关于本书
倪柝声所著的《坐下、行走、站立》是一本简洁有力的基督教书籍，探讨了属灵成长和成熟的主题。倪柝声以书名中的三个词作为框架，探讨了信徒在基督里的地位（坐）、信徒在世上行事（行走）以及信徒战胜属灵争战（站立）。本书鼓励读者充分认识自己在基督里的身份，活出顺服和信心的生活，并倚靠神的力量克服挑战。对于寻求加深与神的关系并以更有意义的方式活出信仰的基督徒来说，这是一本实用且富有洞察力的指南。
Kenneth E. Hagin
肯尼斯·埃尔文·哈金牧师于1917年8月20日出生于德克萨斯州麦金尼。哈金牧师儿时体弱多病，患有心脏畸形和无法治愈的血液病。他被认为无法活命，15岁时便卧床不起。1933年4月，在一次戏剧性的转变经历中，他声称自己在10分钟内死去三次，每次都目睹了地狱的恐怖，然后又复活了。
1934年8月，哈金牧师奇迹般地痊愈，靠着神的能力和对圣经的信心启示，他从临终的病床上复活过来。在接下来的几年里，耶稣在异象中八次向哈金牧师显现，改变了他的事工方向。1967年，他开始定期进行广播，至今仍以《今日的瑞玛》（Rhema for Today）的名义播出。
1968年，哈金牧师出版了第一期《信心的话语》。该杂志目前每年出版九期，发行量超过20万份。他创办的出版机构——信仰图书馆出版社（Faith Library Publications），已在全球发行了超过7500万册哈金牧师、肯尼斯·W·哈金牧师、琳奈特·哈金牧师、克雷格·W·哈金牧师及其他多位作家的著作。信仰图书馆出版社还制作了数百万个音频和视频讲道。
肯尼斯·哈金事工的其他外展活动包括由肯尼斯·哈金牧师和琳奈特·哈金牧师主持的每周电视广播节目《雷玛赞美》（Rhema Praise）；雷玛函授圣经学校；雷玛校友会；雷玛国际牧师协会；雷玛祷告与医治中心；以及雷玛监狱事工。
1974年，哈金牧师创办了如今的雷玛圣经培训学院。该学院在世界各地设有分校，并且仍在不断扩张。
直至去世前不久，哈金牧师仍在美国各地和加拿大各地巡回传道授业，主持“所有信仰的十字军东征”和其他特别会议。哈金牧师被誉为“现代信仰运动之父”，是一位充满活力的传道人、教师和先知。他的教诲和著作充满了生动的故事，展现了上帝的力量和真理在他和他人的生活中运行。人们将永远铭记他，他不仅是一位伟大的牧师，更是一位顾家的好男人——因为家庭是他的心头肉。在每一个重要的时刻，他都准备好与人沟通、解答疑问、祈祷。每当看到他的孙子或曾孙，他的笑声就会响彻整个房间。
真正的性纯洁之战
十年来，我几乎每天都看色情内容。但在过去的十二年里，感谢上帝，我没有访问过任何一个色情网站。 对于许多与毒瘾作斗争的人来说，这句话体现了我们所追求的目标。然而，这句话并不是一个成功的故事。 我们现在都知道，在我们这个科技发达的文化中，以沉迷于色情为表现的欲望十分猖獗，可悲的是，在基督徒中也同样如此。我每周都会和我们教堂里那些正在努力对抗情欲和色情成瘾的大学生聊天。 听人们谈论他们的挣扎经历，对我来说很有意思。他们分享时，通常会用“距离上次接触色情内容是多久了”这样的说法。房间里充满了对那些很久没有发生过事故的人的欢欣鼓舞，而我们则向那些发生过事故的人提供建议。你几乎可以想象到排名系统在你眼前建立：最近犯罪的人蜷缩在底部，得分最低，而禁欲记录最长的人则高高在上。 但我们可能比我们想象的更错误。为什么？因为我们的行为并不总是能反映出我们的内心。 脏盘子 如果您要寻找基督时代最 道德 的人，那么法利赛人就是最好的例子——禁食、缴纳什一税、祷告、顺从。然而，当耶稣有机会对他们说话时，他这样说： “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人！先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。” （马太福音 23:25-26） 对这些宗教领袖来说，圣洁只是表面功夫。他们的行为道德，但他们的内心却邪恶。耶稣明白，你在一个人生活中所能看到的 看到 的往往很少能说明一个人的 属灵 生活的状况。如果上帝仅仅想要改变行为，耶稣就会称赞法利赛人了。相反，他们受到了耶稣最严厉的斥责。 判断您是通过外在洁净还是内在洁净来衡量成功的一种方法是，您是否过分关注自上次犯罪以来已经过去了多少天。这种心态预设了你的问题主要在于行为，而非内心。但上帝总是寻求比我们行为更深层次的改变。 肤浅的庆祝 这不仅仅是色情问题，在其他领域也能看到类似的情况。比如，一个肥胖者减掉一百磅体重，并不一定值得庆祝。表面上看，我们可以说合理的饮食和运动对他们的健康更有益，因此是件好事。但如果减肥是出于虚荣心，这还值得庆祝吗？或者，这让他们变得自以为是、自我崇拜？或许，他们狠狠地打击了贪吃的欲望，结果却滋生了自恋的念头。这个人的新状态可能比第一个更糟糕！ 清教徒约翰·欧文在谈到与罪恶的斗争时说得很好：“一个人如果把骄傲变成世俗，把情欲变成法利赛主义，把虚荣变成对他人的蔑视，那么他不要以为他已经羞辱了他似乎已经离开了罪孽。他换了主人，但仍然是仆人。 发自内心的服从 如果上帝确实首先看内心，那么除了我们行为的改变之外，他还希望我们拥有哪些 内在 纯洁的标志呢？ 一种对上帝恩典的渴求和依赖。基督教若非为无助者而生的宗教，就一无是处。在与罪的争战中，我们所能做的最神圣的事，就是承认我们无法独自对抗罪。我们需要圣灵的力量在我们里面运行。如果你在与情欲的争战中感到失败，就让这种失败感今天将你推向你大能救主的怀抱，并再次依靠他的力量和帮助。 注视基督，视其为我们的珍宝和满足。我们成圣的大部分努力都未能如此看待基督。但圣经说得很清楚：若不寻求基督，就不可能真正胜过罪（提摩太后书 2:22；罗马书 13:14；约翰福音 6:35）。耶稣是我们灵魂的美餐。争取纯洁的战斗实际上是一场取悦上帝的战斗。 不要误解我的话。上帝绝对想要外在的、看得见的生命改变：“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”（提多书 2:14）。但是，如果行为的改变是出于内心的改变，那么它就是荣耀上帝的。 当你与你的肉体作战时，当你与欲望和成瘾作斗争时，当你在战斗中为他人提供建议时，目标要比外在的道德一致性更高更深。感受一下，如果没有圣灵的感动，你无法带来持久的生命改变。祈求你赐下一颗深深爱慕基督荣美的心，使它轻视罪的诱惑。在基督的帮助下赢得内心的胜利，外在的胜利也就不远了。
