关于本书
在《改变你的思维模式,改变你的人生》一书中,鲍勃·普罗克特探讨了转变思维模式和信念对于实现人生成功和充实感的重要性。他阐释了我们的思维模式如何影响我们的思想、决策和行动,并提供了重塑潜意识的实用策略,以创造更积极、更强大的现实。普罗克特强调了可视化、设定目标和持续行动的力量,这些力量有助于我们实现愿望,改变生活。最终,他相信,通过改变我们的思维模式,我们可以让生活变得更美好。
William Tyndale
威廉·廷代尔(1494-1536)是一位学者和神学家,他翻译了最早的英文圣经译本之一。他因异端邪说而被处决,但他的英文译本后来得以出版,并成为现代圣经译本的重要组成部分。
“我的经验告诉我,除非用他们的母语将圣经清楚地呈现在他们眼前,让他们能够理解经文的进程、顺序和含义,否则不可能让普通信徒坚信任何真理。”
威廉·廷代尔于1494年出生于英国格洛斯特郡。1506年,他开始在牛津大学玛格达伦学院(后来的赫特福德学院)学习。获得文学士学位和硕士学位后,廷代尔得以学习他最感兴趣的学科——神学。但他对“必须经过长时间学习才能真正学习圣经”的观点持强烈批评态度。在牛津大学期间,他致力于与志同道合的朋友建立圣经学习小组。
威廉·廷代尔是一位才华横溢的语言学家和学者,以品德高尚而闻名。然而,受宗教改革思想的影响,他逐渐被认为是一位持有非正统和激进宗教观点的人。廷代尔尤其热衷于将《新约》翻译成英文。他相信这将有助于普通人直接理解圣经,而不是通过教会的过滤。在这方面,廷代尔受到了马丁·路德宗教改革思想的影响。廷代尔声称,圣经并不支持教会认为他们是基督在世上身体的观点。
在牛津大学学习后,他又前往剑桥大学,在那里拓展了他的语言知识,并成为希腊语的领军教授。
1521年离开剑桥后,他成为小索德伯里的一名牧师,但很快因其激进的观点而受到教友的批评。 1523年,他前往伦敦,希望将圣经翻译成英文。然而,他难以获得任何支持,于是他前往欧洲大陆。
在欧洲大陆期间,他拜访了马丁·路德,广泛撰写了圣经著作,并继续翻译圣经。
“我从未违背良心篡改过上帝圣言的任何一个音节,即使世上的一切,无论是荣誉、快乐还是财富,都能赐予我,我今天也不会这样做。”
1525年,第一部英文译本在沃尔姆斯出版。到1526年,这些译本被偷运到英国,在那里它们很快被谴责为异端,甚至被公开焚烧。1529年,沃尔西枢机主教谴责廷代尔为异端。
1530年,他撰写了一篇批判亨利八世离婚的论文。英国国王得知此事后勃然大怒,要求引渡他。
躲藏数年后,1535年,廷代尔被出卖,并被交给比利时帝国当局。他被关押在布鲁塞尔的一座城堡中,并被审判并被判为异端。他被勒死,尸体被绑在火刑柱上焚烧。据说他的遗言是:
“主啊!求祢开启英格兰国王的眼睛!”
廷代尔最为人铭记的是他希望将圣经翻译成英文,让普通民众也能阅读圣经。
他的译本也广受欢迎,成为未来重要的圣经译本的基础。据估计,钦定版圣经(King James Bible)约80%的内容是廷代尔的作品。
在他去世四年后,亨利八世国王下令出版圣经的英文译本。这些译本很大程度上以廷代尔的原著为基础。
廷代尔在英文译本中引入了新的短语和词汇。当有人批评他的翻译时,廷代尔回应说,他力求翻译希腊原文的精髓和精神,并避免遵循教会教义的倾向。
引文:Pettinger, Tejvan. 《威廉·廷代尔传记》,英国牛津 – www.biographyonline.net。 2014年8月5日出版。最后更新于2018年2月7日。
丁道尔圣经箴言
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶
敲门,门就为你们开
不要把自己塑造成世界的样子
寻找,就寻见
祈求,就必赐给你们
不要论断人,免得你们被论断
神活泼常存的道
要有光
掌权的
看守我弟兄的
世上的盐
自律
不义之财
事情发生了
断了气
时代的征兆
心灵固然愿意,肉体却软弱了
以主人的身份接待客人——像家人一样热情好客
