关于本书
弗朗辛·里弗斯的《恩典传承》是五部历史小说中篇小说集，重点关注耶稣基督血统中的女性：塔玛尔、拉哈布、露丝、拔示巴和玛丽。每部中篇小说都探讨了这些女性在困难环境中并在上帝的救赎计划中发挥关键作用的信念、勇气和韧性。通过他们的故事，里弗斯阐明了历史上恩典的力量和上帝的忠诚。
Jerry Bridges
2016年3月6日，周日晚，杰瑞·布里奇斯在科罗拉多州斯普林斯的彭罗斯医院，也就是他心脏骤停的第二天，迎来了他主的喜乐。享年86岁。
童年
杰拉尔德·迪恩·布里奇斯于1929年12月4日出生于德克萨斯州泰勒市的一个棉花种植家庭，父母是原教旨主义者。六周前，黑色星期二股市崩盘引发了大萧条。
杰瑞出生时身患多种残疾：斜视，右耳失聪（发育不全），脊柱和胸骨畸形。但由于家境贫困，他们无力承担这些疾病的医疗费用。
布里奇斯一家所在的东德克萨斯州分离主义教会，每次礼拜后都会进行圣坛呼召。杰瑞分别在9岁、11岁和13岁时，三次走过圣坛。但后来他意识到自己并没有重生。
他的母亲莉莲于1944年去世，当时他14岁。
归信
1948年8月，杰瑞18岁，即将升入大学二年级。一天晚上，他独自在家睡觉。他向主承认，尽管他生长在一个基督教家庭，并且公开宣称信仰，但他并不是一个真正的基督徒。他祷告说：“上帝，无论付出什么代价，我都希望基督成为我的救主。”
第二周，在俄克拉荷马大学的宿舍里，他正在做学校作业，伸手去拿一本课本，这时他注意到了父母在高中时送给他的那本小圣经。他心想，既然自己现在是基督徒了，就应该开始每天阅读，于是他就照做了（并且在他的余生中从未停止过）。
海军
杰里凭借海军后备军官训练队（ROTC）的奖学金获得工程学位后，加入海军服役，并在朝鲜战争（1951-1953）期间担任军官。一位军官邀请他参加“航海家”组织的圣经学习。杰里去了，并且深深地着迷了。他从未经历过这样的事情。
在驻扎日本的军舰上，他与“航海家”组织的几位工作人员结识甚密。在日本待了六个月后的一天，一位海军工作人员问他，为什么不加入“航海家”组织，为他们工作。第二天，也就是1952年12月26日，杰里因右耳听力损失未能通过体检。1953年7月，在海军服役仅两年的他因病退役。杰里并没有感到太失望，他猜测这或许是上帝引导他加入“航海家”组织的方式。
回到美国后，他开始在南加州的飞机制造公司康维尔公司工作，为车间和航线人员撰写技术论文。正是在那里，他学会了简洁明了的写作技巧——这些技巧后来被主用来通过他的笔指导和造就了成千上万的人。
导航者
当时杰瑞单身，住在导航者格伦·索伦的家中，这在导航者早期很常见。1955年，吉姆邀请杰瑞和他一起去科罗拉多斯普林斯格伦艾里的导航者总部参加一次全职会议。正是在那里，杰瑞感受到了主的呼召，要他参与职业事工。他起初抗拒成为全职人员的想法，但内心充满信念，于是向主祷告：“随你所愿。”第二天，他遇到了导航者49岁的创始人道森·特罗特曼，后者想面试杰瑞，杰瑞接受了这个职位。杰瑞被任命负责信函部门——回复信件、处理收据，以及主要向支持者发送 NavLog 简报。
1956 年 6 月，特洛特曼因救一名溺水女孩而牺牲，吉姆·唐宁接任了相当于首席运营官的职位。吉姆·唐宁是海军军官，他知道杰瑞也曾在海军服役，于是任命他为助理。
杰瑞在担任这个职位时有时会感到挣扎，他不确定这是否是他的使命，因为他的职位与典型的校园代表截然不同。在担任了十年的职员后，他告诉上帝：“我要用我的余生来做这件事。如果你想让我离开‘导航者’，你必须告诉我。”
