关于本书
D.K. Olukoya 所著的《101种属灵争战武器》是一本全面的指南，为读者提供对抗属灵攻击和克服挑战的策略和工具。书中101种实用而强大的武器包括祷告、宣告、经文和策略，帮助信徒在属灵领域中航行，并在生活中取得胜利。通过这本书，读者将学习如何增强信心，辨别属灵攻击，并有效地参与属灵争战。
Aimee Semple McPherson
艾米·森普尔·麦克弗森于1890年10月9日出生于加拿大安大略省索尔福德市的一个农场。她的父亲詹姆斯·肯尼迪是一位农民，出身于卫理公会。她的母亲米尔德丽德，人称“米莉”，来自救世军。
虽然艾米在基督教家庭长大，但她在青少年时期开始对圣经产生怀疑。
17岁时，她参加了由传道人罗伯特·森普尔主持的五旬节复兴聚会，在那里她听到了悔改的信息。他还谈到了圣灵的洗礼，这是她渴望的经历。在得到圣灵的充满后，她也充满了对灵魂的热爱和同情，并热切地渴望终生侍奉主。
艾米参加的聚会不仅改变了她的属灵生活，也改变了她的感情生活。这位传道人罗伯特·森普尔后来成为了艾米的丈夫。她18岁时，两人结婚。他们对事工的渴望相得益彰。在芝加哥和英格索尔地区完成宣教之旅后，他们前往中国担任宣教士。
1910年，罗伯特和艾米在中国期间，抵达香港几个月后就感染了疟疾。罗伯特没能活下来，艾米怀孕，19岁时成了寡妇。女儿罗伯塔·斯塔尔一个月大时，艾米回到美国抚养她。艾米和罗伯塔与艾米的母亲住在纽约。
她协助母亲为救世军筹款。在那里，她遇到了一位名叫哈罗德·麦克弗森的基督徒商人，并与之结婚。他们育有一子，罗尔夫·肯尼迪·麦克弗森。在健康状况每况愈下、经历了两次大手术和一次濒死体验之后，上帝最后一次问她：“现在，你愿意去吗？”她接受了上帝的呼召，几乎立刻就痊愈了。从此，她再也没有质疑过传福音的呼召。
艾米因于1918年创立四方福音教会而闻名。她也是一位超越时代的女性，拥有大胆的演讲能力和创造性的福音传播方式。
四方福音教会的名称源于《以西结书》。它代表了耶稣基督福音的四个阶段。在人的脸上，她看到了我们的救主耶稣。在狮子的脸上，她看到了耶稣，那位用圣灵和火施洗的大能者。在牛的脸上，她看到了耶稣，那位肩负重担的伟大担子者。在鹰的脸上，她看到了即将来临的君王耶稣，他将带着权力和荣耀归来。在艾米看来，这是“一个完美的福音。一个关乎身体、灵魂和永恒的完整福音。”
她的事工充满活力。在她的布道会中，她见证了成千上万的人得救和医治。艾米富有创造力和戏剧性，她运用戏剧、音乐和歌剧来吸引观众。乐队、合唱团和其他取悦观众的元素增强了她充满活力的讲道。尽管艾米精通圣经，但她的成功并非源于自身的知识，而是源于她信息的传递。
她也是一位著名的信仰治疗师，据说在她的聚会中，有人声称身体上的治愈得到了治愈。她的信仰治愈示范被媒体广泛报道，因为这是她早期事工的一大焦点。艾米是一位福音先驱，决心传播五旬节派的信仰，并凭借自己的热情和华丽的风格赢得了大批追随者。
她完成了事工中前所未有的成就：在洛杉矶一个重要的地区建造了一个可容纳5000人的礼堂。这为其他女性福音传道者在女性不被接纳登上讲台的时代铺平了道路。她还创办了第一个基督教广播电台，并建立了一所圣经学院。 1917年，她创办了自己的杂志《新娘的呼唤》（The Bridal Call），撰写了许多关于女性在宗教中角色的文章；她将基督徒与耶稣之间的联系描绘成婚姻的纽带。
1923年1月1日，新建的安吉鲁斯圣殿以华丽的风格落成。艾米身着护士制服，披着斗篷，坐在红色天鹅绒宝座上。陪伴她的还有200名歌手、三个乐队、两个管弦乐队和六个四重奏。安吉鲁斯圣殿的花车在帕萨迪纳玫瑰花车游行中亮相，而这场盛大的奉献仪式也得到了《纽约时报》的全面报道。这座后来成为四方福音教会（The Church of the Foursquare Gospel）的教堂，每周日四次、每周两次都座无虚席。艾米还在周间主持了备受追捧的医治服务。
