关于本书
史蒂夫·法拉尔的《坚强地结束》为男士们提供了实用的建议和灵感，帮助他们以力量和目标结束人生。法拉尔运用圣经原则和现实生活中的例子，鼓励读者优先考虑自己的信仰、人际关系和传承，最终鼓励他们活出荣耀上帝、对世界产生持久影响的人生。
Jim Elliot
早年生活
吉姆·艾略特在美国俄勒冈州波特兰市开启了他的人生。他的母亲克拉拉是一位脊椎按摩师，父亲弗雷德是一位牧师。他们结婚后定居在华盛顿州西雅图，并于1921年迎来了他们的第一个儿子罗伯特。
后来，他们举家迁往波特兰，赫伯特于1924年抵达，吉姆于1927年抵达，简于1932年抵达。
吉姆从小就认识基督，并且从不害怕向朋友们谈论祂。六岁时，吉姆告诉母亲：“妈妈，主耶稣随时可以来。祂可以带走我们全家，因为我现在已经得救了，而简还太小，还不认识祂。”
坚定他渴望在宣教中服侍主的岁月
吉姆于1941年进入本森理工高中。他随身带着一本小圣经，是一位优秀的演讲者；他经常为基督发声。他和他的朋友们不惧冒险，勇于探索。早年，吉姆没时间与女孩相处。他曾对一位朋友说：“家养的男人不太适合冒险。”
1945年，吉姆前往伊利诺伊州惠顿市就读惠顿学院。他在那里的主要目标是献身于上帝。他认识到自律在追求这一目标中的重要性。他每天早晨都以祷告和研读圣经开始。他在日记中写道：“这些都不是‘老掉牙的东西’，因为它们是基督的印记，是永活的道。我们早上起床时不会想到不洗脸，但我们常常忽略了主的话语带来的净化作用。它唤醒我们，让我们意识到自己的责任。”
在惠顿学院，吉姆渴望通过将上帝的福音传给世界上未得之民来侍奉上帝。 1947年夏天，他去了墨西哥，那段经历影响了他大学毕业后前往中美洲传道的决定。
吉姆在惠顿学院三年级时结识了伊丽莎白·霍华德。他邀请她约会，她接受了，但后来又取消了。接下来的几年里，他们成为了朋友。在她从惠顿学院毕业后，他们继续保持通信。随着彼此了解，他们彼此吸引，但吉姆觉得他需要摆脱世俗的束缚，才能完全献身于上帝。
除了希望有一天能去国外与世界上未信主的人分享基督之外，他还感到有必要与美国人民分享。在惠顿学院期间，每周日他经常乘火车去芝加哥，在火车站与人们谈论基督。他常常觉得自己的工作没有成效，因为真正引导人们归向基督的机会很少。他曾写道：“还没有结果子。为什么我这么不结果子？我不记得带领过一两个人进入天国。这肯定不是复活大能的彰显。我感觉自己就像拉结一样，‘给我孩子，不然我就死了。’”
大学毕业后，吉姆对于是否应该在国外为主工作一直没有明确的答案，于是他回到了波特兰的家中。他继续刻苦研读圣经，并与伊丽莎白·霍华德保持通信，他称她为贝蒂。
在那段时间里，他们彼此深深地吸引着，但也感觉到主可能一直在呼召他们在服侍祂的同时保持单身。
1950年6月，他前往俄克拉荷马州参加夏季语言学研习班。在那里，他学习了如何研究非书面语言。他有机会与一位前往厄瓜多尔丛林中的基丘亚人传教的宣教士一起工作。由于这些教训，他开始祈祷，寻求前往厄瓜多尔的指引，后来他感到有必要响应那里的呼召。
伊丽莎白·艾略特在《全能者的影子》中写道：
“吉姆的远见卓识从他日记中的这段文字中可见一斑：
8月9日。“上帝刚刚赐给我信心，让我请求另一个年轻人去，也许不是今年秋天，但很快，加入厄瓜多尔东部低地的队伍。在那里，我们必须学习：1）西班牙语和克丘亚语；2）彼此相识；3）丛林生存与独立；4）上帝以及上帝如何与高地克丘亚人沟通。从那里，借着上帝伟大的手，我们必须带着几名年轻的印第安人前往厄瓜多尔高地，开始在80万高地居民中开展工作。如果上帝迟延，我们必须教导当地人向南传播基督掌权的信息，并在沿途建立新约群体。从那里，上帝的话语必须向南传到秘鲁和玻利维亚。必须让克丘亚人接触到上帝！关于政策的内容就到此为止。”现在开始祷告和操练。
厄瓜多尔岁月
1952年2月，吉姆终于离开美国，与皮特·弗莱明一起前往厄瓜多尔。5月，伊丽莎白搬到基多，虽然他们觉得没有必要订婚，但她和吉姆还是开始了恋爱。
8月，吉姆离开了基多的伊丽莎白，与皮特一起前往谢尔梅拉。在谢尔梅拉的传教航空团契总部，吉姆和皮特对阿库阿印第安人有了更多的了解，这是一个大部分未得之民且非常野蛮的民族。
离开谢尔梅拉后，皮特和吉姆前往香迪亚，在那里吉姆被基丘亚人深深吸引。他强烈地感觉到，这正是上帝让他去传播福音的地方。
吉姆在香迪亚的时候，伊丽莎白正在努力了解更多关于圣多明各附近的科罗拉多印第安人的信息。 1953年1月，他前往基多，在那里遇见了她，两人最终订婚。同年10月，他们结婚，唯一的孩子瓦莱丽于1955年出生。