从 1960 年开始，杰瑞在欧洲担任了三年的行政助理，担任‘导航者’欧洲总监的行政助理。 1960年1月，他读了一本名为《拣选论》的小册子。起初，他觉得这本书是异端邪说，但第二天就信以为真了。
1963年10月，34岁的他与第一任妻子、“导航者”乐队成员埃莉诺·米勒（Eleanor Miller）结束了一段异地恋。两人育有两个孩子：1966年出生的凯西（Kathy）和1967年的丹（Dan）。1965年至1969年，杰瑞担任“导航者”乐队位于格伦艾里（Glen Eyrie）总部的办公室经理。
1969年至1979年，杰瑞担任“导航者”乐队的秘书兼财务主管。正是在此期间，导航出版社（NavPress）于1975年成立。他们的第一批出版物是从磁带档案中转录和编辑音频资料，并将其制作成小册子开始的。他们出版了一本杰瑞撰写的关于“意志力”的小册子。创办“大学事工”（Collegiate ministry）的勒罗伊·艾姆斯（Leroy Eims）鼓励杰里尝试写作新材料。杰里一直在圣洁的研讨会上授课，于是他建议他写一本类似的书。
1978年，导航出版社（NavPress）出版了《追求圣洁》（The Pursuit of Holiness），这本书目前已售出超过150万册。杰里原本以为这会是他唯一的著作。几年后，在阅读了《以弗所书》第四章关于脱去旧我、穿上新我的论述后，他决定写作《敬虔的操练》（The Practice of God），探讨如何培养基督化的品格。这本书销量超过50万册，而他1988年出版的《信靠上帝》（Trusting God）一书也售出了近100万册。
杰里曾于1979年至1994年担任“导航者”（The Navigators）的企业事务副总裁。正是在这段事工期间，埃莉诺患上了非霍奇金淋巴瘤。 1988年11月9日，就在他们结婚25周年纪念日的三周后，她安息主怀。1989年11月24日，杰瑞与简·马洛特结婚，简·马洛特自70年代初就认识布里奇斯一家。
杰瑞在领航者教会的最后一个职位是大学宣教团的员工发展部门。他认为这项事工的重点是培养人才，而不是教导人们如何开展事工。除了在领航者教会的工作外，他还积极从事写作和教导事工，通过会议、研讨会和退修会，周游世界，指导和装备牧师、宣教士和其他同工。
经验教训
2014年，杰瑞出版了一本人生回忆录，通过自己的故事追溯上帝的眷顾之手：《上帝牵着我的手：上帝非凡眷顾的故事》（NavPress，2014年）。他以自己在六十年的基督徒生活中学到的七个属灵教训作为本书的结束：
圣经的本意是要应用于具体的人生处境。
所有信靠基督为救主的人，都以爱的方式与祂联合，如同枝子与葡萄树联合一样。
追求圣洁和敬虔的品格，既不是靠着自己的努力，也不是简单地让基督“活出祂的生命”。
突然明白了拣选的教义，对我来说是一个分水岭，它极大地影响了我的整个基督徒生活。
基督与信徒的代表性联合意味着，基督在他完全的顺服和为我们的罪而死中所作的一切，都归于我们。
福音不仅仅是为非信徒归向基督而设。
我们依靠圣灵将基督的生命应用到我们的生活中。
他的最后一本书《谦卑的祝福：行在你的呼召中》（The Blessing of Humility: Walk within Your Calling）将于今年夏天由NavPress出版。
传承
