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女士,她的爱人,她的主 女士,她的爱人,她的主

女士,她的爱人,她的主 订购印刷本

  • 作者: T. D. Jakes
  • 大小: 2.34MB | 109 页数
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关于本书


T. D. 杰克斯的《女士,她的爱人,她的主》是一本基督教自助书籍,探讨了女性、伴侣和上帝之间的关系。本书探讨了女性如何通过优先考虑与上帝的联系来增强信仰、自我价值和人际关系。杰克斯强调了在恋爱关系中,精神成长和沟通对于获得真正的满足和幸福的重要性。

Billy Graham

Billy Graham 葛培理(Billy Graham,1918年11月7日出生于美国北卡罗来纳州夏洛特,2018年2月21日逝世于北卡罗来纳州蒙特里特),美国福音传教士,其大规模的布道活动(即十字军东征)以及与多位美国总统的友谊,使他获得了国际声誉。 皈依与早期事业 葛培理出生于北卡罗来纳州一个富裕的奶农家庭,在农村长大。1934年,在参加由福音传教士莫迪凯·汉姆(Mordecai Ham)领导的一次复兴会时,他经历了一次宗教体验,并宣告自己“决定信靠基督”。1936年,他离开父亲的奶牛场,前往当时位于田纳西州克利夫兰的鲍勃·琼斯学院(现鲍勃·琼斯大学)学习,但由于该校极端的原教旨主义,他只待了一个学期。他转学到坦帕附近的佛罗里达圣经学院(现为三一学院),于1940年毕业,并被南方浸信会按立为牧师。然而,葛培理确信自己所受的教育不足,于是就读于伊利诺伊州的惠顿学院。在惠顿学院期间,他结识了前往中国传教士L·纳尔逊·贝尔的女儿露丝·贝尔,并于1943年与她结婚。 1943年葛培理从惠顿学院毕业时,他已经形成了后来让他成名的讲道风格——一种简单、直接的关于罪与救赎的信息,他充满活力地、毫不居高临下地传达这些信息。多年后,他评论道:“真诚是推销任何东西最重要的部分,包括基督教的救赎计划。”在芝加哥西郊的西泉浸信会担任了一段短暂而平淡的牧师之后,葛培理决定成为一名巡回传教士。 1945年,他加入了一个名为“基督青年会”(Youth for Christ)的新组织,并于1947年担任明尼苏达州明尼阿波利斯市西北圣经学院院长。 传福音 格雷厄姆作为一名传福音者的出现正值20世纪新教徒的黄金时代。20世纪20年代,由于原教旨主义与现代主义(一场将文本和历史批评的学术方法应用于圣经研究的运动)之间的争论,美国的新教陷入了严重的分裂。1925年的斯科普斯审判案损害了原教旨主义者的公众形象,该案涉及在田纳西州公立学校教授查尔斯·达尔文的进化论;记者兼社会评论家H.L.门肯在其关于该案的著作中,成功地将所有原教旨主义者描绘成未受过教育的乡巴佬。为了应对这些争议,大多数原教旨主义者退出了他们认为毫无希望的自由主义主流新教教派,并远离了他们认为腐败且正在腐化的社会。尽管格雷厄姆在神学上仍然保持保守,但他拒绝像其他原教旨主义者那样成为宗派主义者。为了摆脱古板的原教旨主义传教士形象,他抓住了新媒体技术(尤其是广播和电视)带来的机遇,传播福音信息。 20世纪40年代末,格雷厄姆在“基督青年会”的同道传教士查尔斯·坦普尔顿(Charles Templeton)邀请格雷厄姆和他一起去神学院学习,以便两位传教士都能巩固各自的神学知识。