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神秘学大师现归基督 神秘学大师现归基督

神秘学大师现归基督 订购印刷本

  • 作者: Prof. Iyke Nathan Uzorma
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关于本书


在《神秘学大师现归基督》一书中,艾克·内森·乌佐玛教授分享了他从高级神秘学领袖到寻求救赎并皈依基督教的个人历程。他描述了神秘学的黑暗世界,以及最终促使他放弃旧信仰、拥抱耶稣基督之爱的超自然遭遇。乌佐玛通过引人入胜的故事,展现了信仰的力量以及转向上帝所带来的变革性影响。

Keith Green

Keith Green 1953年10月21日出生于纽约州羊头湾;1982年7月28日逝世于德克萨斯州林代尔;1973年与梅洛迪·斯坦纳结婚;子女:约西亚(已故)、基思、贝瑟尼(已故)、丽贝卡。地址:唱片公司:Sparrow Records,邮政信箱5085,布伦特伍德,田纳西州37024。网站:基思·格林官方网站:http://www.lastdaysministries.org。 基思·格林以其对信仰和音乐的坚定态度而闻名,自1982年去世以来,已成为当代基督教音乐界的传奇人物。他扮演着现代先知的角色,凭借其明确的福音信息和充满活力的流行摇滚风格赢得了狂热的追随者。格林既批判世俗社会,也批判基督教群体中的商业化倾向。自他去世以来,多张致敬专辑均以他为主题,并于2001年入选福音音乐名人堂。 从孩提时代起,格林似乎就注定要成为一名音乐家。他出生于纽约,不久后随家人迁至加州圣费尔南多谷地区。八岁时,他开始在舞台音乐剧中演出,并在当地制作的《音乐之声》中饰演库尔特·冯·特拉普等著名角色。1965年,他发表了自己的第一首歌曲《我曾经的样子》,并成为美国作曲家、作家和出版商协会最年轻的会员。同年,他与迪卡唱片公司签订了一份为期五年的唱片合约,并发行了他的首支单曲《奶酪与饼干》。 尽管格林被培养成青少年偶像,但他从未真正取得成功。20世纪60年代末,他开始尝试毒品,并涉猎各种东方宗教。 20世纪70年代初,格林结识了词曲作家梅洛迪·斯坦纳(并最终与其结婚),从此人生开始发生转机。在斯坦纳的引导下,格林开始探索原教旨主义基督教。在完全皈依基督教之前,他曾与南加州两位最著名的基督教摇滚歌手兼词曲作家拉里·诺曼和兰迪·斯通希尔交往。随着他逐渐接近宗教皈依,他的演唱和作曲技巧也开始提升。最终,在1975年,他加入了圣费尔南多谷著名的葡萄园教堂,成为一名虔诚的基督徒。怀着皈依者的热情,格林参与了一系列基督教音乐项目,包括组建“好消息”乐队和舞台音乐剧《火风》。他还开始创作以灵性为主题的歌曲,其中包括《你的爱闯入》(Your Love Broke Through),这首歌后来成为基督教流行音乐的经典,由兰迪·斯通希尔、菲尔·凯吉等人录制。 格林将他重新唤醒的创造力奉献给荣耀上帝,并于1977年创立了“末日事工”(Last Days Ministries)。他和他的追随者向年轻的摇滚乐迷、街头流浪者以及其他无法接触传统教会的人群传福音。与此同时,他以基督教歌手的身份首次亮相,与Sparrow唱片公司签约并发行了专辑《For Him Who Has Ears to Hear》。这张专辑展现了格林音乐风格的精髓:热情洋溢的歌声、以钢琴为主的旋律以及精湛的流行/摇滚制作。格林首张专辑中最著名的曲目包括《You Put This Love in My Heart》、《No One Believes Me Anymore》和《Your Love Broke Through》。