记者们对她的口才赞叹不已，说道：“我从未听过有人能说出如此动听的语言。她一刻不停地讲，一个小时到一个半小时，让听众如痴如醉。”艾米没有采用火与硫磺的讲道方式，而是选择了一种喜乐的庆祝方式，展现上帝慈爱的面容。
她还将古老的宗教带入现代，用图文并茂的讲道帮助人们更好地理解福音。此外，她还融入了舞台剧，吸引了那些通常不去教堂的人。在电视出现之前的时代，这些礼拜仪式极具娱乐性，而她也用这种方式来传达通过信仰耶稣获得救赎的信息。
艾米欢迎各行各业的人。她向社会上层人士以及穷人和弱势群体传道。她对待每个人都一视同仁，不分种族、性别或地位。
20世纪20年代，艾米在民间领袖、政治家、演员和不同教派的牧师中声名鹊起。她的布道被加拿大、美国和墨西哥的数百家报纸转载，读者达数百万。1927年，她开设了一家救济站，为弱势群体提供衣物和其他生活必需品。1936年，艾米在自己的寺庙里设立了一个全天候开放的施粥所，帮助家庭度过大萧条时期。1941年美国加入第二次世界大战时，她还参与了战争债券募捐活动，并在布道中将宗教与爱国主义联系起来。
艾米的贡献体现在三个方面：利用戏剧艺术（一种创新工具）接触迷失的人们；利用最新科技传播福音。她向穷人伸出援手，帮助了洛杉矶地区数千名挨饿的人们。她传授全备的福音信息，并经常在聚会中见证成千上万的医治和神迹。
艾米于1944年因意外服药过量去世，葬于加州森林草坪纪念公园公墓。她的儿子罗尔夫在40年的时间里一直致力于事工，以纪念她并传承她的事工。四方教会依然屹立不倒，在全球拥有800万成员。
通过故事讲述福音
史蒂夫是一位来自英国的油漆工，他和家人在菲律宾的海滩度假。我碰巧也住在同一个度假村。有一天，我们聊到了属灵方面的事情，史蒂夫说：“我和很多宗教领袖谈过，但他们都没能给我满意的答案。所以我放弃了宗教，努力过上好日子。” “你的问题是什么？”我问。 “主要的问题是，为什么这个世界如此不公平？为什么会有痛苦和苦难？如果上帝真的存在，为什么上帝不做点什么？” “我能不能用圣经里的一个故事，分享一下我对这些事情的理解？”我问。 “我不相信圣经。” “没问题。无论如何，我希望这个故事对你有帮助。” 我们从《创世记》第一章开始，探讨上帝对他所创造世界的旨意。故事的结尾是：“上帝说：‘让我们按照我们的形象造人。’他用地上的尘土造了一个人，并将自己的灵吹入亚当体内。于是亚当成了有灵的活人。后来，上帝使亚当沉睡，取下他的一根肋骨，为他造了一个妻子，名叫夏娃。上帝说：‘管理动物……繁衍增多，遍满地面。’最后，上帝看着他所造的一切，赐福给他们，说：‘一切都很好。’第七天，上帝歇了他的工，因为他完成了创造之工。” 不久，史蒂夫的两个孩子和他儿子的女朋友不经意地走过来听他说话。我向他们详细介绍了目前为止的故事，并继续从《创世记》第三章开始解释世上痛苦和苦难的起源。我提到了上帝对亚当和夏娃说的话中，那一丝奇特的希望：“蛇和女人的后裔要争战。蛇要咬伤女人后裔的脚跟，但终有一天，女人的后裔要伤蛇的头。” 在讨论中，一位听众问道：“我知道你会说耶稣就是来伤蛇头的那一位，但他会怎么做呢？” “我能在耶稣讲之前再讲几个故事吗？”我回答说，“这样一切都会更清楚。” 于是我们继续讲亚伯拉罕的故事、出埃及记以及《旧约》的其他部分。每个故事都为接下来的故事做了铺垫，以便我的听众能够理解人类问题的本质，以及我们多么迫切地需要一位救主。听众们不断地向我提出问题，我们一一进行了讨论。我通常会反问他们一个问题，而他们发现自己会根据已经学过的知识回答自己的问题。