坚强地结束 订购印刷本

上帝的答案比我们祈求的更好

一位敬虔的君王，在逼入绝境时，教导我们关于祷告的解放真理。 圣经中最大的悲剧之一，是大卫的儿子押沙龙利用父亲的爱，密谋反叛他。如今，叛乱愈演愈烈，大卫别无选择，只能逃离耶路撒冷，希望活下去，日后再战（撒母耳记下15:14）。 “祷告是为了扭转局势，改变历史的进程。” 当他赤脚、蒙着头、羞愧地撤退时，情况变得更糟。他得知他最得力的谋士亚希多弗——他的建议“如同人问神的话”（撒母耳记下16:23）——已经加入了押沙龙（撒母耳记下15:12）。然而，就在这最绝望的时刻，当大卫本能地崩溃或沉溺于自怜时，他却转向了上帝。他发出祷告： 主啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。（撒母耳记下 15:31） 不太可能的恳求 诚然，从人的角度来看，这个祷告似乎完全不可能，甚至是不可能的。没有人比亚希多弗更聪明。祈求亚希多弗的明智计谋变为愚拙，就好比祈求太阳停止停留。然而，这正是上帝赐予我们祷告的时刻。他垂听他的子民。并非为了祈求为本已安逸的生活降下更多舒适，而是为了在生死攸关的时刻。 祷告并非提前预告看似理所当然的行动。祷告并非为了对看似已然展开的事情大声向神做出有根据的猜测。当然，祷告也并非为了向神建议事情该如何发展，仿佛祂需要一位顾问（罗马书 11:33-34）。相反，祷告是为了扭转局势，改变历史的进程。祷告是为了在绝望的时刻和严峻的时刻，当我们被逼到绝境时——从人的角度来说，我们期望的结果，以及看似我们最后的机会，都难以实现，而我们需要神。我们需要祂介入。 如果没有神意的干预之手，深入细节，扰乱从我们看来似乎是自然而然的行动进程，我们注定要失败。但如果祂是神，如果祂在聆听，如果祂采取行动，那么我们就还有一线生机。因果关系并不能决定胜败，唯有神才是。所以，大卫祷告。 神行不可思议的事 大卫刚祷告，忠于大卫的亚基人户筛就披着破烂的衣服，头蒙尘土，哀哭切齿地来见他（撒母耳记下15:32）。大卫曾祈求亚希多弗的计谋落空，但现在大卫也凭着信心行事。他派户筛佯装效忠押沙龙，充当间谍，甚至可能“为我破坏亚希多弗的计谋”（撒母耳记下15:34）。 “祷告是在我们走投无路、危急关头的时候。” 户筛去了，像亚希多弗一样，被押沙龙收编参与了他的阴谋。当务之急是追上大卫，趁他撤退时抓住他。亚希多弗先开口：“趁大卫疲乏灰心的时候，你今夜追赶他”（撒母耳记下17:1-2）。照常理来说，这无疑是个明智的建议。“押沙龙和以色列的众长老都认为这计谋是对的”（撒母耳记下17:4）。这位伟大的智者已经发话，一切似乎都已成定局。若非户筛随后开口，大卫的末日就将来临。 “亚希多弗这次的计谋不好，”鼹鼠说道（撒母耳记下17:7）。他随后不再把大卫描绘成一个软弱灰心的人，而是描绘成一个强大、暴怒、精于战争的人。上帝行了一件不可思议的事：他使押沙龙和以色列众人的心回转，说：“亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。”什么？这真是令人震惊的转折。若非上帝，这根本不可能。唯有上帝自己才能如此扭转人心。因此，撒母耳记下17:14进一步解释道：“因为耶和华定意要破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。” 没有人能预见到这一切。就连大卫祷告的时候也没有。户筛的欺骗之言最终占了上风，多米诺骨牌开始倒下，这很快意味着押沙龙的末日来临，大卫的救赎也随之而来。 他的回应比我们祈求的更好 所以，上帝回应了大卫的祷告。真的回应了吗？还记得大卫是如何祷告的吗：“耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。”（撒母耳记下15:31）上帝并没有回应他的祷告。事实上，撒母耳记下17:14证实了亚希多弗确实给出了“良谋”。然而，我们发现大卫并没有因神没有回应他的祷告而哀叹。他没有抱怨耶和华掩面不顾，没有抱怨他的耳朵被堵住，也没有抱怨他看不见。他没有哀恸。没有沮丧。没有沉溺。 大卫做了一个看似不可能的祷告，在信心中迈出了谦卑的一步，相信神会拯救他。大卫并没有因为神没有完全按照他的祈求回应他的祷告而感到酸葡萄。事实上，大卫乐意向神祷告，赞美神，因为他总是比我们祈求的更好地回应。 没有编剧能猜到 戴尔·拉尔夫·戴维斯在其对撒母耳记下的注释中写道： 大卫刚一祷告，耶和华就开始回应他的祷告——而且是以一种没有编剧能猜到的方式。我们的祷告关乎祷告的内容；神的回应关乎祷告的内容、方式和时间。而回应的方式总是会让我们感到惊讶！ （160） 我们的上帝乐意将我们从自己救赎故事的作者中释放出来。当我们祷告时，我们的工作并非预见上帝将如何施行拯救，并为他安排细节，即使我们常常本能地这样做。 如果我们的孩子不仅提出要求，还坚持要我们具体说明如何满足他们的要求，我们大多数为人父亲的人都会感到有些恼火，甚至非常恼火。父亲的喜乐在于，即使不是最终结果，也能用方法给孩子带来惊喜。 “我们的上帝乐意将我们从自己救赎故事的作者中释放出来。” 幸运的是，即使我们试图劝告他，我们在天上的父也是有耐心的。他容忍我们的愚昧。他也想让我们不再觉得需要给他指引方向。我们不仅不能给他指引方向，而且我们可以相信，他的心比我们更渴望我们想要的圣洁结果。他按照自己的美意回应我们祷告的方式，远超乎我们的想象。他乐意回应比我们所求的更好的。 并非精确，而是实质 对于那些与这位神同行哪怕一小段时间的人来说，我们都看到他的回应远超我们所求的。这与他父的心肠（路加福音 11:11-12）和圣灵的恩赐（罗马书 8:26-27）一起，给了我们极大的动力去祷告，并且持续祷告。换句话说，我们人类的本能、我们的无知以及我们无法为他提供建议，都不是祷告的阻碍，而是继续向他祈求的充分理由，因为他比我们所求的更懂得给予。 他知道。“你们的父知道”（路加福音 12:30）。我们不知道。“我们本不晓得当怎样祷告”（罗马书 8:26）。他的判断是深不可测的；祂的道路深不可测（罗马书 11:33）——这更是我们向祂祈求的理由。 已得到回应 当保罗颂赞“那能充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”（以弗所书 3:20）时，他并非盲目的乐观主义者。他并非要求我们毫无根据地期待“最好的尚未到来”，而没有过去和现在的确凿证据。保罗已经提供了这样的答案，将他的颂赞根植于他刚刚复述的福音中。我们曾经死在罪中，神使我们与基督一同活过来。我们曾经被隔离、疏远，没有盼望，神借着基督的宝血将我们带到祂面前。 在福音中，我们的神已经回应了我们，比我们所求的更好。基督来了，他死了，他复活了——虽然我们常常不知道该如何祷告，但我们知道我们的天父喜爱聆听我们的祈求，并且超越我们的祈求。 大卫·马西斯