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《101种属灵争战武器》 《101种属灵争战武器》

《101种属灵争战武器》 订购印刷本

  • 作者: D. K. Olukoya
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关于本书


D.K. Olukoya 所著的《101种属灵争战武器》是一本全面的指南,为读者提供对抗属灵攻击和克服挑战的策略和工具。书中101种实用而强大的武器包括祷告、宣告、经文和策略,帮助信徒在属灵领域中航行,并在生活中取得胜利。通过这本书,读者将学习如何增强信心,辨别属灵攻击,并有效地参与属灵争战。

Jackie Hill Perry

Jackie Hill Perry 杰基·希尔·佩里 (Jackie Hill Perry) 的言辞妙趣横生,让人欲罢不能。她是一位才华横溢的诗人、说唱歌手、作家和教师,著书立说,主持圣经研究,发行嘻哈专辑,并在全国各地的活动、会议、大学和体育馆授课。她从同性恋生活方式中得救的有力见证,以及她对上帝圣洁的教导,激励着她,她发出这样的信息:上帝是美善的,他是主,顺服他的人将获得新生。 上帝的力量 杰基对这个信息充满热情,因为她亲身体验过耶稣基督改变人心的大能。她和丈夫——同为口语艺术家的普雷斯顿·佩里——于2009年在一个艺术家作品展上相识。普雷斯顿对杰基的诗歌印象深刻,建立了深厚的友谊。最终,他们开始约会,这段经历既带来了巨大的挑战,也收获了丰厚的回报。上帝使用普雷斯顿作为医治的源泉,婚姻迫使杰基面对她一直不愿交托给上帝的伤痛和恐惧。这对居住在亚特兰大的夫妇于2014年结婚。如今,他们育有三个女儿:伊甸、奥特姆和赛奇;并且即将迎来一个儿子。 十年前,杰基从未想过自己未来会结婚、成为母亲和从事传道工作。被那些本应爱她、保护她的男人侵犯和抛弃,杰基深受伤害。恐惧和不信任一直笼罩着她的内心。即使慈爱的上帝应许赐予她新生命,她也无法屈服。尽管杰基接触过一些教会和圣经,但她坚定地表示,她永远不会顺服耶稣为主。 她对女性的吸引力始于童年早期,并在青春期愈演愈烈。杰基最终屈服于同性欲望,并染上了毒品和其他带来慰藉、快乐和情感逃避的恶习。杰基说,她压抑自己的女性特质,在约会中穿男装、扮演男性角色,生活的每个方面都充满了罪恶和对神的悖逆。 后来,一天晚上,19岁的杰基感受到了圣灵的感动。回忆起这段经历,她说:“这是神的旨意。没有人能告诉我,我拯救了自己。我对耶稣、顺服和基督教信仰有所了解。但我真心不想按照神的旨意与神有任何瓜葛。” 尽管杰基抗拒,但她清楚地感受到主在对她说话。 “当祂向我显明,我所有的罪都会导致我的死亡——罪的工价的确是死,但同样真实的是,只要我悔改相信,上帝就会赐予我永生——我被迫信靠祂。我生平第一次知道上帝是真实的,祂值得我付出一切。就在前一天,我的心还硬得像石头,而现在我想要耶稣。只有圣灵才能做到这一点。” “我生平第一次知道上帝是真实的,祂值得我付出一切。就在前一天,我的心还硬得像石头,而现在我想要耶稣。只有圣灵才能做到这一点。” 话语的力量 杰基深入研读上帝的话语,开始发现上帝对她的设计——她要成为的那个女人——身心合一。为了用更深刻、更艺术的方式表达自己,她开始写诗。杰基毫不避讳地分享她的过去,以及她与诱惑和罪恶的持续斗争。她的诗歌坚定地传讲福音真理,并赞美上帝是爱与生命的终极源泉。加入“基督受难运动”(P4CM)后,杰基被邀请写一首关于自己曾经是女同性恋的诗歌。起初,她有些犹豫,但后来感受到主在激励她继续前行。《我的种马人生》以其忏悔的歌词和坚如磐石的神学理论,聚焦了杰基的转变,并标志着她公开事工的开始。 “2009年《我的种马人生》出版后,许多不去教堂、不信任基督徒、不愿与圣经有任何联系的同性恋者,读了这首诗后,突然渴望耶稣。我意识到是上帝赐予了我这种艺术形式,让我能够触动人们的心灵。” 从那时起,她就将上帝之爱的信息带到艺术家作品展、信仰会议、大学校园和主流媒体上。她的信息始终以神的话语为根基:神本着他的美善,创造了男人和女人。作为性别和性取向的完美设计者,神值得我们信靠和顺服。尽管同性吸引是她见证的核心,但Jackie强调,教会应该像对待其他人一样对待LGBTQ群体。每个人都被造,是永生神的形象的承载者,拥有独特的身份和伟大的价值。