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成功策略 成功策略

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  • 作者: David Oyedepo
  • 大小: 1.19MB | 48 页数
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关于本书


大卫·奥耶德波的《成功策略》是一本实用指南,提供宝贵的见解和策略,助您在人生的各个方面取得成功,包括事业、财务、人际关系和精神成长。本书强调信仰、勤奋、自律和积极思考在实现目标中的重要性,并鼓励读者采取行动,实现梦想。奥耶德波的教诲基于圣经原则和个人经验,使其成为那些寻求改善生活、取得成功的人的强大而鼓舞人心的资源。

John Bunyan

John Bunyan “我看见一个衣衫褴褛的人……手里拿着一本书,背上背着沉重的负担。” 在约翰·班扬的时代,成功的英国作家几乎等同于财富。像理查德·巴克斯特和约翰·弥尔顿这样的人能够负担得起写作,因为他们不需要谋生。但班扬,像他的父亲一样,是个四处漂泊的修补匠,在成为英国最著名的作家之前几乎身无分文。他的妻子也一贫如洗,只留下两本清教徒的书籍作为嫁妆。 “我们穷得不能再穷了,”班扬写道,“家里连一个盘子或一个勺子都没有。” 班扬之所以能成为畅销书作家,并创作出英语世界最受欢迎的书籍之一,是因为他的情况实际上变得更糟了:他被判了12年监禁。 早期的诱惑 班扬出生于贝德福德郡埃尔斯托,21岁结婚。妻子婚前带来的书籍开启了他转变信仰的历程。渐渐地,他放弃了跳舞、敲钟和运动等娱乐活动;他开始去教堂,并努力抵抗诱惑。“一天早晨,当我躺在床上时,”他在自传中写道,“像往常一样,我受到了这种诱惑的猛烈攻击,想要出卖基督,与基督分离;那个邪恶的念头仍然萦绕在我的脑海里:出卖他,出卖他,出卖他,出卖他,出卖他,就像一个人说话一样快。” 班扬被他看到的基督徒团契所吸引,他们“三四个贫穷的女人坐在门口……谈论着上帝的事情”。他还结识了贝德福德分离派教堂的牧师约翰·吉福德。 这位修补匠加入了教会,并在四年内以平信徒牧师的身份吸引了“来自四面八方”的人群。 “我戴着镣铐去向他们传道,”他说,“我良心深处燃起那团火,我劝他们要警惕它。” 监狱:福祸相依 班扬成为一名受欢迎的传教士的时期恰逢查理二世复辟。分离主义者享有的20年的宗教信仰自由很快被终结;那些不遵守英国国教的人将被逮捕。到1661年1月,班扬被关进了县监狱。 对班扬来说,最严厉的惩罚是与他的第二任妻子(他的第一任妻子于1658年去世)和四个孩子分离。“在这个地方,离别……对我来说就像从骨头上拔肉一样痛苦,”他写道。在狱中,他努力通过制作“数百罗长的带标签的鞋带”来养家糊口,但他主要依靠“好心人的施舍”来维持他们的幸福。 班扬本可以通过承诺不再传教来获得自由,但他拒绝了。他告诉地方官员,他宁愿待在监狱里直到眼皮上长满青苔,也不愿违背上帝的旨意。 然而,监禁并没有一些人想象的那么糟糕。他被允许探望,在家度过了一些夜晚,甚至还去了一次伦敦。狱卒偶尔允许他向秘密聚集的“非法集会”讲道。更重要的是,监禁给了他写作的动力和机会。在1660年至1672年间,他至少写了九本书(被捕前,他还写了另外三本——两本反对贵格会,另一本是解经书)。 继《有利的调解》、《基督徒行为》(一本关于良好人际关系的手册)和《圣城》(对《启示录》的诠释)之后,他出版了《赐给罪魁的丰盛恩典》,被认为是清教徒最伟大的自传。但从1667年到1672年,班扬可能将大部分时间都花在他最伟大的遗产——《天路历程》上。 《天路历程》的成功 查理二世最终于1672年让步,颁布了《大赦宣言》。班扬获得自由,获得公理会牧师执照,并被任命为贝德福德教堂的牧师。迫害再次爆发后,班扬再次被监禁六个月。第二次获释后,《天路历程》出版了。 “我看见一个衣衫褴褛的人……手里拿着一本书,背上背着一个沉重的负担。” 一个描述班扬自身皈依过程的寓言故事就这样开始了。《天路历程》和班扬一样,都是个修补匠。他从毁灭之城流浪到天国,这段朝圣之旅因罪恶的重担(背负的铁砧)、绝望的泥沼、名利场以及其他类似的寓言式驿站而变得艰难。 这本书立即受到各个社会阶层的追捧。他的首任编辑查尔斯·多伊指出,到1692年,《福音神学大全》已印刷了10万册。塞缪尔·泰勒·柯尔律治称其为“有史以来,一位非受神迹启示的作家所创作的最好的《福音神学大全》。每个拥有圣经的英国家庭也都拥有这本著名的寓言。最终,它成为出版史上除圣经之外最畅销的书籍。 这本书为班扬带来了巨大的名声,尽管他继续担任贝德福德教会的牧师,但他也定期在伦敦布道。他继续写作。 《巴德曼先生的生与死》(1680年)被称为英国第一部小说(因为它不像《天路历程》那样具有寓言色彩),之后他又创作了另一部寓言小说《圣战》。他还出版了几部教义性且颇具争议的作品、一本诗集和一本儿童读物。 班扬59岁时已成为英国最著名的作家之一。他履行牧师职责,被昵称为“班扬主教”。1688年8月,他冒着大雨骑马去调解一对父子,结果病倒了,最终去世。

