关于本书
蒂姆·拉海耶的《你为何如此行事》探讨了气质的概念,以及它如何影响我们的行为、人际关系和整体性格。拉海耶指出了四种主要气质——胆汁质、忧郁质、多血质和粘液质——并探讨了理解和接纳我们自身的气质如何促进个人成长并改善与他人的关系。本书为所有寻求更好地了解自己和周围人的人提供了宝贵的见解和实用建议。
D.L. Moody
德怀特·莱曼·穆迪于1837年2月5日出生于马萨诸塞州诺斯菲尔德,是埃德温和贝茜·霍尔顿·穆迪的第六个孩子。德怀特的正规教育在五年级后就结束了,他很快就厌倦了家庭农场的生活。17岁时,他离家前往波士顿寻找工作。
由于未能获得理想的职位,他向叔叔塞缪尔·霍尔顿寻求一份工作。叔叔塞缪尔勉强雇用德怀特在他自己的零售鞋店工作。然而,为了防止年轻的穆迪调皮捣蛋,他必须参加弗农山公理会教堂的礼拜才能获得工作。
救赎
在弗农山,穆迪参加了爱德华·金博尔主日学的课程。1855年4月21日,金博尔来到霍尔顿鞋店,在仓库里找到了穆迪,并在那里向他讲述了基督的爱。此后不久,穆迪接受了上帝的爱,并献身于侍奉祂。次年,穆迪来到芝加哥,梦想着通过鞋业发家致富。随着他在鞋业上的成功,穆迪对为芝加哥的儿童和当地的基督教青年会开设主日学课程产生了浓厚的兴趣。
基督教青年会
在1857年和1858年的复兴时期,穆迪更多地参与基督教青年会的工作,为该组织做清洁工作,并在任何需要他的地方提供服务。1860年,他离开商界,继续增加在基督教青年会服务的时间。在基督教青年会1861-1862年的年度报告中,穆迪的所有努力都得到了赞扬。尽管基督教青年会无法支付他的工资,但还是建议他继续“受雇”担任城市传教士。
传教主日学
与此同时,穆迪的传教主日学蓬勃发展,并且与众不同。穆迪的愿望是接触城市里迷失的年轻人:那些受教育程度低或完全没有受过教育、家庭条件不佳、经济条件贫困的孩子。很快,主日学的规模就超出了用作聚会厅的改建酒馆的承载能力。随着班级规模的扩大,同事们鼓励穆迪建立自己的教会。最终,在1864年2月28日,伊利诺伊街教堂(现为穆迪教堂)在自己的建筑里开张,穆迪担任牧师。
内战
随着19世纪60年代美国政治格局的变化,穆迪与基督教青年会(YMCA)的联系在他的事工中发挥了重要作用。随着内战的临近,联邦军队在北方各地动员志愿士兵。道格拉斯营在芝加哥郊外建立,穆迪认为这是一个绝佳的传福音机会。穆迪与其他一些人一起创建了灵修会委员会,为驻扎在道格拉斯营的部队——第72伊利诺伊州志愿军团——服务。这只是穆迪内战事工的开端。从1861年到1865年,他在战场、城市、州和全国各地服侍,服务于数千名联邦和邦联士兵。与此同时,他还维持着传教主日学。
艾玛·德莱尔和她的女子培训学校
在芝加哥服侍期间,穆迪和他的妻子遇到了一位名叫艾玛·德莱尔的女子,她是一位成功的教师和行政人员。她对事工的热情和教育背景给穆迪留下了深刻的印象。他知道女性拥有独特的能力,能够以男性无法做到的方式向母亲和儿童传福音,并认为德莱尔正是帮助他鼓励这个群体的最佳人选。
穆迪邀请德莱尔监督一项事工,专门培训女性进行福音外展和宣教工作。在德莱尔的领导下,培训项目迅速发展,她也渴望这项事工能够惠及男性和女性。她继续祷告,求主将创办这样一所学校的想法放在穆迪的心里。
芝加哥大火
1871年10月8日,星期日,穆迪即将结束当晚的布道,这时市消防钟开始响起。起初,没有人对此多想,因为市消防钟经常响起。然而,这个夜晚不同寻常——这是芝加哥大火的开端。穆迪首先关心的是他的家人,他要找到他们,并确保他们在安全的地方。在确保家人安全后,穆迪和他的妻子留在城市北侧帮助其他居民。大火最终在周二下午熄灭,烧毁了穆迪建造的大部分建筑。
这是穆迪人生中一段痛苦的时光,这场大火迫使他重新审视自己的事工。正是在这段反思中,他意识到自己需要听从主对他生命的呼召。多年来,他一直在前进,并祈求上帝支持他的计划。从那时起,他知道,他的呼召就是向世界传扬上帝的话语。
海外复兴
1872年6月,穆迪首次前往英国。在英国期间,一些亲密的联系人敦促他一年后再来。1873年6月,穆迪和他的家人,以及他的好友兼音乐家艾拉·桑基和他的妻子从纽约前往英国利物浦。穆迪和桑基在英国和爱尔兰各地举行聚会,帮助推动正在慢慢席卷该地区的复兴运动。穆迪的访问给人留下了深刻的印象,并激励了该地区的平信徒开始开展儿童事工和女性事工培训学校。