格雷厄姆仔细考虑了这个可能性,但在1949年,在南加州圣贝纳迪诺山进行一次精神静修时,他决定放下对基督教的理性怀疑,单纯地“传福音”。隐居之后,葛培理开始在洛杉矶布道,他的布道运动为他带来了全国的关注。他获得这一新名声很大程度上是因为报业巨头威廉·伦道夫·赫斯特对这位年轻福音传道者的布道和反共言论印象深刻,指示他的报纸“吹捧葛培理”。葛培理布道的巨大马戏帐篷以及他自己的自我宣传,吸引了成千上万好奇的游客——包括好莱坞电影明星和黑帮——来到媒体称之为华盛顿街和希尔街拐角处的“帆布大教堂”。葛培理从洛杉矶出发,在全国乃至世界各地开展布道运动,最终赢得了国际声誉。 尽管取得了成功,葛培理也面临自由派和保守派的批评。1954 年,在纽约市,他受到了联合神学院学生的热烈欢迎,该学院是自由派新教的堡垒;然而,联合大学教授、20世纪新教思想领袖之一、神学家雷因霍尔德·尼布尔对葛培理过于简单的讲道却毫无耐心。在神学光谱的另一端,鲍勃·琼斯、卡尔·麦金太尔和杰克·维尔岑等原教旨主义者始终不肯原谅葛培理与包括主流新教神职人员在内的牧师联盟合作,策划并执行了1957年在纽约麦迪逊广场花园举行的为期16周的布道运动。然而,这种合作是葛培理刻意为之的策略的一部分,旨在与美国原教旨主义者刻板的保守主义和分裂主义保持距离。事实上,他的整个职业生涯都充满了和平精神。 据葛培理自己所说,他与从德怀特·艾森豪威尔到乔治·W·布什的几位美国总统都保持着密切的关系。 (尽管格雷厄姆在椭圆形办公室会见了哈里·杜鲁门,但总统对他印象并不好。)尽管格雷厄姆声称自己不关心政治,但他在政治上与理查德·尼克松关系密切,尼克松担任艾森豪威尔副总统时,格雷厄姆与尼克松成为了好朋友。在 1960 年总统竞选期间,尼克松是共和党候选人,格雷厄姆在瑞士蒙特勒会见了诺曼·文森特·皮尔和其他新教领袖,制定了一项策略来破坏民主党候选人约翰·F·肯尼迪的竞选活动,以确保尼克松当选并阻止罗马天主教徒成为总统。虽然格雷厄姆后来修复了与肯尼迪的关系,但尼克松仍然是他最喜欢的政治家;事实上,格雷厄姆几乎支持尼克松在 1972 年击败乔治·麦戈文的连任努力。尼克松总统任期因水门事件中不当行为的指控而走向瓦解。格雷厄姆查阅了水门事件调查人员传唤的椭圆形办公室录音记录,并声称对朋友使用粗言秽语感到恶心。 葛培理的遗产 葛培理广受欢迎,源于他非凡的个人魅力、铿锵有力的讲道,以及他简洁朴实的信息:凡悔改罪过并接受耶稣基督的人,必得救。然而,在这信息的背后,有一个精明的组织——葛培理布道协会。该协会成立于1950年,通过正面的媒体报道、与政治领袖的合作、与当地教会的协调,以及为新信徒提供后续计划等形式,开展了广泛的前期工作。该组织还发行了广播节目《抉择时刻》、联合报纸专栏“我的答案”以及杂志《抉择》。尽管格雷厄姆率先将电视用于宗教活动,但他始终回避“电视布道家”的标签。20世纪80年代,当其他电视布道家深陷耸人听闻的丑闻时,格雷厄姆却始终保持超然。在长达半个多世纪的布道生涯中,很少有人质疑他的正直。1996年,格雷厄姆和他的妻子获得了美国授予平民的最高荣誉——国会金质荣誉勋章;2001年,他被授予大英帝国荣誉爵级司令勋章(KBE)。2005年6月,格雷厄姆在纽约皇后区举行了一场布道会,结束了他的公共布道生涯。 格雷厄姆声称自己亲自布道的人数比历史上任何人都多,这一说法几乎没有人质疑。他在世界各地的福音运动、他在电视和广播中露面、他与总统的友谊以及他作为美国福音派发言人的非官方角色使他成为 20 世纪最受认可的宗教人物之一。