他们定居在尚迪亚，继续为基丘亚印第安人传道。吉姆渴望接触居住在丛林深处、与外界鲜有接触的瓦多尼部落。一位离开部落的瓦多尼妇女被传教士收留，并帮助他们学习语言。
吉姆与皮特、埃德·麦卡利、罗杰·尤德里安和他们的飞行员内特·圣特一起开始乘飞机搜寻，希望能找到与瓦多尼人取得联系的方法。他们在库拉雷河中段发现了一个沙洲，可以作为飞机的跑道，正是在那里，他们第一次与瓦多尼人取得了联系。他们欣喜若狂，终于能够尝试与这个民族分享基督的爱。
他们第一次见面后，部落里一个名叫乔治的人向部落撒谎，隐瞒了这些人的意图。这个谎言促使瓦多尼战士们计划在传教士返回后发动袭击。1956年1月8日，这些人果然返回，却被部落的十名成员所震惊，他们屠杀了传教士。
吉姆短暂的一生充满了分享上帝之爱的渴望，这句话可以用他的名言来概括：“为了获得无法失去的东西，放弃无法拥有的东西的人，绝非愚人。”
沉默的婚姻杀手
大多数基督徒夫妇不会列出 羞耻 是他们婚姻中最大的困扰之一。然而，在近十年的咨询过程中，我很少看到不受某种程度羞耻感困扰的婚姻。它通常不是最先被发现的问题，但它却是许多其他常见问题的根源，尤其是沟通和性问题。 你怎么知道这个沉默的婚姻杀手是否存在于你们的关系中？请考虑以下自我评估问题： 由于您或您的配偶过于敏感、防御性强或感到尴尬，某些话题是否已成为禁忌？ 您可以与您的配偶分享尴尬的故事或痛苦的挣扎并期望得到同情吗？还是您更有可能受到进一步的嘲笑或谴责？ 你会公开谈论你过去和现在的失败吗？ 您的配偶是您第一个寻求支持、安慰或庆祝的人吗？你的配偶也会这样对待你吗？ 当你面对配偶的罪时，你是以同病相怜者的温柔谦卑来对待，还是以一个 永远不会那样犯罪 吗？ 您对自己的性关系感觉如何？ 您会与您的配偶分享您的情绪吗？反之亦然？ 当你们之间发生冲突时，你们能够解决它们吗？或者当你们中的一个人无限期地退出时，你们是否似乎经常陷入停滞？ 您是否定期与他人分享上帝通过他的话语、教会和您的个人灵修生活对您进行的教导？ 你们一起祷告吗？ 每当有罪发生时，你们是否根据需要互相认罪？ 您是否宁愿完全不谈论罪恶，因为这对你们双方来说都太不舒服了？ 我们都没有完美的婚姻，或者说不应该期待完美的婚姻，但常常阻碍我们的是羞耻感——害怕如果我在你面前展现脆弱，我会被拒绝。对抗羞耻感，并参与彼此羞耻感治愈的过程，就是在我们想要彼此躲避的领域冒险开放。 帮助你的配偶治愈 自从伊甸园以来，我们可能一直像亚当和夏娃一样躲藏，但希望上帝能掩盖我们的耻辱，并使我们能够帮助掩盖彼此的耻辱。如果赎回的婚姻亲密关系是赤裸裸的、无羞耻的 (创世记 2:25)，那么实现这一目标的方法就是成为彼此治愈羞耻感的一部分。 我们有机会以比其他任何人都更有力的方式为我们的配偶做到这一点。我们有独特的机会看到他们最脆弱的一面，并给予他们恩惠和同情，而不是评判和拒绝。我们彼此相爱的唯一方法，就是在耶稣基督里经历上帝赐予我们的恩典。 在基督里，我们意识到，靠着自己，我们在上帝面前赤身裸体——我们靠着圣灵的帮助，尽最大努力去行义，就像污秽的衣服——但他已经给我们穿上了衣服。我们拥有他儿子，神人的完美公义，这样就不会受到谴责，也不会受到与上帝之爱分离的任何威胁（罗马书 8：1，38-39）。 说出耻辱 受到福音的鼓舞，受到圣灵的力量，我们就可以成为我们配偶的遮盖和治愈恩典的体现。我们可以从承认（指出）羞耻感阻碍我们在婚姻中建立坦诚亲密关系的哪些方面开始。 从你自己开始。你在哪些方面无意中让你的配偶感到羞耻？说出来，并表达你希望成为你配偶的避难所和安全之所， 让你免受 羞辱，而不是成为羞辱的贡献者。 然后带着温柔和爱意，谈谈你对配偶感到羞耻的方式，并提供一些切实可行的方法，让他或她成长为你的安全港湾。例如，你可以这样开头：“我意识到，当你和我讨论工作或家庭问题时，我倾向于先给出建议，然后再倾听。我敢打赌，这会让人觉得，当你遇到困难时，我并不总是一个可以依靠的人。我想做得更好——你能帮助我吗？” 你是一个团队 然后，你可以这样说，以回应你从配偶那里感受到的羞辱：“当你批评[我做的饭/或我的外表/或我没有在我们的关系中扮演精神领袖的角色]时，这让我怀疑我的价值和你的爱。我知道这不是你的意思，但这就是我自己与羞耻感的斗争扭曲了你的话。如果你能帮助我对抗羞耻感，避免这样的批评，并肯定你对我的爱，那就太好了。我很清楚这个问题，也想在这方面做得更好，但对我最有帮助的是知道你与我同在，为我祈祷，并在这场斗争中支持我。 记住，你和你的配偶是一个团队。上帝将你们联系得比任何其他人际关系都更加紧密，而他创造婚姻的目的正是赤裸裸、毫无羞耻的亲密关系。 借着耶稣基督赋予力量的恩典，我们可以共同走向更多这种毫无羞耻的亲密关系。