穆迪的传福音方式具有革命性。尽管朋友和值得信赖的联系人的意见相左,他和桑基还是在天主教徒和新教徒之间不断发生冲突的时期前往爱尔兰。穆迪与众不同:他不在乎一个人属于哪个教派,只希望基督的信息被人听到。结果,复兴席卷了爱尔兰,他赢得了天主教徒和新教徒的赞扬。
1875 - 1878
在海外生活两年后,穆迪一家终于回到了美国。他们定居在诺斯菲尔德,穆迪在那里出生和长大,他开始计划下一轮的城市布道活动。从1875年10月到1876年5月,穆迪和其他三位布道家在美国中西部和大西洋沿岸的主要城市巡回布道,宣讲救恩的信息。在培训年轻基督教工人的愿望再次占据他的心头之前,穆迪又开始了另一场城市布道活动。
穆迪学校
穆迪走在事工的前沿,并于1879年开办了诺斯菲尔德女子神学院,为年轻女性提供接受教育的机会。不久之后,穆迪创办了赫尔蒙山男子学校,其目标与女子学校相同:教育穷人和少数族裔。穆迪拥有非凡的能力,能够弥合不同教派之间的隔阂,这一点从学校学生多元的宗教背景中可见一斑。
1886年,德莱尔的祈祷得到了回应,芝加哥福音协会(现为穆迪圣经学院)成立。穆迪此前一直专注于诺斯菲尔德家附近的事工,但他来到芝加哥,帮助协会筹款,支持德莱尔,并见证他的梦想成真。芝加哥福音协会是穆迪的愿景,但真正得以实现,要归功于德莱尔的辛勤工作。参见穆迪圣经学院的历史。
同年,穆迪在赫尔蒙山召集了一大群大学生,参加了第一届“大学生暑期学校”。这次会议催生了学生海外宣教志愿者运动。到1911年,据估计仅来自美国就有5000名学生志愿者参与了该项目。穆迪对宣教运动的愿景随着其传播到世界各地,包括欧洲和南非,而不断增长。
晚年
穆迪继续在美国各地传福音,经常在各大城市和大学讲道。他一心一意为学校服务,大部分时间都在诺斯菲尔德度过。穆迪是一位远见卓识者,似乎总是领先于现状。从培训女性,到接触迷失的儿童,再到弥合不同教派之间的隔阂,他都与众不同。
穆迪是一位极具洞察力的人。他天生就善于发现有能力、敬虔的人,任命他们担任领导职务,并将他的想法付诸实践。这使得他能够在事工蓬勃发展的同时,继续进行福音传播。穆迪一生都抽出时间陪伴家人,尽一切努力向他们表达他的爱和关怀。
1899 年 12 月 22 日,穆迪在家人的陪伴下去世。
窗外垂死的世界
“这真是个谜,”霍雷修斯·博纳写道,“一个人的灵魂和永恒取决于另一个人的声音。”我当时想,我竟然没有多说,这真是个谜。 我凝视着窗外。街对面有三栋房子。其中两栋,我不得不问自己,谁住在那里?当我阅读和祈祷时,他们在做什么? 虽然我还没见过他们,但我对他们了解很多。他们——无论他们是谁——像我一样,生于罪中。他们,像我一样,有灵魂。他们,像我一样,不可逆转地冲向永恒。他们,像我一样,受到毁灭灵魂的诱惑,被看不见的灵性力量蒙蔽和驱使。他们,像我一样,过着虚伪平凡的生活,漂浮在天堂和地狱之间,从现在到永远。 当我看着那些庇护着永恒生命的房屋时,我意识到我的声音还没有传过街对面。尽管我知道他们迫切需要听到的消息,也知道他们为“他”而生(歌罗西书1:16),我的声音却没有费心去与他们说话,与他们交朋友,与他们分享那对人类耳朵来说最必要的信息:耶稣基督的福音。 一个人的灵魂和永恒竟然依赖于另一个人的声音,而这灵魂所依赖的声音竟然如此沉默无声,漠不关心,这是多么奇妙的奥秘啊! 致大路与篱笆 毫不夸张地说,灵魂依靠我们说话。如果他们从未听过,又怎会相信呢(罗马书10:14)? “毫不夸张地说,世界依靠教会说话。” 我们每个人都有自己的角色;每个人都有事奉的工作要完成(以弗所书4:11-12)。你我站在上帝拣选之爱的低谷之下,鼓起勇气敲门,邀请邻居共进晚餐,与他们探讨上帝、罪恶以及耶稣基督——祂的十字架和复活。我们每个人都要向人们讲述他们站在圣洁上帝面前被定罪的坏消息,以及上帝藉着祂儿子的福音使罪人与祂和好的奇妙恩典的好消息。 什么样的人——我经常对着镜子盯着他——能如此平静地与垂死的邻居微笑、挥手、欢笑、闲聊,却很少有机会开口见证耶稣基督的权柄、爱和怜悯? 