这些歌曲温暖人心的见证中不乏幽默的片段,例如《No One Believes Me Anymore》,这是一首从魔鬼的角度吟唱的讽刺哀歌。总的来说,《For Him Who Has Ears to Hear》将格林以一位才华横溢、潜力巨大的音乐布道者的身份引入了基督教音乐市场。 随着听众的增多,格林明确表示,他的重点是传播基督教教义,而非提供娱乐。他试图挑战信徒们的固有观念,批评那些将信仰视为理所当然的基督徒。有人将他与《旧约》中的先知以西结相提并论,后者谴责了当时那一代人道德败坏、信仰薄弱的现状。格林1978年的专辑《No Compromise》中的许多歌曲都献给了灵性懒惰的人。其中最重要的是《Asleep at the Light》,这首歌是格林用真挚的情感演唱的,它响亮地呼吁着基督教的积极行动。虽然歌曲的旋律没有那么激烈,但仍然很有感染力,比如俏皮的《Dear John (Letter to the Devil)》和带有乡村风格的《Soften Your Heart》。这三首歌都在基督教音乐电台获得了大量的播放量。 格林对自己作为新晋名人的角色感到不安。他公开反对基督教音乐界日益模仿世俗娱乐业的趋势。“我们为什么要崇拜基督教歌手和演讲者?”他在通过“末日事工”发表的声明中问道。“我们从赞美世俗音乐家,到赞美基督教音乐家。这完全是偶像崇拜!……诚然,有许多属神的男女蒙受了极大的恩膏,要呼求圣灵降临到祂的子民和未得救的人身上。但当我们似乎在磁带和唱片上崇拜这些牧师时,撒旦正在获得巨大的胜利……” 格林离开了加州基督教音乐界,于1978年搬到了德克萨斯州东部的一个小镇林代尔。除了维持“末日事工”的运营外,他还决定创办自己的唱片公司——Pretty Good Records。 1980年,他通过这家厂牌发行了下一张专辑《So You Wanna Go Back to Egypt》。这张风格迥异的专辑在同名主打歌中嘲讽了意志薄弱的信徒,并在《I Want to Be More Like Jesus》中表达了个人的匮乏感。其中最经久不衰的热门曲目是《Oh Lord You're Beautiful》,这首充满力量的赞美诗成为基督教礼拜仪式上的热门曲目。格林大胆宣布,《So You Wanna Go Back to Egypt》将以浮动价格出售,甚至免费赠送给无力支付的人。这一决定在基督教音乐界引起了轩然大波,促使其他艺术家重新考虑他们的专辑和演唱会定价政策。据估计,这张专辑最终以“量力而行”的方式发行了约20万张。 与他的一些基督教音乐同行不同,格林并没有为了接触更广泛的受众而淡化自己的信息。他1982年发行的专辑《牧羊人之歌》专注于敬拜主题,用各种音乐形式赞美主,从振奋人心的流行乐(《你就是那一位》)、布鲁斯摇滚(《哦,上帝,我们的主》)到老派乡村乐(《吸引我》)。虽然这些歌曲在基督教社区之外鲜为人知,但它们却激发了格林原本就忠实的听众,使他们更加虔诚。格林将表演者和福音传道者的身份融合在一起,在20世纪80年代初积极巡回演出,在音乐作品中穿插着个人见证和真挚的劝勉。 就在格林作为音乐家和牧师事业开始步入巅峰之际,他的生命戛然而止。1982年7月28日,他登上了一架小型塞斯纳飞机,在林代尔的住所周围进行了短暂的观光飞行。机上还有他的儿子约西亚和女儿贝瑟尼,以及飞行员和其他八名乘客。由于超载,飞机起飞后不久坠毁,机上人员全部遇难。从失去丈夫的悲痛中恢复过来后,梅洛迪·格林决定继续经营“末日事工”和“好唱片”公司。