与其给某人贴上“同性恋朋友”的标签,不如像耶稣那样发展真诚的一对一关系。通过投入真诚的友谊,基督徒将能够分享福音,因为他们实际上是在以身作则。 救赎的力量 Jackie指出,“死在罪中”远远超出了性取向。没有基督,人们在各方面都会迷失。但当耶稣赐下新生命时,祂会饶恕并救赎整个人。她说:“上帝拯救我脱离罪,不仅仅是我的性取向。我是一个彻头彻尾的罪人。本质上,罪是我的主。我像情欲般爱着女人,也爱色情和毒品,以及苦毒和不饶恕。” 通过门徒训练,杰基认识到上帝救赎的全面性。“我了解到骄傲是我最大的挣扎之一,甚至比同性吸引更甚,”她解释道。“骄傲在我生活的很多方面都有所体现,很难控制。上帝不仅拯救我脱离同性恋的身份,他还拯救我不再相信自己比他更配得上主。”为了回应关于同性吸引日益激烈的争论,以及人们在听她的见证时经常收到的问题,杰基写了她的第一本书《同性恋女孩,好上帝》,服务于三个核心群体:寻求帮助和理解 LGBTQ 群体中的人;社群中那些可能不同意她某些结论但仍感兴趣的人;以及那些虽然是信徒,却对同性有吸引力,并在努力理解如何在处理这些感受的同时爱耶稣的人。 当被问及她希望教会从这本书中学到什么时,她说:“我希望人们明白,接触LGBTQ群体的方式与接触任何人的方式是一样的——都是通过福音。福音是关于神的。当你与正在应对贪食、谎言或情欲的人交谈时,方法不应该有任何不同。一切都是一样的。神是主,祂是主人,祂是君王,祂能够拯救。而罪的问题始终是我们与神之间的问题。” “神是主,祂是主人,祂是君王,祂能够拯救。而罪的问题始终是我们与神之间的问题。” 社群的力量 杰基希望教会能够对同性恋者产生更多的同理心,并认识到摆脱同性恋生活方式是多么困难。她说:“这不是一种可以轻易摆脱的罪。这种感觉是真实的,需要时间和努力,以及一个漫长的自我消亡过程。” 如果没有教会家庭的支持和鼓励,这位作者可能早就偏离了正轨。成为基督徒的最初几年是最艰难的。杰基必须学会脱去旧人,披戴基督。这个过程需要属灵和身体上的操练。她不得不去买女装,这段经历让她感到陌生、脆弱和恐惧。 诱惑是持续不断的谴责之源,有时,当杰基为自己的罪性而悲伤时,她会陷入抑郁和怀疑之中。在基督里成长了十年之后,杰基仍然面临诱惑,但她表示,这些诱惑更加微妙,也更容易逃避。她没有将女性视为情欲的对象,而是选择将她们视为上帝形象的承载者。在评估自己与主同行时,她会思考自己是否真心爱人,是否在圣洁中成长,是否结出美好的果子。她仰望耶稣,祂忍受了十字架的恐怖,因为祂全心全意地爱上帝。知道耶稣不愿承受苦难之杯,却谦卑地接受了,这帮助杰基以忍耐奔跑基督徒的赛程。 忍耐和属灵的成长成为杰基第二张专辑《Crescendo》的灵感来源,这张专辑被誉为“惊艳”、“完美”,并堪称“年度最佳嘻哈专辑”。虽然杰基最初尝试说唱只是为了表达创作,但很快她就将其视为另一个分享福音的平台。当被问及专辑名称时,这位才华横溢的艺术家说道:“在音乐理论中,‘crescendo’ 指的是声音的增强。所以我想将其应用于信仰。当你在基督里时,随着你的信仰增长,你的果实也应该更加响亮。你会更加爱,更加慷慨,更加关注他人的需求。你会更加善于倾听。当你的信仰变得更加明显时,事情就会开始改变。” 她创作这张专辑是为了模仿这种属灵的历程。第一首歌以低沉的“哀歌”开场,这首歌讲述了罪的现实以及杰基容易忘记自己已被赦免的倾向。《Crescendo》带领听众踏上一段关于灵性成长的真诚探索之旅,并以高亢的音调收尾,颂扬主如何通过祂的福音拯救杰基,开启她的基督徒生活,并扶持她至今。 传承的力量 杰基是一位才华横溢的沟通者和作词家,她不仅用文字影响着文化,还在为她的孩子们打造一份属灵的传承。由于童年的创伤,养育女儿的想法让她感到恐惧。但她在成为母亲的过程中找到了无比的喜悦。杰基说:“当我想到为人父母,我知道我蒙召的唯一目的就是管家这些孩子,教导他们,并希望他们能尽心、尽性、尽意、尽力爱主。当我怀着伊甸园的时候,提多书第二章关于年长妇女教导年轻妇女的经文深深地触动了我。 “当我意识到在家里养育一位女性是多么荣幸时,我欣然接受了这个挑战。” 回顾过去十年,杰基将所有的荣耀和赞美都归于上帝。如果没有基督,她就不会拥有这些宝贵的女儿,就不会错过美好的友谊,也不会在生命中第一次感受到被男人爱的滋味。“如果没有上帝拯救我,这一切都不可能实现,”杰基说。“生活当然仍然有挑战。但现在已经更好了。好太多了。” 本文由《HomeLife》杂志提供。