杰里·布里奇斯的伟大传承之一，在于他——借用他著作中的一些标题——将对圣洁和敬虔的追求与对改变人心的恩典的强调相结合。他相信，信靠上帝不仅意味着相信祂过去为我们所做的一切，更在于福音赋予我们每日的信心，并改变我们生活的方方面面。
2009年，他向采访者贝基·格罗森巴赫解释了在他毕生致力于的事工文化中，强调这一点的必要性：
我刚加入教会时，几乎所有的领袖都来自军队，我们几乎有着浓厚的军事文化。我们非常坚定，以责任为导向，是二战一代。我们相信努力工作。我们的动力源于“这就是你应该做的”。这没问题，但从长远来看，这并不有益。因此，30年前，我们开始转变，强调改变人的恩典，一种以恩典为动力的门徒训练。
在未来的日子里，许多人会写下对这位亲爱的圣徒的悼词（例如，参见他的朋友、祷告伙伴，有时也是合著者的鲍勃·贝文顿的这篇悼词）。我无法比那些比我更了解他的人的反思和回忆更精彩。但我确实知道，当他进入他主的喜乐中，并听到我们都渴望听到的话语“做得好，我又良善又忠心的仆人”时，他得到了主最终的赞誉。杰里·布里奇斯没有任何浮夸之处。他是一个谦逊谦逊的人——即使声音或体格不强，但他的精神却很坚强。现在，当他面对面地仰望他挚爱的救主时，我们可以与他一起为他最终完全的医治而欢欣。感谢上帝，感谢这位帮助我们更多地认识和认识您的人。
杰里·布里奇斯在近40年的时间里撰写了20多本书：
《追求圣洁》（NavPress，1978年）
《敬虔的实践》（NavPress，1983年）
《真正的团契》（NavPress，1985年）[后来出版为《关怀的危机》（P&R，1992年）；最终以《真社群》（NavPress，2012）为名重新出版，并进行了重大修订。
信靠上帝（NavPress，1988）
改变人的恩典（NavPress，1991）
恩典的操练（NavPress，1994）
敬畏上帝的喜乐（Waterbrook，1997）
神啊，我尊崇你（Waterbrook，2000）
神啊，我荣耀你（Waterbrook，2002）
真实生活的福音（NavPress，2002）
追逐（NavPress，2003）[摘自《追求圣洁》]
增长你的信心（NavPress，2004）
上帝真的掌管一切吗？ （NavPress，2006）
《丰盛的人生》（NavPress，2006）
《可敬的罪》（NavPress，2007）[学生版，2013]
《伟大的交换》（与鲍勃·贝文顿合著）(Crossway，2007)
《日复一日的圣洁》（NavPress，2008）[他早期关于圣洁的著作中的灵修画作]
《基督徒生活的书挡》（与鲍勃·贝文顿合著）(Crossway，2009)
我是谁？ （Cruciform出版社，2012年）
福音的转化大能（NavPress出版社，2012年）
31天迈向信靠上帝（NavPress出版社，2013年）[节选自《信靠上帝》]
上帝牵着我的手（NavPress出版社，2014年）
谦卑的祝福：行在你的呼召中（NavPress出版社，2016年）
点击此处收听杰瑞·布里奇斯的演讲音频库。
葬礼
杰瑞·布里奇斯的追思会于2016年3月10日星期四下午5点至8点在纪念圣殿（地址：科罗拉多州科罗拉多斯普林斯市东喷泉大道1730号，邮编：80910）举行。
追悼会于 2016 年 3 月 11 日星期五下午 2 点在 Village Seven Presbyterian Church（地址：4055 Nonchalant Circle South, Colorado Springs, CO 80917）举行。
