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女士,她的爱人,她的主 女士,她的爱人,她的主

女士,她的爱人,她的主 订购印刷本

  • 作者: T. D. Jakes
  • 大小: 2.34MB | 109 页数
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关于本书


T. D. 杰克斯的《女士,她的爱人,她的主》是一本基督教自助书籍,探讨了女性、伴侣和上帝之间的关系。本书探讨了女性如何通过优先考虑与上帝的联系来增强信仰、自我价值和人际关系。杰克斯强调了在恋爱关系中,精神成长和沟通对于获得真正的满足和幸福的重要性。

Joni Eareckson Tada

Joni Eareckson Tada 琼妮·厄尔克森·塔达是一位非凡的女性。17岁时,她因潜水事故受伤,遭受的身体折磨比我们大多数人承受的都要多。尽管事故后她患上了严重的抑郁症,失去了求生的意志,但她逐渐与上帝建立了更深厚的关系。正因早年的挣扎,她的信仰变得坚定,并向世人见证了当我们软弱时,上帝是强大的。她的故事并非如我们想象的那样充满苦涩和绝望,而是充满爱与胜利。 琼妮·厄尔克森·塔达于1950年出生于马里兰州巴尔的摩,父母是约翰·厄尔克森和林迪·厄尔克森。她是四姐妹中最小的,分别是琳达、杰伊和凯西。她的名字发音为“约翰尼”,以她父亲的名字命名。琼妮继承了父亲的运动天赋和创造力,这使得父女俩之间建立了一种特殊的纽带。她的童年非常幸福。在父母的家中,她长大成人,被爱、幸福和安全感包围着。厄尔克森一家都热爱户外活动,这促进了家庭的凝聚力。他们一起进行各种户外活动,例如露营、骑马、徒步旅行、打网球和游泳。 1967年,乔妮高中毕业后,遭遇了一场致命的事故。那是一个炎热的七月天,她原本要和姐姐凯西以及一些朋友在切萨皮克湾的海滩上一起游泳。到达海滩后,她迅速潜入水中,立刻意识到情况不对劲。虽然她没有感到疼痛,但感觉一阵紧绷感笼罩着她。她首先想到的是自己被渔网缠住了,试图挣脱浮出水面。当她意识到自己动弹不得,只能脸朝下躺在海底时,恐慌席卷了她。她意识到自己的空气快用完了,只好接受自己即将溺水的事实。 她的姐姐凯西呼唤着她。她跑向乔妮,把她拉了上来。凯西惊讶地发现,乔妮竟然支撑不住自己,又跌回了水里。凯西把她拉了出来,乔妮大口喘着气。乔妮不明白为什么她的胳膊还被绑在胸前。然后,她沮丧地意识到,她的胳膊并没有被绑住,而是无力地搭在姐姐的背上。凯西大声叫人叫救护车,乔妮被紧急送往医院。 1967年7月的一天,乔妮的人生从此改变了。她的脖子骨折了——第四节和第五节颈椎骨折。她现在四肢瘫痪,肩膀以下瘫痪。当她的朋友们忙着发毕业通知,准备秋季上大学时,乔妮却在与死神搏斗,不得不接受一个现实:她将在轮椅上度过余生。 乔妮的康复过程并不容易。你可以想象,她当时一定很愤怒,对命运怒不可遏。她饱受抑郁症的折磨,常常想要结束自己的生命。她无法理解上帝怎么会让这样的事发生在她身上。事故发生前,她觉得自己没有过上应有的生活,所以她祈祷上帝能改变她的人生——让他扭转乾坤。几个月来,她一直盯着天花板,沉浸在抑郁之中,琼妮开始怀疑这是否是上帝对她祈祷的回应。 意识到上帝在她生命中动工,开启了琼妮作为残疾人走向完整的旅程。她参加了各种康复项目,学习如何与残疾共存,并沉浸在上帝的话语中,使自己在灵性上更加坚强。 琼妮的生活一直很充实。她很早就学会了如何弥补自身的缺陷。她天生富有创造力,学会了用牙齿咬着餐具画画。她开始出售自己的作品,并取得了巨大的成功。她的工作确实很受欢迎。她忙于艺术创作,获得了一定程度的独立性。她也能够在绘画中分享基督的爱。她总是在画作上署名“PTL”,代表“赞美主”。 琼妮也是一位备受追捧的会议演讲者、作家和演员,她在1978年由环球影业公司制作的讲述琼妮·厄尔克森人生故事的电影《琼妮》中扮演了自己。她写过很多书,包括《隐秘之地的圣洁》、自传《琼妮》以及许多儿童读物。但她最令人满意、影响深远的工作是她为残疾人发声。 1979年,琼妮搬到加州,开始为全球残疾人群体服务。她将这个事工命名为“琼妮与朋友事工”(JAF事工),履行耶稣在路加福音14:13和23中的使命,满足穷人、残废人和瘸子的需求。琼妮亲身体验了许多残疾人所面临的孤独和疏离,以及他们对友谊和救赎的渴望。这个事工很快就充满了为残疾人提供物质和精神援助的呼声。 JAF事工由此发现了残疾人群体中隐藏的巨大需求,并开始培训当地教会,以便有效地向残疾人群体——一个经常被忽视的宣教工场——进行宣教。如今,JAF事工在夏洛特、芝加哥、达拉斯/沃斯堡、菲尼克斯和旧金山等主要城市设有地方办事处。该事工的目标是到2001年在大都市地区设立10个这样的办事处。 通过JAF事工,琼妮录制了一档名为“琼妮与朋友”的五分钟广播节目,每天都在世界各地播出。她对和她一样身患残疾的人们充满爱心。她积极倡导残疾人权益,并因此被任命为全国残疾人理事会主席,任期三年多。琼妮还担任洛桑世界福音委员会的董事会成员,担任残疾人福音事工的高级助理。她还创办了“世界之轮”(Wheels for the World)事工,致力于修复轮椅并将其分发到发展中国家。 琼妮一生荣获众多奖项和表彰。1993年,她被宗教遗产基金会评为“年度杰出女教会人士”,全国福音派协会则授予她“年度杰出平信徒”称号,使她成为首位获此殊荣的女性。她获得的众多奖项还包括美国成就学院金盘奖、勇气康复中心勇气奖、帕特里夏·尼尔康复中心卓越奖、国家康复医院胜利奖以及国际圣经协会金字奖。 1982年,琼妮与肯·塔达结婚。十八年后的今天,他们的婚姻依然牢固而忠诚,他们仍在基督里共同成长。肯和琼妮与JAF事工一起旅行,在家庭静修会上讲述残障人士的日常生活。在JAF事工的领导下,肯和琼妮努力以切实的方式证明上帝没有抛弃残障人士。他们的故事都源于他们的亲身经历。