她丈夫去世后,他的音乐专辑陆续发行,首批发行的专辑是1983年的《浪子回头》(Prodigal Son)和《耶稣命令我们去》(Jesus Commands Us to Go)。虽然这两张专辑不如格林生前发行的专辑那样具有凝聚力,但都展现了格林强劲的创作力。《浪子回头》那首充满戏剧张力的主打歌更是他的巅峰之作。 在接下来的几年里,梅洛迪·格林继续领导“末日事工”,并于1985年担任“美国反堕胎”组织的负责人。格林的音乐遗产也依然重要,他的许多著名作品在20世纪80年代和90年代被斯帕罗唱片公司重新包装成合辑。从1992年的《不妥协:基思·格林的音乐回忆》开始,多位艺术家的致敬专辑也开始出现。2001年发行的《从这里开始:基思·格林的一生回忆》收录了MxPx、Joy Electric和Starflyer 59等著名基督教摇滚乐队对其歌曲的精彩演绎。《你的爱突破:基思·格林的敬拜之歌》收录了迈克尔·W·史密斯、特维拉·帕里斯、丽贝卡·圣詹姆斯和其他顶级基督教流行/摇滚歌手翻唱的基思·格林歌曲。 2001年11月27日,格林入选福音音乐名人堂。这项荣誉表彰了他在逝世20年后对当代基督教音乐的持续影响力。格林的热情和奉献精神使他成为年轻基督教表演者的榜样,例如丽贝卡·圣詹姆斯,她在斯帕罗唱片公司出版的传记中对他表示敬意。“我认为他最让我感动的是,他如此全心全意地爱上帝,为上帝而活,”她谈到格林时说道。“我知道他意志坚强,人们有时会因为他的言行而感到不快,但这一切都源于他努力在生活的方方面面忠于上帝的纯粹动机。他不会仅仅因为别人对他的看法而退缩。在我看来,这表明他更专注于取悦上帝而不是取悦人类,我认为我们都应该努力做到这一点。” 基思·格林的职业生涯 20世纪60年代初,他以儿童舞台演员和作曲家的身份开启了自己的职业生涯;与迪卡唱片公司签约,1965年发行首支单曲《奶酪与饼干》;20世纪70年代中期开始创作基督教歌曲;创立了 Last Days Ministries,并于 1977 年发行了第一张专辑《For Him Who Has Ears to Hear》;创立Pretty Good唱片公司,发行专辑《So You Wanna Go Back to Egypt》(1980年)。 基思·格林获奖记录 2001年,福音音乐名人堂(已故)入选。 代表作品 《For Him Who Has Ears To Hear》(献给有耳可听的人),Sparrow唱片公司,1977年。 《No Compromise》(不妥协),Sparrow唱片公司,1978年。 《So You Wanna Go Back to Egypt》(So You Wanna Go Back to Egypt),Pretty Good唱片公司,1980年。 基思·格林精选集,Sparrow唱片公司,1981年。 《Songs for the Shepherd》(牧羊人之歌),Pretty Good唱片公司,1982年。 《The Prodigal Son》(浪子回头),Pretty Good唱片公司,1983年。 《Jesus Commands Us to Go》(耶稣命令我们去),Pretty Good唱片公司,1984年。 《Because of You》(因你——见证之歌),Sparrow唱片公司,1998年。 《Here I Am, Send Me》(我在这里,请差遣我——歌曲)福音传道,Sparrow,1998。 哦,主啊,你真美丽——敬拜之歌,Sparrow,1998。 让我的生命成为你的祈祷——虔诚之歌,Sparrow,1998。