花时间去做无用之事——忙碌如何浪费生命
十九世纪丹麦神学家、社会评论家索伦·克尔恺郭尔曾在日记中写道：“忙碌的结果是，人们很少有机会去塑造心灵。”我们从内心深处感觉到他是对的。无休止的忙碌——到处奔波，迟到且匆忙，总是有比我们时间更多的事要做——会扼杀心灵的生命。 然而，我担心教会中的许多人，特别是我们这些担任各种领导职务的人，经常追求这种忙碌。我们偶尔会提醒别人注意倦怠和压力，但我们却总是忙个不停，无休止地被各种催促要做的事情所困扰，并为未完成的项目感到内疚。而且，我们经常会把这种压力以微妙却极具破坏性的方式传递给他人——我们很忙，所以我们可以假装其他人也应该很忙。如果不是，我们可以认为他们懒惰或疏忽。 但是，我们的问题主要是我们没有提高生产力，还是我们让不切实际的期望扭曲了我们对忠诚的看法？虽然我们很可能可以变得更有条理、更高效，但这些努力非但不能解决问题，反而会加剧和掩盖真正的问题。如果我们问题的根源并非时间管理，而是其他方面，那该怎么办？如果基督徒生活的目标不仅仅是完成更多工作，那该怎么办？如果真是这样，为什么我们许多人会觉得需要把每一刻都填满待办事项清单上的事项，或者去做一些漫无目的的消遣呢？沉迷于看电视和在社交媒体上花费大量时间可能只是我们问题的症状而非原因，是更深层次疾病的征兆。 如果上帝不期望我们每时每刻都富有成效怎么办？如果逐渐适应缓慢、安静、不把每一刻都填满，就能帮助我们重新与上帝、他人，甚至我们自己的人性建立联系，那会怎样？这至少值得思考。 未经检验的期望 虽然说“时间就是金钱”的是本杰明·富兰克林，而不是使徒保罗，但我们美国人也认同这种观点——不是为了从每一刻获取经济利益，而是因为我们认为每一分钟都应该产生积极可衡量的成果。不要只是坐着；行动起来！ 当然，勤奋、良好的职业道德和创新通常确实能让我们自己和他人的生活变得更好。然而，有时，真正的善也可能变成可怕的主宰，当生产力和效率成为我们的最高目标时，我们的世界和生活就会受到影响。这是因为上帝的最高价值不是生产力和效率，而是爱（马太福音 22:37-39；哥林多前书 16:14）。 这听起来太抽象了，所以让我们转向关于我们自己生活的更直接的问题。您认为 上帝 每天对您的期望是什么？如果您像我一样，这个问题可能会揭示出我们对上帝和虔诚生活的理解中一些痛苦的脱节。我最近和一位中西部的牧师交谈，他告诉我，当他上大学时，他对“让每一分钟都有意义”和“赎回时间”的想法非常兴奋，以至于他和他的朋友们计划了如何每晚只睡四个小时；这样，他们就能“为基督做更多”。 二十年后，这位曾经坚强热忱的基督仆人，在身体上、情感上、心理上以及人际关系上都支离破碎。他的信仰、家庭和事工都濒临崩溃。他当然不会将所有问题都归咎于自己早期的热情和过大的项目，但他确实看到了这种模式如何扭曲了他的生活，不仅提高了他对一天应该做多少事情的期望，还提高了他对一生应该完成多少事情的期望。我们可能很容易就否定了他每晚只睡四个小时的疯狂想法，但我猜我们中的许多人都抱着类似的假设生活，而且这种假设正在伤害我们。 不健康的期望主宰着我们的生活，有一个迹象表明，在我们微笑的面孔背后，隐藏着我们灵魂深处持续存在的挫败感。孩子、教堂、配偶，以及无休止的需求，让我们精疲力竭。生活中，我们几乎没有任何余地，所以当有人说错话，或者孩子动作不够快，或者邻居需要帮助时，愤怒就会试图冲破我们的善意。