关于本书
倪柝声所著的《坐下、行走、站立》是一本简洁有力的基督教书籍，探讨了属灵成长和成熟的主题。倪柝声以书名中的三个词作为框架，探讨了信徒在基督里的地位（坐）、信徒在世上行事（行走）以及信徒战胜属灵争战（站立）。本书鼓励读者充分认识自己在基督里的身份，活出顺服和信心的生活，并倚靠神的力量克服挑战。对于寻求加深与神的关系并以更有意义的方式活出信仰的基督徒来说，这是一本实用且富有洞察力的指南。
Rich Mullins
理查德·韦恩·穆林斯（Richard Wayne Mullins），1955年10月21日出生于印第安纳州里士满；1997年9月19日逝世于伊利诺伊州拉萨尔县；父亲是约翰·穆林斯，母亲是内娃·穆林斯。教育背景：20世纪80年代末就读于堪萨斯州威奇托市弗里恩兹大学。
当代基督教创作歌手里奇·穆林斯的才华以及他与锡安乐队（Zion）的合作，最初被基督教音乐巨星艾米·格兰特（Amy Grant）发现。1982年，他的歌曲《唱赞美主》（Sing Your Praise to the Lord）被格兰特收录于专辑《Age to Age》，很快便与Reunion唱片公司签约，开启了他成功的创作歌手生涯。穆林斯已发行近十张专辑，拥有众多当代基督教热门歌曲，但他的职业生涯却因1997年9月19日在伊利诺伊州遭遇车祸而戛然而止。
马林斯在印第安纳州里士满附近长大，他一边开着拖拉机驶过自家农场的田野，一边在脑海中创作歌曲。他四岁自学钢琴，很快又掌握了其他一些乐器，包括吉他和扬琴。然而，早在他出生之前，一些他无法掌控的因素就开始塑造他成长的世界。在詹姆斯·布莱恩·史密斯所著的《里奇·马林斯：指向天堂的箭》中，这位歌手讲述了一些家族历史以及这些历史如何影响了他的人生：“我父亲在肯塔基州和弗吉尼亚州两地长大，因为他的父亲是一名煤矿工人。我父亲14岁的时候，爷爷回家告诉我奶奶把卡车装满，因为他们要搬家了……爷爷说，‘好吧，罗斯，我们要去底特律。’她说，‘我们到底为什么要去底特律？’”他说：“因为我不想我的儿子长大后当煤矿工。”于是他们开到了印第安纳州，汽油用完了——我就这样来到了这里。”
小时候，马林斯被称为韦恩，这是他的中间名。虽然他上大学时叫理查德，音乐生涯开始后又缩短为里奇，但他更喜欢家人叫他韦恩。马林斯和他的母亲内娃关系特别亲密，内娃是贵格会教徒。然而，他承认自己曾因父亲在阿巴拉契亚山脉腹地长大而感到有些尴尬，“这是一种非常委婉的说法，说他是个乡巴佬，”马林斯告诉史密斯。马林斯说，直到高中快毕业时，他才开始理解圣经中“孝敬父母”这句箴言的真正含义。史密斯在书中引用了穆林斯的话：“如果你不能孝敬你的父母，你就无法孝敬任何人。除非你接受自己的传统，否则你永远无法获得内心的平静。那对我来说是一个真正的突破时刻。所以，我需要做的就是去了解阿巴拉契亚的生活，这样我才能更多地了解我的父亲，他对我来说一直是个陌生人。”
1974年，高中毕业后，穆林斯进入俄亥俄州的辛辛那提圣经学院，在当地一家教会担任青年牧师。大学几年后，他组建了自己的乐队。乐队只成立了大约一年，在此期间，他们在辛辛那提地区的学校和大学演奏基督教音乐。20世纪70年代末，穆林斯离开大学，加入锡安事工，并与他们的乐队一起演出，乐队的名字恰如其分地命名为锡安。 1981年夏天，基督教歌手艾米·格兰特（Amy Grant）收到了锡安唱片公司（Zion）录制的一张专辑的拷贝——主要收录了穆林斯创作的歌曲。当时正值青春年华的格兰特和她的经纪人对穆林斯的《歌颂主》（Sing Your Praise to the Lord）印象深刻，决定将其收录在格兰特1982年发行的下一张专辑《Age to Age》中。格兰特的顾问兼Reunion唱片公司创始人迈克·布兰顿（Mike Blanton）与穆林斯签下了第一份出版合约和第一份艺人合约。