灵魂是我们的奖赏

奔跑赛程。打那美好的仗。坚持到底。赢得奖赏。许多关于基督徒忠诚和坚忍的熟悉口号都出自以下几节令人难忘的经文: 岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人吗?所以你们要跑,好叫你们得着。凡运动员凡事都有节制。他们不过是要得能坏的花环,我们却是要得不能坏的花环。(哥林多前书 9:24-25) 当我们的信心开始动摇,或我们的属灵操练逐渐减弱,或我们的喜乐渐渐黯淡,或我们的爱心渐渐冷淡时,我们需要被提醒要奔跑。即使很痛苦,即使我们想要放弃,即使我们宁愿做任何其他事情。与耶稣同行的任何赛跑都是艰难的(路加福音 9:23)。信、望、爱和喜乐或许是因着恩典白白而来的,但这并不意味着它们总是容易的。使徒保罗深知跟随基督的代价和艰辛,他一次又一次地运用这种艰难险阻的比喻(腓立比书 3:12-14;提摩太后书 4:7-8)。 即使我们这些几十年来一直跟随基督奔跑的人,也可能会感到惊讶,保罗真正想到的比赛是什么,至少在哥林多前书 9:24 中是这样。当他举起那顶最伟大的花环时,他所想到的不仅仅是我们持守信仰和坚持私下祷告。 为赢而跑 上面的经文紧接着另一段熟悉的经文,那段经文的结尾是: 向什么样的人,我就做什么样的人,无论如何,总要救些人。我这一切都是为了福音的缘故,为要与他们同得福音的福分。岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人吗?所以你们要跑,好得着奖赏。 (哥林多前书 9:22-24) 保罗所奔跑的赛程(以及他呼召我们奔跑的赛程)不仅仅是守护我们心中的信仰,更是追求他人心中的信仰和喜乐。这场赛程对我们来说可能与对未婚使徒来说(非常)不同,但这仍然是我们的赛程。保罗奔跑是为了赢得迷失的人,无论这需要付出多少努力,付出多少代价。他谈论的是积极的宣教,而不仅仅是暗暗的奉献。而这场赛程——为了拯救一些人,我们成为所有人——可能比培养我们自己与上帝的关系更艰难、更令人困惑、更令人沮丧。放弃努力赢得迷失的人,比放弃去教堂或读圣经的人还要多。 “赢得灵魂能使灵魂充满滋润,无与伦比。” 保罗知道,赢得迷失的人往往感觉就像在八月的酷暑中跑完马拉松的后半程。因此,他提醒教会要继续奔跑——不要灰心或放慢脚步,而是要坚持到底。继续冒险,做出牺牲去分享,继续忍受不可避免的拒绝和敌意,最重要的是,继续为迷失的人祷告。继续奔跑。 奔跑的四个理由 使徒知道我们在传福音中会面临多少阻力。请记住,他曾被杀人犯追捕,被人群用石头砸,被棍棒殴打,甚至差点被鞭打致死,只因为他试图带领人归向耶稣。他比几乎任何人都更了解有多少因素促使人们不去传福音。但他也知道,在赢得灵魂的危险道路上,选择忠诚并接受苦难的动力更大。他在哥林多前书第九章中至少分享了其中四个激励因素。 新的喜乐 或许没有什么比想到能再多一个罪人,哪怕只有一个,被带离死亡和审判的恐怖,到达基督里生命和喜乐的顶峰更能激励这位赢得灵魂的使徒了(哥林多后书 1:24)。“向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何,总要救些人。”(哥林多前书 9:22)有些人。请注意他(甚至他!)在传福音目标方面是多么谦虚。然而,也请注意他是多么的积极:无论如何,向什么样的人,我就作什么样的人。这三个“所有人”表达了“有些人”的宝贵价值,以及看到有人最终偶然发现藏在田里的宝藏的无与伦比的奖赏(马太福音 13:44)。 赢得灵魂能像其他任何事情一样,充满并浇灌灵魂。耶稣亲口说:“我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前也是这样为他欢喜”(路加福音 15:10)。即使只有一个人的归信能使天国充满喜乐,这难道不应该激励我们吗? 分享喜乐 然而,看到有人得救的喜乐,会因与他们一同享受耶稣的喜乐而更加高涨(提摩太后书 1:4)。保罗继续说:“凡我所行的,都是为福音的缘故,要与他们同得这福音的好处”(哥林多前书 9:23;腓立比书 1:25)。这激励与神自己的心意相连——圣父、圣子、圣灵永远同在,彼此相爱、分享、享受、创造、拯救。这激励与受造界相连,等待着分享那等待着我们的“自由的荣耀”(罗马书 8:21)。