有时我会说：“这个问题会在后面的故事里解答。” 大约一个小时后，我们终于讲完了旧约圣经。“快点，”他们恳求道，“别让我们悬着。告诉我们耶稣是如何拯救我们的！” 在我们的露天餐厅外，海滩在召唤我们。这是一个非常适合浮潜的日子，这家人从冬天的英国赶来，在阳光下玩耍。他们的假期快结束了——但今天的海滩仿佛不存在一样。 我们继续讲耶稣的诞生和事奉。最后，我们讲到了他的死亡和复活。“你还记得旧约圣经里圣殿的幔子象征着什么吗？”我问道。 “象征着神与人的分离，”其中一个人说。 “人能得到赦免并继续与神为友的唯一途径是什么？” “代表必须精心准备，然后宰杀一个完美的祭物，并将祭物的血从幔子里带出来，”另一个人回答道。 “那么，耶稣死时，圣殿的幔子从上到下裂开，这意味着什么呢？” 他们犹豫了一下，说道：“我猜这意味着……因为耶稣死了……我们与上帝之间的隔阂被消除了。”然后他们匆匆总结道：“这样我们就能再次与上帝为友了。” “所以耶稣就像那个完美的祭物，”一个人说。 “是的，但他也是代表，”另一个人附和道。 最后，我叫停了讲圣经，以免我们筋疲力尽，失去探索的喜悦。两天后，当这家人即将离开时，史蒂夫说：“我要回家找我的圣经。如果那些宗教专家给我讲了这么贴切的故事，我会很乐意去他们的教堂，而且不会放弃寻找。” 我是如何参与到讲圣经故事的？我一开始不太情愿。十几岁时，作为传教士的孩子，我听说过按时间顺序讲述圣经故事。我当时的印象是，它最适合不识字的部落。当我自己成为一名传教士时，我的处境有所不同。我与OMF国际组织一起在现代化工业化的台湾南部，在工薪阶层中开展植堂工作。当时几乎每个人都识字，尽管很大一部分人选择通过印刷文字以外的方式学习。 我曾在各种各样的场合教授圣经，从一对一的传福音和门徒训练，到圣经学习小组、培训研讨会和公开教导。我用了很多故事来阐释我的教导。不断的反馈和自我评估帮助我改进了教导，但我从未想过要改变我基本的沟通技巧。 上帝显然另有安排！2004年，我旁听了一场持续六小时的OMF培训研讨会，会上，领队讲述了从创世记到耶稣升天的故事。我个人很喜欢这些故事，但我仍然认为它们不适合我的风格。我本来就擅长沟通，所以相信调整我的教学风格将是一个巨大的挑战。简而言之，如此巨大的改变似乎太费劲了。 所以我学会了勉强讲述创世故事。下一步是找到愿意倾听的人。我第一次尝试讲故事，选择了一个生意兴隆的冲印店——现在回想起来，这个决定可能并不明智。我讲得并不好。而且络绎不绝的顾客意味着我经常被打断。 令我惊讶的是听众的反应。她很喜欢这个故事，还想听更多。突然间，我不再需要主动发起福音话题了。相反，人们会让我给他们讲圣经。一段毕生难忘的冒险就此开启。 讲故事的奇妙之处在于，它远不止快速地讲述好消息。我们基督徒常常希望传福音的方法既省时又能保证效果。但传福音不应该操之过急。那些听过并讨论过许多故事的人，比那些通过其他方式接受福音的人，更容易归向基督。从某种意义上说，讲故事就是“门徒训练，使人归信”。 如果你正在读这篇文章，那么你可能已经致力于以最好的方式传播福音。你渴望看到耶稣得到荣耀，你的家人、朋友和邻居也成为其中的一员，在宝座周围欢呼雀跃（启 7:10, 12）。 学习讲故事值得你投入时间和精力。我经常看到人们在学习这种方法后，脸上绽放出希望的光芒。他们欣喜地发现，他们找到了一种简单易懂、符合圣经的工具，几乎任何人都可以学会。 如果你一直因为人们似乎对听福音不感兴趣而感到沮丧，你可能会惊讶于讲故事的效果。我发现它比许多其他传福音方法更有成效。这是一种自然而又引人入胜的福音传播方式，一旦开始，人们就会乐此不疲地聆听。讲故事有着巨大的潜力，可以帮助许多人认识上帝。 克里斯汀·狄龙
