。如果你是他的儿子,你也能如此。不要只在被女人的肉体吸引后才去询问她们的属灵品格,而要刻意寻找你周围基督徒女性的内在美,求上帝帮助你爱他所爱的,然后看看她们是否对你越来越有吸引力。 2.预感拥有的美好 那些坐在餐厅里一坐就是几个小时,一丝不苟地浏览菜单,喝着免费的水却从不点菜的男人,根本不懂神圣约之餐的乐趣。他们没有在婚姻之爱的餐桌上用餐。长期约会的人从来没有体会过这句话的珍贵甜蜜:“我属我的良人,我的良人属我。”(雅歌 6:3)就像我曾经做过的那样,他们在拥有、归属和享受适合他们的生物的三道菜中度过了一段时光,并且在承诺的安全范围内。 所罗门对他的新娘说:“哦,在女人中极美丽的。”(所罗门之歌 1:8)作为一个单身男人,我经常想知道我是否能够真诚地对我的妻子说这句话。  当然,我最终会遇到另一个更美丽的人。  时间会追上我们所有人,即使是最美丽的面孔。  当他说“我的佳人,你全然美丽,毫无瑕疵”(雅歌 4:7)时,我想,他肯定是在奉承。没有瑕疵?当然有。她自己从一开始就告诉他不要盯着她的不完美看(所罗门之歌 1:6)。 我不知道契约如何增强美的美,她的存在如何 他 使她比任何人都更美丽,契约如何改变爱人自己,即使他心爱的人年龄增长。他对她说:“ 我的 鸽子, 我的 完美之人,是独一无二的。”(雅歌 6:9)她不是别人的;她是他的,他是她的(雅歌 1:8;哥林多前书 7:4)。他怎能顾念其他山坡上的花呢?那些他无法握住或欣赏的花,而这朵花,与上帝曾经创造或赐予的任何其他花都不一样,现在生长在 他的 山上?“那观望如晨光,美丽如月亮,明亮如日头,威武如展开旌旗的军队的是谁?”(雅歌 6:10)。 他的 妻子。 他的妻子,正如所有男人一样,是世界上最美丽的女人  对他来说 ,因为她是他的。他也是她的。如果上帝赐给我们一位妻子,她就是荆棘中的一朵百合花(雅歌 2:2)。她是我们一起行走、一起交谈、一起欢笑、一起哭泣、一起创造回忆的人。她是我们的爱人,我们的伴侣,我们的冠冕。再无其他。 这份爱会随着岁月流逝而更加长久。即使我们无法行走,我们仍然可以因幼年所娶的妻子而欢喜,她是“美丽的鹿,优雅的母鹿”(箴言 5:19)。别人或许不会把她饱经风霜的肌肤、灰白的头发和变化的身躯视为世上最美的女子,但我们依然如此。我们与她一同改变。多年来,我们一直将心思放在她身上,我们的唯一,我们的理想也与她相符,与上帝恩典所创造的她相符。而在那一天,据我所知,我们欣赏的美人,其外表魅力仅仅是一片花瓣。 3.而是问“我可以爱她吗?” 年轻男性要问的一个颠覆性问题不是他们是否已经爱上他们所看到的女孩,而是他们能否爱她——直到死亡将你们分开。蒂姆·凯勒写道:“婚礼誓言并非是对当下爱情的宣告,而是对未来爱情的相互约束的承诺”(《婚姻的意义》,第79页)。我承认,这与当今人们对约会和浪漫的观念相悖。这是包括清教徒在内的许多人给出的古老建议。 清教徒式的爱情……与其说是婚姻的原因,不如说是婚姻的产物。它是丈夫和妻子对彼此的主要责任,但它不一定构成婚姻的充分理由……他们的建议并不是说,除非情侣 彼此相爱 ,而是说,除非他们 能够 彼此相爱,否则他们不应该结婚。 (埃德蒙·摩根, 清教徒家庭 ,54) 爱情可以是婚姻的产物,而不仅仅是婚姻的原因。我对妻子足够了解,我知道我可以爱她(很大程度上是因为我知道上帝爱她)。我们并没有多年的共同经历。我们只认识了九个月就结婚了,其中一半时间是在两大洲之间度过的,但我知道她是一位多么优秀的女性,她生命中的每个人都印证了她的美。跟随基督后,这是我一生中最好的决定。 一旦你和你的妻子回答了这个问题  可以 有了“我愿意”,丈夫的问题就变成了:“你还会 继续 爱她吗?“ 靠着上帝的恩典,我们的答案肯定是“是的,我全心全意。” 这是你可以解决和承诺的事情。这就是婚礼誓言。 爱上影子 在《指环王》 王者归来 中,战士国王阿拉贡谈到一位爱上他的女孩,或者更确切地说,爱上了他作为国王的理想形象, 在我心中,她只爱一个影子和一个想法:一个对荣耀和伟大事迹的希望,以及遥远的土地。 . . . 男人们,不要沉迷于空想和幻影,不要沉迷于伟大的浪漫、伟大的事迹和遥远的土地,而要不假思索地忽略未来的天地女王。坚守上帝赋予你的标准,质疑其余的一切。与叛逆的欲望作战。思考圣约赋予的美好。开始问自己:“ 我可以 爱她吗?“ 最重要的是,认真地为基督而活。

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