活得像你会永远活着

全世界都在悄无声息地与死亡进行着激烈的战争,探索着永生。整形手术、疯狂健身、强迫性节食,投入数十亿美元进行科学研究,寻求永生的圣杯。希伯来书的作者将这种情况描述为对死亡恐惧的终生奴役(希伯来书 2:15)。 尽管我们竭尽全力,亚当和夏娃的子孙仍然无法摆脱这古老的噩梦。 [上帝]把亚当赶出去了,在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。(创世记 3:24) 伊甸园以东的人类仍在徒劳地寻求生命树。 治愈死亡 如果全世界的人都听说一个人治愈了死亡,世界会在一夜之间发生怎样的变化?还要多少个世纪来庆祝这一发现?但事实上,这些人却回避了对真正永恒的认知,因为那并非他们所虚构的永恒。 “如果世界各地的人都听说人类已经治愈了死亡,世界会在一夜之间发生怎样的变化?” 上帝赋予我们一种生命在死后继续延续的意识:“(上帝)将永生安置在世人心里”(传道书 3:11)。然而,大多数人却压抑着这种对自己永生的认知。但为什么呢? 因为他们“不肯承认上帝”(罗马书 1:28)——那位“住在永远”(以赛亚书 57:15)的上帝。他们否认了内心渴望相信的真理,因为他们不认可任何与上帝同在的永生。他们麻木的心认为,与其沉浸在与他们所不认可的上帝永恒的生命中,不如从破碎而短暂的凡人生活中偷取快乐时光。 永生的生命 我们知道,所有人都将永生。我们信靠并爱戴永生的上帝,我们相信死而复活,我们相信耶稣应许与他同得永生。我们也知道恶人的永恒命运:“这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。”(马太福音 25:46) 我们相信永恒存在,所有人都是不朽的。我们在球赛、餐厅、遛狗时接触到的灵魂——将在一百万年后消逝。邮递员、公交车司机、爱管闲事的邻居——都是不朽的存在。我们当中最衰弱的人,也将比整个银河系活得更久。 “我们当中最衰弱的人,也将比整个银河系活得更久。” 即使考虑到那些先我们而去的人——已故的祖父、堕落的孩子、逝去的配偶——尽管他们暂时从我们的视线中消失,我们也知道他们仍在,并且将再次出现。我们坚信,死亡是“大中断”,而非“大终结”。 落叶 当我们说我们相信灵魂不灭(这是一个世人都会疯狂承认的真理)时,我们是否认真思考过这个重要的事实?那永恒荣耀的重量对我们而言是否重要?它改变了你的一周吗? 我们中有多少人,正如约翰·福斯特所哀叹的那样,徒劳地相信过永恒? 意识到你们的头脑能够毫无深思熟虑地接受和拒绝这个话题(永恒),这最终应该会通过惊奇和警觉,产生那种严肃性,而这种严肃性很可能被你们思考多少年来徒劳地相信这个真理所唤醒。(《论时间的改进》,150-151) 多少年来,我一直相信永恒,却没有多少效果?而且,这不仅仅是任何永恒,而是与上帝同在的永恒?与耶稣基督同在的永恒?在这短暂而有限的岁月里,我清醒的时刻有多少是围绕着那永无止境的“永生”(彼得后书3:18)旋转的?如果我在基督里只对今生抱有希望,难道我真的觉得自己比所有人都更可怜吗(哥林多前书15:19)? 这个世界多么欺骗我。我把那棵茁壮的树和它的枝条称为“今生”;我把那片落叶称为“永生”。 永远被遗忘 我一时回想,就意识到自己的疯狂。在海上,谁会把所有的爱和心思都投入到一天的船上旅行中,而完全不顾前方那无法逃避的陆地?我忘了“人行如影儿!” (诗篇 39:6),如梦(诗篇 78:18-20),如花必凋谢,如草必枯干(以赛亚书 40:6-8),如雾气,出现片时便消失了(雅各书 4:14)。我的灵魂啊,请记住,这个世界“连同其上的情欲都要过去;惟独遵行神旨意的,是永远常存”(约翰一书 2:17)。 我希望你比我更接近永恒。 基督徒,你——拥有最伟大启示的人,神圣知识的管家,永恒之路的守护者——是否已将这些真理据为己有,并将它们自由地传播给这个绝望而腐朽的世界?永恒是否在你换尿布时与你同甘共苦?它是否开车送你去上班?它是否在你与邻居玩游戏时一起欢笑? “永恒”是否让你谦卑下来,为你的孩子、你的教会、你的城市祷告?那令人敬畏的辉煌——“永生”,是否让你的目光从这斑驳的、即将消亡的国度,转向那永不动摇的国度? 永恒是否为你在苦难中提供了锚?是否派你去完成一项伟大的使命?是否警告你不要与此时此地为伍?是否赋予生命庄严?是否照亮了阴郁的日子?是否注入了在基督里前行的勇气?是否向你展示了即将来临的海啸,它将冲走所有这些辉煌的沙堡?是否赋予了相识的人新的意义?是否让我们对上帝充满永恒的感激?是否装备我们用长矛刺穿罪恶? 你是否徒然相信永恒? 生命之树 我们必须觉醒,迎接那永恒的世界。我们是“不顾念所见的,乃顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的”(哥林多后书 4:18)。 我们周围的人,为着看得见的、摸得着的、尝到的、享受的、转瞬即逝的事物而生死。但上帝留下你我来到这里,是为了向不朽的灵魂诉说、推理、恳求,使他们与上帝和好。 凭着对基督的信心,我们伸出双手,来到各各他山上的生命树旁,我们将要尝到我们始祖所未尝到的果子: 得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。(启示录 2:7) 凡洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。 (启示录 22:14) 这棵树触手可及,因为耶稣基督——复活和生命的主——已经来到我们身边。他应许说:“信我的人,虽然死了,也必复活;凡活着信我的人,必永远不死。” 他还提出了一个切题的问题:“你信这话吗?”(约翰福音 11:25-26)。 愿上帝赐予我们恩典去相信,并确保我们的朋友、家人和孩子知道,永恒就在眼前。 格雷格·莫尔斯 文章

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