这激励也与我们内心任何真正的喜乐相连,因为真正的喜乐永远不会满足于仅仅拥有,而必须给予和分享。正如耶稣所说:“施比受更为有福”(使徒行传 20:35)。 还有谁比马其顿教会更能体现分享喜乐的狂喜呢?“他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐,在极穷之间,还格外显出他们乐捐的厚恩”(哥林多后书 8:2)。即使在极度贫困中,丰盛的喜乐是什么样子呢?它看起来就像分享。 永恒的喜乐 然而,在这里,最明显的激励是终点线处等待着我们的永恒花环。“凡运动员都有节制,他们不过是要得能坏的花环,我们却是要得不能坏的花环”(哥林多前书 9:25)。那么,这花环是什么呢? 虽然保罗在他的书信中没有在其他任何地方提到花环,但他确实更多地告诉了我们他所渴望的奖赏。他问帖撒罗尼迦人:“我们主耶稣来的时候,我们在他面前的盼望、喜乐并所夸的冠冕是什么呢?”“不是你们吗?因为你们就是我们的荣耀,我们的喜乐。”(帖撒罗尼迦前书 2:19-20)他又对腓立比教会说:“我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕。我亲爱的弟兄们,你们应当靠主站立得稳。”(腓立比书 4:1)他的冠冕、他的奖赏、他在末日的冠冕,不是他拥有或佩戴的任何东西;而是他拯救的生命、他分享的喜乐、他赢得的灵魂。而这冠冕,不同于我们在世上可能得到的任何工资或奖赏,它将永远存在、生长、绽放,直到永恒。 我们中有多少人年复一年地花费我们最好的时间和精力去追求那些终将消逝的冠冕,却没有去追求那永恒的事物? 确凿的喜乐 最后一个激励与其他激励不同,它带有警告的意味:“我奔跑,不是无定向的;我斗拳,不像打空气的。我是攻克己身,叫身服事我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”(哥林多前书 9:26-27)除了令人惊叹的奖赏——新的喜乐、与人分享的喜乐、不朽的喜乐——恐惧也激励保罗去爱和追寻迷失的人。如果我不能证明自己忠心,会发生什么?他渴望获得通过忠心履行使命而获得的深切确信。 使徒保罗知道,如果他违背耶稣的呼召——如果他放弃奔跑——他,即使是他自己,也会被弃绝。他也认识一些事奉中的人,他们也被弃绝了。他两次描述了这样的人,其中有一个令人警醒的线索。他警告说: 人会变得专爱自己、贪爱钱财、骄傲、傲慢、辱骂、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无情、不肯饶恕、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神、有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意……这些人也反对真理,心术不正,在真道上被弃绝了。(提摩太后书 3:2-5, 8) 这些人令人震惊(和恐惧)的是,他们专爱自己、贪爱钱财、骄傲、傲慢、辱骂,却仍然有着敬虔的外表。他们表面上忠心耿耿,却暗中沉溺于罪恶,损害他人的利益。他们看似步履稳健,实际上只是在逃避上帝。 “放弃拯救迷失的人,比放弃去教会或读圣经的人还多。” 保罗在其他地方也提到过类似的人,他们“不服约束,说空话,欺哄人”(提多书 1:10)。“他们说是认识神,”他说,“却在行为上与神相背。他们是可憎恶的,悖逆的,不配”——“可丢弃”——“行各样的善事”(提多书 1:16)。这两段经文之间有一个悲剧性的线索:有些人自称认识耶稣,甚至学会像基督徒一样行事,却从未真正奔跑——真正悔改、相信、珍惜耶稣,并将祂传给他人。如果我们也像他们一样生活,忽视或无视基督对我们的要求,我们也将被淘汰。 “所以,”保罗说,“我奔跑,不是无定向的;我斗拳,不像打空气的,乃是攻克己身,叫身服事”(哥林多前书 9:26-27)。他竭尽所能,避免他们悲惨的命运。恐惧并非他唯一的动力,甚至不是他最大的动力,但他害怕不忠的可怕代价——放弃比赛,抛弃迷失的人。所以,他训练自己,努力奔跑,跑得更远,跑得更好。他也呼召我们与他一同奔跑。 作者:马歇尔·西格尔 desiringGod.org 特约撰稿人

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