罪人灭亡时,魔鬼眨眼。迷失的人沉沦时,邪魔跳舞。正如我们在圣经和教会历史中所看到的,圣徒不会加入他们的行列,他们用关于上帝主权的教诲式的言辞来掩饰他们的冷漠,为不作为找借口。他们哭泣、禁食、祷告。他们走过街道,分享他们的生活和这伟大的福音,这唯一的与神和好的信息。他们宣告那名——天下间赐下的唯一名——我们必须靠着这名得救。作为基督的使者,他们恳求迷失的人:“与神和好!”(哥林多后书 5:20)。他们欣然前往这堕落世界的大道和篱笆,劝勉他们参加主的盛宴(路加福音 14:23)。 当你望向窗外,当你浏览短信对话,当你坐在餐桌旁,或与朋友欢笑时,他们知道吗?他们听到了吗?除了这些,我们还应该讨论什么呢?但是,哦,我们谈论的又有多少呢? 超越性格类型 有些人不说话,是因为你不像你外向的兄弟姐妹那样善于运用言语。 别人能流利、自然、毫不费力地说出的话,你却需要付出巨大的努力和勇气。无论出于什么原因,与陌生人交谈都会让人感到不适——你的喉咙会紧缩以示抗议,你会呼吸急促,你会变得非常害羞。也许你会重温早年那些尴尬的时刻,那时你似乎把英语当作第二语言。因此,我们基督徒的使命——向他人传扬福音——在你面前如同阴云密布,如同黑暗笼罩。 我的弟兄姐妹,虽然你不是教会的代言人,但你的声音——或许尤其是你的声音——是需要的。你的话语,更稀薄,因此也更平和,却能做到那些话语丰富的人难以做到的事情:带着分量。我们需要你见证上帝坚定不移的爱。少去想你汗涔涔的手和快速的脉搏说明了什么,或者迈尔斯-布里格斯如何描述你。让上帝来决定你是谁,你如何看待自己。 你是谁 你是谁? 你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民,现在却作了神的子民;从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。(彼得前书 2:9-10) 你们从前连什么都不是,是撒但的儿女,是属灵的淫妇,是悖逆永生神的叛逆者。你们在堕落之父亚当的血泊中沉沦,在世上没有指望,没有神。然而,基督既有丰富的怜悯,因他爱你们的大爱——一种不求回报、不配得的爱——便叫你们与基督一同活过来。这位至善的基督,不以自己与神同等为强夺的,反而成了贫穷,叫你们可以富足;死了,叫你们可以活过来。(哥林多后书 8:9) “我们是否忘记了将神拯救的大能带给迷失灵魂的奇妙和特权?” 他使我们成为他的子民——他的子民。他赐予我们声音,赋予我们使命:宣扬他的卓越。我们,看似平凡无奇、毫无威胁的普通人——在普通社区从事普通工作的圣徒——却将这令人震撼的信息传递到隔壁和街对面:基督为所有悔改并相信福音的人而死,赦免他们的罪。 这金子藏在瓦罐里。我们必须把它释放出来。我们必须宣讲,并且持续宣讲。这不取决于我们的力量,也不取决于我们拥有什么样的性格——重要的是基督将我们造就成什么样的人。他使我们成为他所拣选的族类,他君尊的祭司,他圣洁的国度,这国度的子民因他的卓越而心满意足——并且永不停歇地谈论这些。 还有比这更甜蜜的工作吗? 我、你、我们是否忘记了将神拯救的大能带给迷失灵魂的奇妙和特权?我们现在是否认为这是重担?司布真问我们每个人: [我们]被差遣去传扬福音,这事奉如此美好,我们怎能迟延呢?告诉被关在绝望地牢里的可怜罪犯有自由,告诉被定罪的人有赦免,告诉垂死的人,只要仰望被钉十字架的主,就有生命——你觉得这很难吗?你称之为劳苦吗?拥有如此蒙福的工作,难道不应该是你生命中最美好的部分吗? 传扬祂,活出充满爱的生活,不亵渎祂的圣名——我们岂不觉得这是对如此伟大救恩的微小回应吗?耶稣在营外的垃圾堆里被杀,是为了让我们能够到祂那里,“常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子”(希伯来书13:15)。 霍雷修斯·博纳写道:“这真是一个奥秘,一个人的灵魂和永恒取决于另一个人的声音。” 这真是一个奥秘。今年,我们不要剥夺邻舍的福分,而要决心发出我们的声音,如同光明照亮黑暗,宣扬耶稣基督的卓越。 格雷格·莫尔斯 撰稿人,desiringGod.org