一个人无法完成的任务——传福音的第三人

我来学习《古兰经》时做好了准备,但心中仍有些忐忑。小组里的一位成员邀请我去他家,他家位于我们所在的中亚小镇郊区。上周我们在一个公园见过面,我给了他一本《古兰经》。就在那时,他告诉我,他的男性小组每周晚上都会聚在一起讨论伊斯兰教。听过我谈论耶稣之后,他想知道我是否愿意为他的朋友们做同样的事情。“你能来吗,”他问道,“给我们讲解一下《新约》里的信息?”我欣然答应。 然而,几乎就在那一刻,我开始怀疑自己是否真的愿意去。如果这个人或他的小组想伤害这个外国人,那么在晚上偏僻的地方做起来太容易了。所以,在他邀请我之后的几天里,我一直在脑海里盘旋着各种不该去的理由。我反复思考自己的不足,质疑自己的语言能力,也想到了我的妻子和孩子。 但最终,我确信自己无法拒绝如此难得的机会,于是我做了唯一能做的事:寻求帮助。首先,当然是向上帝求助。之后,我又请了几位主内弟兄和我一起去。 第三人称传福音 有时,当我们面对传福音的责任时,我们或明或暗的反应是:我该怎么做?我没有传福音的恩赐。我不知道所有的答案。如果出了问题怎么办? 这些看似谦逊的话语背后,可能隐藏着真正的恐惧——类似于我那天晚上的经历——但它们也可能揭示了一种隐藏的自给自足的个人主义假设。我们假设,要成为一名优秀的传福音者,一个人必须自身足够优秀。你必须大胆而又容易相处。你需要是一位平易近人的神学家——既平易近人又有说服力。你应该既是博学的护教者,又是迷人的沟通者。然而,我们当中谁符合这个类别呢?没有人。 没有任何一个人能够胜任我们的呼召。像摩西一样,我们每个人都有充分的理由怀疑自己作为上帝代言人的能力。但当我们能力不足时,上帝提醒我们祂的大能和与我们同在——祂也赐给我们帮助者。我们并非孤军奋战,去完成这项任务。我们是基督身体的肢体,我相信我们需要重新发现在这个上帝所供应的群体中传福音的价值。 我在中亚最美好的回忆之一,就是与穆斯林的福音对话。如果可能的话,我总是会安排一个时间与加拿大弟兄戴夫一起见面。戴夫比我更热情友好。但我更喜欢用当地语言引导讨论。当我说话的时候,戴夫一直在祷告,积极参与。在我们谈论基督教的时候,总会有那么一刻,我不知所措,找不到一个好的答案。或者我会忘记一节经文。这时,戴夫总会及时出现。他总能说出恰如其分的话语,恰到好处,恰到好处。对我来说,看到圣灵使用我们团队的喜悦令人激动不已。 是我们,不是我 鉴于我们生来相互依存,新约圣经经常描述见证人成群结队地出去也就不足为奇了。耶稣设立了榜样,差遣他的第一批门徒两个两个地出去(马可福音6:7;路加福音10:1)。在使徒行传的早期章节中,我们看到彼得和约翰一起祷告和讲道(使徒行传3-4章)。在安提阿,圣灵分别扫罗和巴拿巴,让他们合作去传道(使徒行传13:2)。百基拉和亚居拉夫妇携手合作,使亚波罗成为门徒(使徒行传18:26)。 早期的传道者也以更大的群体服事。使徒们在五旬节(使徒行传 2:1-4)和圣殿(使徒行传 5:12-21)一起作见证。