在阿斯兰遇见基督

在接下来的五年里,C.S. 刘易斯的七部《纳尼亚传奇》系列即将迎来七十周年。一代又一代的孩子们乐于穿过魔衣橱的大门,进入这个充满魔法、意义非凡、以及众多奇幻人物的神话世界。 然而,最终,《纳尼亚传奇》的魅力还是源于一个角色:召唤孩子们进入纳尼亚的伟大狮子阿斯兰,他在每一次冒险中都扮演着核心角色。将阿斯兰称为耶稣的“寓言”并不完全正确。刘易斯或许更倾向于将阿斯兰视为基督的化身,将其转化为纳尼亚的钥匙,一位造物主和主宰,适合一个主要由会说话的动物居住的世界。 在整部《纳尼亚传奇》中,阿斯兰经常强调自己是真正的狮子,而非幻象或象征。“摸摸我,”他在《马与男孩》中对一个角色说。“闻闻我。这是我的爪子,这是我的尾巴,这是我的胡须。我是一头真正的野兽。” 刘易斯的天才和对神话的热爱,体现了阿斯兰召唤我们世界的孩子们来到纳尼亚的目的,这与刘易斯创作《纳尼亚传奇》的目的如出一辙。刘易斯通过伟大的狮子,让我们一窥这位被他称为“神话成为事实”的救世主和君王,圣经中也称其为“犹大的狮子”。 我的同事肖恩·莫里斯特别喜欢纳尼亚系列中的两个片段,它们清晰地展现了阿斯兰的使命。一个发生在《纳尼亚传奇》的第三部(按出版顺序排列为第五部)《马与男孩》中。 主人公沙斯塔连夜骑马,迷失在山中。他在异国长大,刚刚回到纳尼亚,却没有意识到自己是皇室成员。在为生存奔波奔波了这么久之后,他疲惫不堪,灰心丧气,最终认定自己一定是世上最不幸的男孩。 突然,一个宏大的声音从黑暗中传来,与他对峙,询问他的悲伤。惊恐万分的沙斯塔不知所措,讲述了他和同伴们如何穿越沙漠躲避追捕,恐惧和危险如何步步紧逼,以及他如何受到至少四头狮子的威胁。 “只有一头狮子,”声音回答道,“但它跑得很快。”阿斯兰透露,他就是那头狮子,正是他在这些关键时刻的出手拯救了男孩的生命,也拯救了他的同伴和他祖国的生命。沙斯塔眼中的厄运,其实是阿斯兰的天意之爪,指引他穿越险境,走向他应得的王位,甚至还让他结识了未来的妻子。 第二幕发生在《黎明踏浪者号之旅》的结尾。露西、埃德蒙和尤斯塔斯在海上漂泊数月后,刚刚抵达世界的边缘。其余的角色要么回家了,要么划船去了阿斯兰的国度,只剩下三个孩子孤身一人。 他们在长满青草的海岸边遇见了阿斯兰,他化身为一只羔羊,邀请他们共进早餐。在那里,他告诉孩子们该回家了,而对埃德蒙和露西来说,他们再也回不去纳尼亚了。他们对这个消息反应很不好。 “你知道,那不是纳尼亚,”露西喊道,“那是你。我们不会在那里见到你的。如果永远见不到你,我们该怎么活下去呢?” “亲爱的,你会见到我的,”阿斯兰回答道。“但在那里我有另一个名字。你必须学会用那个名字认识我。这正是你被带到纳尼亚的原因,通过在这里认识我,你在那里会更了解我。” 如同耶稣在擘饼时向门徒显现一样,刘易斯在此让阿斯兰卸下伪装,让读者能够完全认出他。当阿斯兰在沙斯塔的故事中揭示他的角色时,不禁让人想起耶稣在前往以马忤斯的路上,向门徒揭示律法和先知书中关于他的一切。 难怪许多在《纳尼亚传奇》中见过阿斯兰的人,就像那些门徒一样,也感到内心火热。七十年后,C.S. 刘易斯的故事完全配得上经典的地位,因为它们充满了老少皆宜的精神宝藏。 但最大的功劳应该归功于阿斯兰。在他身上,我们看到了一个如此美好的角色,远非仅仅是一个故事。而且,就像露西一样,我们渴望知道他的真名——不是因为他的鬃毛和尾巴,而是因为他的鬃毛和尾巴。 出版日期:2021年10月20日 约翰·斯通斯特里特

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