GIP 图书馆图标

在他里面 在他里面

在他里面 订购印刷本

  • 作者: Kenneth Hagin
  • 大小: 712KB | 17 页数
  • |
登录进行评论
关于本书


肯尼斯·哈金所著的《在他里面》是一本属灵指南,探讨了在基督里的概念,以及信徒与基督建立关系的意义。本书强调了理解我们在基督里的身份,并将我们的思想和行为与祂的旨意相一致的重要性。它也强调了信徒通过与耶稣的联系所能获得的力量和权柄。最终,《在他里面》鼓励读者加深信仰,在生活的各个方面走向胜利。

Rosaria Butterfield

Rosaria Butterfield 罗萨莉亚·尚皮涅·巴特菲尔德曾任雪城大学英语和女性研究终身教授,1999年皈依基督,她形容那次经历如同一场“火车失事”。她的回忆录《一个不太可能皈依者的秘密想法》记录了这段艰难的历程。罗萨莉亚的丈夫是北卡罗来纳州一位改革宗长老会牧师肯特,她也是一位在家教育孩子的母亲、作家和演说家。 罗萨莉亚在自由的天主教环境中长大并接受教育,她爱上了文字的世界。二十多岁时,受女权主义哲学和LGBT权益倡导的吸引,她接受了女同性恋身份。罗萨莉亚在俄亥俄州立大学获得博士学位,之后于1992年至2002年在雪城大学英语系和女性研究项目任职。她的主要学术领域是批判理论,专攻酷儿理论。她的历史研究重点是19世纪文学,受到弗洛伊德、马克思和达尔文的影响。她为LGBT学生团体提供咨询,撰写雪城大学关于同性伴侣的政策,并与她的女同性恋伴侣一起积极游说LGBT群体的目标。 1997年,罗萨莉亚在研究宗教右翼“及其针对像我这样的人的仇恨政治”时,撰写了一篇反对“守约者”的文章。对这篇文章的回应促成了她与肯·史密斯的会面。肯·史密斯后来成为罗萨莉亚了解宗教右翼及其圣经的资源、知己和朋友。1999年,在为研究反复大量阅读圣经后,罗萨莉亚皈依了基督教。她的第一本书《一个不太可能皈依者的秘密想法》详细描述了她的皈依过程以及随之而来的灾难性后果——她失去了“除了狗之外的一切”,但却在基督里获得了永生。 罗萨莉亚的第二本书《不受阻碍的开放:一位不太可能皈依者对性认同和与基督联合的进一步思考》探讨了她在演讲中经常遇到的关于罪、身份和悔改的问题。她不鼓励使用“同性恋基督徒”一词,也反对“转化疗法”,部分原因是异性恋的罪并不比同性恋的罪更神圣。她内心渴望人们将受伤的人交到救主的手中,祂装备我们行走在谦卑之中,并在谦卑中成长。 在她的第三本书《福音带着房门钥匙而来:在后基督教世界中实践极其平凡的款待》中,罗萨莉亚探讨了上帝如何通过一对谦卑夫妇简单的晚餐邀请,将她——一个激进、坚定的非信徒——吸引到祂的身边。她以自己归信的故事为背景,邀请我们到她家做客,向我们展示上帝如何运用这种“彻底而平凡的款待”将福音带给我们失丧的朋友和邻居。这种款待不仅将我们的家视为自己的家,更是上帝用来拓展祂国度的工具。我们欢迎那些与我们相貌、思维、信仰和行为迥异的人,让他们融入我们日常的、有时充满混乱的生活,帮助他们了解真正的基督教信仰。 罗莎莉亚热衷于款待,热爱家人,珍爱狗狗,也喜欢喝咖啡。