我当时的生活是不是更好一些?

我们一家在喜马拉雅山区服侍,渴望看到教会传播开来,蓬勃发展,直至那些白雪皑皑的山峰上,那些与世隔绝的村庄。你可以想象,这里的人们拥有一种我从郊区童年时代所没有继承到的坚韧。满脸皱纹的牧羊人熟练地带领着他们的山羊到达险峻的高处。如果您向内窥视一间色彩鲜艳的水泥房子,您可能会看到一个女人在火上烤洋葱,她的女儿在拧干衣服,而她蹒跚学步的孩子在动画片的嗡嗡声中入睡。 我一直梦想着这样一个地方。作为一名中学生,我在我的美术桌上大声给孩子们读 《耶稣怪胎》 ,在玩 《你宁愿》 关于死亡的话题时,我认为殉道是最好的出路出去。如果我能看到我将要养育孩子的地方,我会认为我所有的梦想都实现了。 我没想到的是,这里的生活会像一块嫩肉一样刺痛我的心。我没有预见到悲伤会像潮水般涌来。我正在学习一种让我陷入尴尬境地的语言。我们总是会提出问题,为了更好地服务周围的人而改变自己的偏好。在家教育五个孩子,从零开始做饭,并没有让我感觉自己像神奇女侠,只是感觉非常非常疲惫。我怎么会知道这份职业的刺痛会如此剧烈,每天都要承受着死亡的痛苦呢? 我受伤的时候养成了一个坏习惯。当太多客人来喝茶,而我的性格又像我孩子黏糊糊的手里抓着的棕色苹果核一样顽强时,我的精神就会崩溃。我挑选了一段美好的回忆,并想着 那些日子 。 昔日幻想世界 逃避过去,已是家常便饭。难道全世界不都渴望生活回归正常,在新冠疫情肆虐之前吗?我们多少次怀念孩子出生前的自由生活,却在十年后渴望回到那间喧闹的房子里?难道我们不希望关系能够恢复到争吵之前的状态吗?如果时间能够倒流,让我们不再为癌症、后悔的婚外情和衰老感到惊讶,那该有多好啊。 当活在当下的呼唤感觉像是一种残忍,是上帝亲手做出的,我们就会淹没在自怜之中,进入一个丑陋的世界。一个基于我们对过去的记忆,却被改变了的世界。那时的一切都如往昔般美好。人们常常会不经意地提起那些美好的旧时光,大多数人也都认为,如果能回到过去,生活该有多美好。我们没有意识到,让自己的大脑和心灵沉溺于这片想象中的昔日土地,会带来多大的伤害。 “我们没有意识到,让我们的大脑和心灵生活在这片想象中的昔日土地上,会造成多大的损害。” 用现在换过去,最糟糕的是我们会把自己当成神。我们会成为善恶的诠释者。我们不依靠上帝的旨意,却自以为知道自己需要什么。我们记得自己瘦了十磅,每个人都比实际快乐得多。我们最容易自欺欺人,记忆中往往是我们最辉煌时期的精彩瞬间。 Running Somewhere 也许你不像我一样想活在过去。但路加福音 15 章很好地说明了,当我们难以接受现实时,我们所有人都会逃往别处。这里有两个儿子在家里感到不满。当生活不如意时,小儿子就跑到另一个国家去满足自己的享乐欲望 (路加福音 15:11-13)。与此同时,哥哥虽然身在父亲身边,心却远离家乡(路加福音 15:28-32)。 当生活不如意时,我们该何去何从?也许我们追求成功,创造一个舒适的家,或者在工作场所和教会中获得良好的评价。如果我们像我过去记忆中那样,在这些地方寻求逃避,我们最终不会喜欢自己的归宿。离开天父的生活是空虚的。就像一只爆掉的气球,喜悦嗖地一声消失了,我们变得软弱无力,泄了气。儿子们尝试在别处寻找生活,结果却无家可归,像奴隶一样辛苦劳作(路加福音 15:14-16, 29)。 即使我们脑子里装着一生的布道,我们是否践行了我们声称知道的呢?如果我们真的如此,我们又怎能逃避那位如此乐意爱我们的人呢?他以无比的耐心等待我们,无论我们身在何处,无论此刻多么痛苦,他都会追随我们。上帝希望我们与他同在。他如此渴望,以至于他为这个在痛苦中挣扎的世界留下了完美。他承受了地狱的暴力,这样他的孩子们就不必再遭受了。 蓟丛中的家 或许我们正站在十字路口。或许,就像我一样,你的足迹遍布各地。为了逃避生活中最痛苦的地方,你也养成了坏习惯。你辱骂上帝,不确定你是否能与注定生命中痛苦的上帝一起生活。 再看一遍路加福音 15 章,并敢于相信这也是你的故事。房子里充满了音乐,桌子已经摆好。你闻到香草烤肉的香味,摸到脚上丝绸拖鞋的触感。你看到父亲跑过来拥抱你。听到他的笑声,你的心充满了与生俱来的幸福。 “我们可以在蓟中安居,因为上帝承诺也会在那里。 或者听听父亲对他大孩子说的话:“儿,你常和我同在,凡我所有的都是你的”(路加福音 15:31)。这些话是给我们的,现在就说。我们相信吗?如果是这样,我们可以在蒺藜中安家,因为他承诺也会在那里。他永远不会离开我们。而且因为我们有他承诺的亲近,他所有的一切现在都像盛宴一样摆在我们面前。当我们住在父里面时,一切属灵的祝福都触手可及(以弗所书 1:3)。 尤其是 当我们的处境像一月的灰暗时,他正在等待我们看到他爱的彩虹。 黑边信封 查尔斯·斯普尔金 (Charles Spurgeon) 曾经作证, 我经历过的最糟糕的日子,却变成了我最好的日子。当上帝对我看似最残酷的时候,祂却最仁慈。如果说这世上有什么比痛苦和苦难更让我感谢祂。我确信,在这些事上,祂向我彰显了最丰盛、最温柔的爱。天父的辎重车,在为我们运送祂最丰盛恩典的金银财宝时,发出最沉重的隆隆声。来自天堂的情书,常常装在黑边信封里寄出。那片因恐惧而漆黑的云却因仁慈而巨大……不要害怕风暴,它的翅膀会带来治愈,当耶稣与你同在船上时,暴风雨只会加速船只到达它想要的避风港。 我现在收到的黑边信封比我想要的多。每天的死亡并不像佩尔佩图阿面对野兽,而更像是每天早上起床去面对需要承受极大谦卑的使命责任。这痛苦的现实,这每日的死亡,大多数人都无动于衷。就像关灯后房间里的物品一样,我似乎找不到过去身份的轮廓。 然而,今天的风暴不会以沉船告终。我不会任由风浪摆布。雷声滚滚,海浪汹涌,这一切只是在帮助我平安回家。父亲的陪伴和他不断的邀请,一次又一次地将我从过去中拉回,让我看到眼前的美好,比如我的孩子们,我盘子里的食物,以及山羊们在夕阳西下时,追随着牧羊人的声音,沿着山谷而下的样子。

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