人们总是在阻碍我们去做我们应该做的事情！效率和生产力已经取代爱成为我们的最高价值。 慢的礼物 也许为了不浪费生命，你我都需要学会“浪费”一些时间的好处。让我解释一下。 我们认为无聊或没有效率的时间可能是一份很棒的礼物。在慢下来的时刻所开辟的空间里，如果我们不立即用更多的任务或干扰来填补，往往会发生意想不到的事情：我们的身体呼吸放松，想象力开阔，心灵可以思考各种各样的想法。我们有时间反思那天早上与同事的谈话方式，或者注意到一位年轻的父母在照顾孩子时遇到的困难。只有放慢脚步，而不是立即填补空间，我们才能开始感受到上帝的存在和世界的复杂性——包括它的美丽和问题，我们的惊奇和恐惧。当我们持续忙碌时，我们会错过世界。因此，克尔凯郭尔的洞见是：忙碌的结果是，我们很少能够形成一颗心。同情、体贴、忏悔、希望和爱都在反思的土壤中生长。如果我们不放慢脚步，就很少会发生健康的反思。 “同情、体贴、忏悔、希望和爱都在反思的土壤中生长。” 忙碌也会阻碍我们的成长。创造力和智慧需要我们内在的自由去反思、搏斗和应对挑战。散步和淋浴常常是获得深刻见解的地方，这是有原因的：干扰很少，因此思想和心灵可以思考。 如果我们花时间进行精神、情感甚至身体上的投入，那么这种缓慢的时期也会丰富我们与上帝的交流，而这些投入是过于忙碌的生活所无法提供的。如果我们能抽出更多时间独处静默，生活就会变得更好。这些做法历来都是基督徒推崇的，因为他们意识到忙碌的生活让我们更难与上帝和他人同在。这些静默独处的时间可能会很艰难，尤其是在刚开始的时候。但是，除非我们能够独自与上帝相处，并独自与自己相处，否则我们将很难在日常生活中感受到圣灵的存在。 塑造我们的心灵 我们喜欢忙碌的另一个原因是，我们常常不喜欢自己。放慢脚步，创造安静的空间，常常会让我们面对那些我们宁愿忽略的事情，无论是过去痛苦的回忆，性格中不良的特质，还是我们希望自己没有做过的行为。忙碌可以让我们逃避面对自己的罪，也可以让我们逃避那些希望自己是别人，或者拥有与自己不同的能力、背景或性格的愿望。逃避的忙碌会阻碍我们的成长。忙碌使自我认知变得非常困难。 “当我们总是忙碌时，我们会错过世界。” 我们没有对上帝和我们自己诚实地面对我们的伤害、罪孽、动机和失望，而是用忙碌来麻痹我们的敏感性。让片刻空闲是需要勇气的，但当我们愿意敞开心扉，进入开放的空间时，上帝就能给我们带来真正的治愈和成长。 当我们生活在一个安全而充满爱的信仰社区中时，我们也会获得更多勇气进入这样的空间，在那里，其他人不会在我们的痛苦和……面前惊慌失措或退缩。缺点。当其他人安于安静、神秘和未完成的工作，在基督里有足够的安全感来忍受混乱的处境时，这也让我们得以自由地面对上帝仍在完成祂所开始之工的这个时期（腓立比书1:6）：上帝也乐于接受过程。当拥抱缓慢不仅仅是个人价值观，而是我们群体的价值观时，我们就学会了避免无休止的忙碌。学习放慢脚步，甚至“浪费”更多时间在一起，会开辟新的空间，让我们更加深刻地体会上帝的同在和祂的作为。我们开始成为能够在缓慢中不住地祷告的人（帖撒罗尼迦前书 5:17），而我们常常没有意识到自己正在发生什么。 放慢脚步——不要让每一刻都充满干扰，放弃挤出每一刻的生产力冲动——让我们能够聆听上帝和其他人。它为我们的想象力和创造力注入氧气，让我们开始发展一颗心。它开启了爱的道路。所以，继续“浪费”一些时间吧，因为这或许能让你避免浪费生命。