你为何如此行事 订购印刷本

奉献是最大的财富

如果你想致富，你必须明白一些事情，也必须做到一些事情。首先，你必须明白你追求的是什么样的财富，以及创造这些财富的经济是如何运作的。其次，你必须明智地投资所需的资源，以实现经济所创造财富的增长。无论你是在上帝的经济体系中追求财富，还是在世界经济体系中追求财富，这些原则都适用。 上帝的经济体系所创造的财富与世界经济所创造的财富截然不同。前者使我们“凡事富足，可以多多施舍”（哥林多后书 9:11），而后者则威胁着要用“许多苦楚”（提摩太前书 6:10）刺透我们，甚至要偷走我们的灵魂（马太福音 16:26）。 但无论哪种情况，我们都必须珍视（渴望）每种经济体系所提供的一切（马太福音 6:19-21），我们必须了解每种经济体系的运作方式（路加福音 16:1-8），并且我们必须以能够充分利用该经济体系产出的方式进行投资（马太福音 25:14-30）。我们能否获得渴望的财富取决于我们是否满足这些条件。 对于那些渴望真正致富的人，圣经提供了这个惊人的承诺： 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。（哥林多后书 9:8） “丰盛的恩典和喜乐，就是慷慨奉献的投资回报。” 请想一想。万物的源头，“各样恩典”的泉源（彼得前书 5:10），愿意将他无限的资源为我们工作，满足我们的需要，并祝福我们的劳动。时时赐下一切恩典，一切充足。谁不渴望如此呢？ 那么，我们如何才能成为如此奇妙应许的受益者呢？答案就在这应许的背景中。 神恩典的喜乐经济 在哥林多后书8-9章，保罗鼓励并劝勉哥林多基督徒慷慨解囊，救济耶路撒冷受苦的信徒（哥林多前书16:1-4）。他描述了神美好的恩典经济如何运作，产生丰盛的喜乐。 他首先指出，神的恩典在马其顿基督徒身上清晰可见。这些信徒生活在“极度贫困”之中，然而，他们因被基督救赎而体验到“丰盛的喜乐”，这喜乐因他们施舍耶路撒冷的穷人而“格外丰盛”（哥林多后书8:2）。保罗接着向哥林多人直指耶稣向他们显明的恩典：“他本来富足，却为（他们）成了贫穷，叫（他们）因他的贫穷，可以成为富足”（哥林多后书8:9）。保罗接着描述哥林多人的奉献如何“不但补圣徒的缺乏，……也叫许多人越发感谢神”（哥林多后书9:12）。 换句话说，这就是神恩典的运作方式，为每个参与的人带来丰盛的喜乐： 耶稣的恩典在他令人难以置信的慷慨中满溢，救赎了哥林多信徒，并赐给他们永恒的喜乐（希伯来书12:2）。 哥林多人（和马其顿人）所经历的恩典，使他们心中充满喜乐，这喜乐使他们慷慨解囊，供应耶路撒冷圣徒的需要。这也使他们喜乐满溢，因为“施比受更为有福”（使徒行传 20:35）。 这供应的恩典使耶路撒冷圣徒心中充满喜乐，这喜乐使他们对神感恩不已，不仅感谢神的供应，也感谢神在哥林多人身上彰显的“莫大的恩典”（哥林多后书 9:14）。 而这整个恩典的经济循环荣耀了神（哥林多后书 9:13），他是一切恩典的源头。 神的恩典一次又一次地带来喜乐，喜乐又带来慷慨，慷慨又带来对神的喜乐感恩和赞美。这就是神奇妙的国度经济，其中真正丰盛的恩典和喜乐，是慷慨解囊，满足他人需要的投资回报。这就是为什么我们“渴慕神”喜欢将金钱视为“基督教享乐主义的货币”。 为喜乐慷慨之人预备的奇妙应许 现在，在神恩典的经济体中，就像任何经济体一样，财富的增长需要投资。这投资是什么？是满足他人需要的喜乐慷慨，这慷慨源于一颗被神丰沛恩典改变的心。与任何经济体一样，我们回报的大小取决于我们投资的大小。 保罗提醒哥林多人时明确指出了这一点：“少种的少收，多种的多收”（哥林多后书 9:6）。这条农业原则也是一条经济原则：一个人投资的大小决定了他回报的大小。 “在神恩典的喜乐经济体中，我们无需担心恩典和喜乐会耗尽。” 保罗并非试图操纵哥林多人奉献更多。他也不是在宣扬一种等式，说一个人奉献更多，就会得到更多。不，这是一种产生恩典驱动的喜乐的经济模式。在神里面的喜乐——因我们从神那里领受的赦免与和解的恩典而喜乐，以及因我们在他人身上看到的神恩典而喜乐——是慷慨奉献的投资回报。而这种经济模式只有当每个人都能自由地“随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的”（哥林多后书 9:7）时才能发挥作用。 保罗希望哥林多人（以及我们）尽可能地在神里面拥有喜乐，所以他劝勉他们为了看到回报而投入。就在那时，他提出了一个奇妙的应许： 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。 （哥林多后书 9:8） 在上帝充满恩典的喜乐体系中，我们无需担心恩典和喜乐会耗尽。保罗希望我们知道，如果我们信靠上帝，并慷慨解囊，满足他人的需要，“神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足”（腓立比书 4:19）。 真正的成功神学 哥林多人知道，保罗的意思并不是说慷慨解囊就能确保他们致富。阅读整本《哥林多后书》（以及《哥林多前书》）就能清楚地理解这一点。相反，正如他在写给提摩太的信中所写的，他希望哥林多基督徒不要 把盼望寄托在无定的财富上，而要寄托在上帝身上，祂丰丰富富地供应我们一切所需……行善，在好事上富足，慷慨大方，乐意分享，从而为自己积攒财宝，为将来打下美好的根基，叫他们能持定那真正的生命。（提摩太前书 6:17-19） 保罗知道基督的福音是真正的成功神学。与我们今天那可怕的成功神学不同，那将毁灭性的世俗致富欲望（提摩太前书 6:9）披上事奉神的虔诚外衣。保罗呼吁他的读者投资于神的经纶，奉献满足他人的需要，从而获得“真正的生命”——真正带来喜乐的。那才是真正的成功。 重点在于：在神恩典的经纶中，慷慨地奉献满足他人的需要，是投资喜乐的一种方式——我们自己和他人的喜乐。对于那些愿意做出这种投资的人，神应许赐下祂丰盛的恩典，使我们在祂呼召我们行的一切善事上，都能随时得着充足的供应。因为“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”（哥林多后书 9:10-11） 作者：乔恩·布鲁姆