后来,彼得被召去向哥尼流传道时,也带了一些弟兄一同前往(使徒行传 10:23)。保罗也像他的主一样,聚集门徒,与他们同行。他不断地在群体中服事和传道(使徒行传 16:10-13;19:9)。 这种传福音方法提供了内在的责任感、祷告、确据和引导。很多时候,当我与非信徒单独会面时,我感到有必要传讲福音,但最终却回避了。但当我与非基督徒以及基督里的弟兄姐妹一起会面时,我通常会感到更有鼓励,更有动力去传讲福音。 不仅如此,我相信,当我们与第三者一起传福音时,我们的见证更有说服力。当传福音在群体中进行时——由不止一位信徒共同参与——传福音可以超越“我相信”和“我认为”的范围。在我看来,作为穆斯林国家的少数群体和局外人,这一点尤为重要。通过与我的妻子和孩子或其他教会成员的共同努力,我们共同的见证充满爱意地传达了我们的信仰、经历和在基督里的分享。来自多个声音的一致信息更难以忽视,尤其是在一个充满喜乐、团契和坚定信念的群体中。 向第三人传福音 但是,设想在群体中进行传福音还有另一个好处,尤其是在我们与不止一个人交谈时。我喜欢将此视为向第三人传福音。 圣经再次为我们提供了例子。当彼得和同伴拜访哥尼流时,他们向一群亲戚朋友传福音(使徒行传 10:24)。保罗和西拉与腓立比的狱卒谈话时,召集了狱卒全家来听福音(使徒行传 16:32)。在圣经中,我们经常看到传福音者在家里、会堂、河边、社区礼堂和集市上聚会——通常是在社区里。 我不止一次地经历过意想不到的祝福,遇到一个对福音感兴趣的人,结果房间里的另一个人却积极地回应。在不同场合,我们会遇到一个对基督教有疑问的人。随着讨论的深入,很明显他们的问题更像是指责。但由于我们尝试在社区里传福音——无论是招待朋友还是在咖啡馆聚会——房间里通常都会有其他人。有时我们后来会发现,即使沉默不语,他们也是最受基督吸引的人。 不仅如此,当我们在家中传福音时,我们也会与孩子们一起传福音。他们也会认真倾听。当我们与他人讨论福音时,他们见证了父母的信仰是如何真实的。在这个过程中,他们作为房间里的第三者,可以被二手福音塑造。事实上,有时我会想,有些孩子长大后背离信仰的原因之一,是否是因为他们从未听过父母向其他人传福音。 餐桌上的另一位朋友 所以,每当你考虑传福音的机会时,不要仅仅把它想象成一对一的谈话。个人传福音不必是个人主义的。你不必等到与非基督徒单独相处时才找到那个完美的时机。你不需要鼓起勇气独自完成所有事情。相反,在传福音时,要心中有第三者。 当你被非基督徒邀请参加聚会时——也许是一个你不愿独自前往的地方——带一位基督里的朋友来。当你邀请不信主的邻居来吃饭时,也邀请教会里的其他人来。当你开始向任何人传福音时,不要只关注你的目标受众。想想邀请和接纳其他人。留意餐桌上的其他人。想想你正在倾听的孩子们。记住带上弟兄姐妹,带着上帝赐予的礼物,体验在群体中传福音所带来的相互鼓励。

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