穆林斯为Reunion唱片公司录制的首张同名专辑于1986年发行，收录了《Place to Stand》、《Elijah》和《Few Good Men》等歌曲。1987年，他又发行了《Pictures in the Sky》，收录了《When You Love》、《Be with You》和《Verge of a Miracle》。 《天之风，地之物》（Winds of Heaven, Stuff of Earth）是穆林斯为《重聚》（Reunion）乐队创作的第三张专辑，发行于1989年，收录了《令人敬畏的上帝》（Awesome God）、《世界的另一边》（Other Side of the World）和《如果我站立》（If I Stand）。1989年，《永不完美》（Never Picture Perfect）也登陆唱片店，收录了单曲《我会歌唱》（I Will Sing）、《当国家愤怒时》（While the Nations Rage）和《第一家庭》（First Family）。
1988年，穆林斯搬到堪萨斯州威奇托市，在弗里恩兹大学（Friends University）学习音乐教育，这是一所非宗派基督教大学。在弗里恩兹大学学习期间，他一有机会就继续录制唱片和表演。1991年和1992年，他发行了两卷合辑，名为《我记忆中最美好的世界》（World As Best As I Remember It）。在弗里恩兹大学完成学业后，穆林斯加入了国际关怀组织（Compassion International）的宣教活动，前往亚利桑那州广阔的纳瓦霍保留地，教授当地儿童音乐，并向所有他能接触到的人传播基督教福音。作为他在纳瓦霍族工作的一部分，他为一些年轻居民组建了一个音乐俱乐部。 1995年5月，他搬到纳瓦霍族保留地，在保留地附近的一辆拖车里安顿下来。他和音乐家同伴米奇·麦克维克住在一起，两人参与了一个为保留地儿童收集乐器的项目。
在他的职业生涯中，穆林斯共12次获得鸽子奖提名，该奖项每年颁发给当代基督教音乐领域的佼佼者。他从未获奖，但其密友多丽丝·霍华德告诉《Release》杂志，他可能并不介意。“里奇并不属于纳什维尔，但他对世间万物毫不在意。”
1997年9月19日，穆林斯和麦克维克驾驶的吉普车从芝加哥前往威奇托时，在伊利诺伊州拉萨尔县的39号州际公路上翻车。两人都被甩出了车外。一辆紧随其后的拖车急转弯避开了吉普车，却撞上了里奇，里奇当场死亡。麦克维克虽然伤势严重，但最终康复。
Rich Mullins 的职业生涯
20 世纪 70 年代末加入基督教乐队 Zion；1986 年为 Reunion Records 发行同名专辑；1986 年至 1996 年为 Reunion 录制了共九张基督教音乐专辑；创作了几首当代基督教热门歌曲，包括《Awesome God》和《Sing Your Praise to the Lord》；20 世纪 90 年代中期，他学习音乐教育，并致力于救助西南地区的纳瓦霍族印第安人。
弱点可能是你最大的优势