我的婚礼原本应该在今天举行

我十岁的时候就制定了一个人生计划(是的,我知道,很疯狂)。它包含了所有正常的事情:高中毕业,上大学,环游世界。不过,说到爱情,我一直以为自己会在23岁结婚,因为“为什么不呢?”以及“到那时我肯定会遇到某个人。” 所以,在我十几岁的时候,我随意选择了一个日期(今天,2017 年 4 月 22 日)作为我的可能结婚日,因为 (a) 这比我的 24 岁生日还有几个月,并且 (b)我一直想要一场春天的婚礼。一路上,我加深了关于孩子、工作和旅行的细节,但我的计划基本保持不变。 很简单,对吧? 只是我侍奉的上帝并不总是一个直率的上帝。 他对我的要求直截了当:行公义,好怜悯,存谦卑的心与他同行(弥迦书 6:8),并且在我的心思意念和灵魂里,不要将任何事物置于他之上(申命记 6:5)。但除此之外呢?我的婚礼怎么样? “我必须学会与那些潜入不必要的等待和不必要的单身状态的诱惑作斗争。” 令我那颗渴望控制的心感到苦恼的是,他留下了许多惊喜和神秘。对于那些不认识他或不信任他的人来说,他让我们等待的方式可能显得吝啬,甚至是邪恶。但事实上,他希望我们得到更好的东西:让我们对他的信任和喜悦蓬勃发展。 作为一名规划师,我必须学会凭着信心而不是眼见来度过每一天,知道他所赐予我的一切都是真正、深深地对我有益的(罗马书 8:28)。无论他的计划与我的计划有多大出入,无论这些计划带来多少心碎,无论他将我推离或拉离我的舒适区多远,他不仅最终是好的,而且他为我制定的计划也总是更好的。 等待的三种方式 所以,在我的“结婚日”到来之际,我已经单身好几年了,包括我成为基督徒的五年。大学期间,我从未被邀请过约会(之后也没有),所以我必须学会抵抗那些潜入不必要的等待和不必要的单身状态的诱惑。以下是我在这场斗争中得到的三个教训。 1.相信上帝会在最合适的时间赐予你一切美好的礼物。 在我们等候的过程中,难免会怀疑上帝的慈爱和能力。我们谈论的是那位世世代代建造并夷平列国的耶和华。他曾用洪水淹没全地,也曾拦阻红海,使他的子民得以行走在干地上。这位伟大的历史之主,肯定能处理好像我结婚日期这样的小事。婚礼就是这样:无数天中的一天。并不是说它不重要,但它也远非终极目标。 “我的纯洁不属于我自己。我的婚礼不属于我。婚姻也不属于我。这一切都是为了上帝。” 婚姻是一份礼物。礼物不是靠挣得或讨价还价得来的,配偶也不是。追求在基督里的成熟应该是每个信徒生命中始终如一的主题,但绝不应该把它当作花钱买其他东西的货币。我们追求基督,不是为了“挣得”配偶,而是为了认识基督(腓立比书3:10)。礼物不是因为接受者足够健康、足够高大或足够聪明而给予的。它是白白给予的,因为送礼者是好的。你不能靠自己的方式“挣得”或“表现”来对待配偶。上帝必须按照他自己的方式和时间把他或她给你。 2.让上帝成为你生命的宝藏和支柱。 等待的过程中,我们难免会羡慕别人。如今,许多结婚的人并没有跟随主,甚至(有时是公然地)违背了祂的旨意。无论如何,如果耶稣是我们最大的财富,我们顺服耶稣不是为了得到丈夫或妻子,我们也不会因为不悔改的人结婚而抱怨不公平。 我的纯洁不适合我。我的婚礼不适合我。婚姻(如果发生在我身上的话)也不适合我。所有这些都是为了主和他的荣耀,而不是为了我自己,以便我的生活变得“公平”。我们不祈求今生的公平,而是与耶稣一起祈祷,“不要成就我的意思,只要成就你的意思”(路加福音 22:42)。 我祈祷今天结婚的所有夫妇都认识我的主和救主,但很多人却不认识。当生活和婚姻遇到困难时(他们肯定会遇到),他们将没有我的支柱和坚实的基础。这有什么好羡慕的?如果单身人士能够如此确信上帝的爱,以至于即使没有配偶,我们也能安心满足,也许主会使用我们向那些婚姻失望或破裂的已婚男女作见证。 3.拒绝接受一个不爱耶稣的人。 等待的过程中,我们会受到安定下来的诱惑。我们不应该因为上帝为我们每个人都安排了合适的人而感到安慰。他可能不会。即使他不结婚,或者即使那个人晚了十年(按照我们的计划)才出现在我们的生活里,我们也没有权利反抗、不服从或逃避。我们谁也没有资格结婚。我没有资格结婚。 “我们的浪漫生活在世人眼中应该显得奇怪,我们的单身快乐也应该如此。” 我们寻找配偶的唯一限制,就是与信徒团体内的人结婚(哥林多后书6:14)。这是一个简单的准则,却很容易妥协。但是,如果我们想要拥有能够荣耀永恒上帝的婚姻,我们就不能陷入抛弃信仰的陷阱,不能将我们的迷恋和选择建立在外表或物质财富等世俗品质上。 我说“陷阱”,因为不以基督为中心的配偶无疑会变成这样。回想一下所罗门的遭遇,他被誉为历史上最聪明的人: 所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华。 (列王纪上 11:4-6) 令人心碎的是,这个追随情欲的偶像崇拜者,年轻时正是“爱耶和华,遵行他父亲大卫的律例”的人(列王纪上3:3)。 几十年的差别和糟糕的爱情选择会造成这样的结果,对吧?上帝赋予一个人智慧,而他热爱和侍奉上帝的未来也像他的父亲大卫一样充满希望,但最终他却毫不掩饰地崇拜令人憎恶的神 — — 那些看不见、听不见的神,更不用说给予智慧或值得崇拜的神了。这些妻子中,很多可能在外表上都很有吸引力(毕竟他是国王),但她们却使他的心变得丑陋,使他远离了主。 基督徒不应该对我们在爱情方面唯一的限制感到恼火,而应该为不被奴役于对爱情的追求而感到高兴。经济保障、美貌或运动能力。我们的爱情生活应该在世人眼中显得与众不同,我们的单身喜乐也应该如此。圣灵赋予我们力量,使我们成为反文化的光芒,指引我们走向我们唯一真正的新郎和我们唯一真正的婚礼之日(启示录 19:7)。

反馈
建议建议箱
x