爱上帝,爱你的邻居 。这是巴特菲尔德家族的座右铭。它让我们谦卑,让我们不慌不忙,让我们在邻里中勇往直前。身处前线可不是什么好事。 “热情好客意味着极度无私,小孩子需要帮助才能体会到其中的幸福。” 以去年三月疫情爆发为例。我们本应严密封锁舱门,对所有东西(包括家猫)进行消毒,并始终保持社交距离,但学校在家长下班回家之前就关闭了。所以,封锁第一周后,我看起来就像个住在鞋子里的老太太。我们的房子敞开着,喧闹嘈杂,挤满了本该上课的学生。我可以想象自己穿着围裙,因为违反州长的居家令和保持社交距离而被逮捕的情景。 虽然这些还没有发生,但其他一些事情让我意识到,孩子们在基督徒的待客之道中扮演着至关重要的核心角色。事实上,没有他们,我就无法践行待客之道。思考一下儿童在基督教款待中扮演的核心角色的六个接触点。 1.热情好客是教会的使命。 有时候,我们美国基督徒会以错误的方式将款待他人视为私人恩赐。款待他人并非巴特菲尔德的风格,而是教会的风格。孩子们是我们教会蒙福的一部分。耶稣爱孩子,我们也爱他们。当教会致力于向世界传福音时,教会成员的家就成了福音的前哨,是我们向邻里传福音的地方。 这对有小孩的人来说是个好消息。这意味着你不必再承受与众不同的负担。这意味着你那些还没被拯救的邻居会因为看到你用塑料恐龙和乐高积木装饰而受益。这也意味着你不必总是处于热情好客的状态。正如伊迪丝·谢弗所说,门有铰链是有原因的。 2.热情好客使教堂成为最前线。 我和肯特邀请还没得救的邻居来家里做客,也总会邀请我们教会的家人。人越多越热闹,尤其是在夏天。你未得救的邻居将会受益于看到许多不同的圣约家庭模式,包括单身人士(他们的教会成员身份使他们成为圣约家庭)和老年人。 许多基督徒的手使照顾小孩变得更容易。此外,有了教会大家庭的帮助,你的孩子在参与接待活动时不会感到被忽视或孤立。接待意味着彻底的无私,而年幼的孩子需要帮助才能体会到其中的祝福。 3.酒店业将热门话题放在首位。 我们的家庭是通过收养而组成的,我们所有的孩子都是混血儿。基督徒知道压迫、暴力和歧视是罪,但我们不认为种族主义本身就是一种“元叙事”——一种宣称所有白人都是种族主义者、所有黑人都是受害者、所有社会结构都是白人霸权仇恨机器的同谋、任何收养有色人种儿童的白人家庭都是殖民主义微侵略者的范式。如果这些是真的,那么巴特菲尔德一家就不存在了。然而,我们站在这里,向所有人敞开大门。 当你的家人站在前线时,他们就有机会展示基督的爱、自然法的目的、圣经中对男性和女性呼召的和谐,以及现代社会种族建构的肤浅。它揭露偶像,摧毁堡垒,并揭示基督的爱如何超越社会学(尽管这可能令人震惊)。 4.热情好客有助于增进家庭关系。 当小孩子能够主动参与招待时,款待会儿会给他们带来无穷乐趣。尤其是当你邀请邻居家有小孩时,你的孩子更应该成为主人。他们可以为孩子们布置餐桌,制作菜单。孩子们吃着鸡块、西瓜和冰棍,如果邻居的爸爸们在品尝孩子们的食物,也不要感到惊讶。 你的孩子也可以像耶稣一样,考虑一下那些还没有去过教堂的孩子,或者(暂时)不去教堂。认识耶稣。你的孩子需要被引导,学习如何成为好的主人,引领他人,树立榜样(不要效仿坏主人)。你应该设定明确的安全界限。在我们家,禁止在儿童卧室玩耍。永远禁止。我们有一个带蹦床的大后院,我们认为头部受到撞击比关门后发生的任何事情都安全。 齐心协力打造一个温馨的家也需要所有人的参与 — — 从最小到最大。孩子们可能无法像您一样把房子打扫得那么干净,但即使是小孩子也能清扫狗毛滚成的杂草,并将垃圾扔进厨房垃圾桶。珍惜他们的贡献。 5.热情好客关心邻居所关心的事情。 当你敞开家门迎接邻居时,你会摆放一张热情欢迎他们的餐桌。你会询问他们是否有食物过敏或其他敏感问题。你会记住这些事情,并竭尽全力去关心他们关心的事情。你努力向什么样的人表现什么样的品格,希望能拯救一些人(哥林多前书 9:22)。你帮助孩子尊重他们(目前)尚不理解的差异。 6.热情好客,人人为我,我为人人。 如果您家有小孩,他们的就寝时间是晚上 7:30,不妨考虑邀请邻居来家里吃周六午餐,而不是周六晚餐。永远不要把孩子当成负担。要根据每个家庭成员的能力、局限性和技能,共同努力。团结一致。与彼此的节奏和需求保持同步。 “款待不是一种表演,而是一种基督徒的恩典,关乎全家人。” 客人到来时,不要隔离孩子们,而要让他们融入其中。我们生活在一个一切都隔离的世界。展现合作的美好。用餐结束后,大孩子们可以把碗碟放进水槽,并分发圣经。小孩子们可以在地板上玩乐高积木,而家族族长则向注视着的世界打开圣经,祈求复活的基督的力量来指导、鼓励、纠正和拯救。 你的孩子会在成长过程中看着你恳求你的邻居信仰基督。他们将继承一个完整的信仰,而不是一个割裂的信仰,即父母在周日十点到中午表现得像基督徒,而其余时间则沉浸在自私的野心之中。 款待不是一种表演。这是一种涉及整个家庭的基督徒恩典。