你如何有效地利用你所拥有的弱点？ 或许以前没人问过你这个问题。或许这听起来毫无意义。毕竟，人们投资 资产 是为了增加其价值。他们投资 负债 是为了消除、最小化甚至掩盖负债。我们很容易将自己的优势视为资产。但我们大多数人很自然地将自己的弱点视为负担——需要尽量减少或掩盖的缺陷。 但是，上帝在他的旨意中，给了我们弱点，就像他给了我们力量一样。在上帝的经济中，他最看重的投资回报是“通过爱来实现的信仰”（加拉太书 5:6），弱点变成了资产——我们甚至可以称它们为 天赋 ——需要管理，需要投资。甚至可能，上帝赐予你管理的最宝贵的资产并非你的优势，而是你的弱点。 但如果我们要视弱点为资产，就需要清楚地明白圣经在哪里教导这一点。使徒保罗就弱点的无价价值，为我们提供了最清晰的神学理论。我发现《哥林多前书》1:18-2:16，坦率地说，整本《哥林多后书》对理解软弱在加强基督徒个人和整个教会的信仰和见证方面所起的不可或缺的作用非常有帮助。 矛盾的力量弱点 保罗关于软弱这种矛盾的属灵力量最著名的论述出现在《哥林多后书》第 12 章。他向我们讲述了他“被提到乐园里”的狂喜经历，在那里他得到了压倒性的、无法言喻的启示（哥林多后书 12:1-4）。但结果是， 有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（哥林多后书 12：7-10） 在这几句话中，保罗完全重塑了基督徒看待软弱的方式，即使是那些似乎阻碍我们呼召、黑暗势力试图利用的极其痛苦的软弱。起初在我们看来似乎是昂贵的负债，结果却是一项宝贵的、上帝赐予的资产。 弱点与罪 在我们进一步讨论之前，我们需要明确的是，保罗在这里对弱点的描述中并没有包括 罪 。保罗使用的希腊词是 astheneia ，这是新约中表示“弱点”的最常见词。J.I.帕克在其对《哥林多后书》的有益研究中， 《软弱乃道路》 ，如此解释 《虚弱即道路》 ： 从始至终，它都与不足有关。我们谈论身体上的软弱（包括疾病和残疾）……智力上的软弱……个性上的软弱……一个人缺乏必要的资源，无法推动事态发展或影响事件发展……人际关系上的软弱，即那些应该领导和引导的人未能做到——软弱的父母、软弱的牧师等等。 （13–14） 但当保罗谈到罪时，他想到的不仅仅是不足。他通常使用的表示“罪”的希腊词是 hamartia ，指的是在上帝面前产生罪恶感的事情。 当我们的思想、行为或感受违背上帝所禁止的方式时，就会发生哈马蒂亚 。 “软弱以我们的力量体现了上帝在我们身上的力量不要。” 尽管保罗知道 hamartia 可能导致 衰弱 （哥林多前书 11:27-30）和 astheneia 可能导致 hamartia （马太福音 26:41），他显然不相信“软弱”与“罪恶”同义。因为他斥责那些夸口自己的罪彰显了上帝恩典的力量和浩瀚的人（罗马书 6：1-2）。但他“乐意”夸耀自己的软弱，因为这些软弱彰显了上帝恩典的力量和浩瀚（哥林多后书 12:9）。 在罪中，我们离弃上帝，转向偶像，这亵渎了上帝，摧毁了信仰，并在人的眼中遮蔽了上帝其他人。但软弱往往会增加我们对上帝的自觉依赖，从而荣耀他，增强我们的信心，并以我们的优势无法做到的方式彰显他的力量。 这就是我们的弱点的惊人价值：它们以我们的优势无法做到的方式彰显我们身上上帝的力量。这就是耶稣告诉保罗“我的能力是在人的软弱上显得完全” (哥林多后书 12:9) 的意思——“完全”的意思是 完成 或 彻底实现 。我们的软弱是不可或缺的，因为上帝通过它们彰显了他全部的力量。 伪装成负债的资产 此时，您可能会想，“无论保罗的‘刺’是什么，我的弱点都不是那样的。”没错。我们都是这么想的。 我有一个像刺一样的弱点，只有最亲近的人知道。如果我告诉你，你可能会感到惊讶。在我努力履行家庭、职业和事工责任的过程中，它每天都在困扰着我。它几乎让所有事情都变得艰难，并经常让我恼火。它既不浪漫，当然也不英勇。它让我以尴尬而非高尚的方式感到谦卑。最让我痛苦的是，我能看到它在某些方面如何让我生活和工作中的人的生活更加艰难。它常常在我看来是一种负担。我曾恳求上帝，甚至流着泪，祈求他除去它，或者赐予我更多的力量去克服它。但它依然存在。 保罗起初也将自己的软弱视为严重的负担，并反复祈求上帝拯救他。但一旦他明白了基督的旨意，他就对它有了全新的认识：它是一种伪装成负担的无价之宝。他为上帝的深奥知识、智慧和全能的恩典而感到自豪。 “上帝在他的旨意中，给了我们弱点，就像他给了我们力量一样。” 我比保罗更慢地学会将我的刺视为一种资产（老实说，我还在学习）。但我至少看到这种软弱在某些方面使我更加坚强。它迫使我每天都活在依靠上帝恩典的信心中。它让我更加感激上帝安排在我身边的那些人，他们拥有我所软弱之处的长处。正因为我自身软弱，我更容易温柔耐心地对待那些与我有着不同软弱的人（希伯来书 5:2）。现在我终于明白，它如何滋润了我多年来所写的许多文字，让我获得了一些我怀疑自己能否从中获得的洞见。换句话说，我看到上帝如何透过我这令人困惑的软弱，更完全地彰显祂的大能。 我们不知道保罗的刺是什么，这恰恰证明了上帝的智慧。如果我们知道，我们很可能会将自己的软弱与保罗的软弱作比较，并得出结论，认为我们的软弱没有上帝的属灵价值。但我们错了。 天才管家 保罗说，他的软弱，他“肉体上的刺”，是“加给他的”（哥林多后书 12:7）。是谁加给他的？无论撒旦扮演什么角色，在保罗看来，撒旦都是次要的。保罗接受了这种软弱，以及“凌辱、艰难、逼迫、灾祸”（哥林多后书 12:10），作为主赐给他的财富。作为“神奥秘事的管家”（哥林多前书 4:1），他认为他的软弱是主托付给他的重要职责之一。因此，他决定好好投资，以便他的主人能看到尽可能多的回报。 如果你熟悉耶稣的才干比喻（马太福音 25:14-30），你可能会认识到我是从它的意象中汲取灵感的。耶稣赐予我们每个人不同的“才干”，让我们“照各人的能力”去管理这些拥有巨大天国价值的资产（马太福音 25:15）。他期望我们在等候他归来的同时，好好利用这些才干。 其中一些才干是主赋予我们的力量和能力。但其中有些是我们的弱点、不足和局限，这些也是他赋予我们的。他给我们这些弱点，不仅是为了增加我们无价的和可分享的谦卑之宝（哥林多后书 12:7），也是为了增加我们生命中最重要的方面的力量：信仰和爱（哥林多后书 12:10）。 但是我们的弱点是这些恩赐不仅赐给我们个人，也赐给教会。我们的局限，如同我们的能力一样，对基督装备祂的身体，使其正常运作并“在爱中建立自己”（以弗所书4:16）的计划至关重要。我们的软弱使我们彼此依赖，而我们的优势则无法做到这一点（哥林多前书12:21-26）。这意味着，赐给教会的原因与赐给我们个人的原因相同：使教会在信心（哥林多前书 2:3-5）和爱心（哥林多前书 13）上得以坚固——这两种品质以独特的方式向世界彰显了耶稣的真实性和力量（约翰福音 13:35）。 不要掩盖你的弱点 有一天，当我们的主人回来时，他会要求我们交代他所托付给我们的才干。其中一些才干会成为我们的弱点。我们不想告诉他，我们埋没了任何才干。甚至有可能，我们投资组合中最有价值的才能最终却变成了弱点。 由于“所求于管家的，是要他有忠心”（哥林多前书 4:2），因此，我们应该明智地审视一下，我们是如何忠心地运用我们弱点所赋予的才能的。那么，你对自身弱点的投资效果如何呢？
