关于本书
阿贝尔·达米纳的《十字架前后的生活》探讨了耶稣基督十字架对人类的意义和影响。本书深入探讨了十字架如何拥有改变生命、为所有相信的人带来救赎的力量,并为那些接受其信息的人带来希望和救赎。达米纳通过简洁而深刻的反思,强调了基督牺牲的永恒意义,以及它对所有接受它的人所蕴含的变革力量。
John Knox
“正义之剑属于上帝,如果君王和统治者不使用它,其他人可能会使用它。”
他是一位宣扬暴力革命的基督教福音传教士。他被认为是当时最有影响力的传教士之一,但他所宣讲的数百篇布道中,只有两篇出版。他是现代苏格兰形成的关键人物,然而在苏格兰只有一座为他竖立的纪念碑,他的坟墓位于一个停车场的地下。
约翰·诺克斯确实是一个充满矛盾的人,就像一个希伯来的耶利米,被安置在苏格兰的土地上。他通过不懈的激烈演说,试图摧毁他所认为的偶像崇拜,并净化苏格兰的宗教。
为之奋斗
约翰·诺克斯出生于1514年左右,在爱丁堡南部的一个小镇哈丁顿。大约1529年,他进入圣安德鲁斯大学,继续学习神学。他于1536年被任命,但后来成为一名公证人,后来又担任当地领主(苏格兰低级贵族)儿子的导师。
诺克斯青年时期,苏格兰发生了许多戏剧性事件。许多人对天主教会感到愤怒,因为天主教会拥有苏格兰一半以上的房地产,年收入几乎是王室的18倍。主教和神父通常只是政治任命,许多人从不掩饰他们不道德的生活:圣安德鲁斯大主教、枢机主教比顿公开与妾交往,并育有10个子女。
苏格兰和欧洲之间频繁的海上贸易使路德教文献得以走私到苏格兰。教会当局对这种“异端”感到震惊,并试图将其镇压。 1528年,直言不讳的新教皈依者帕特里克·汉密尔顿被处以火刑。
16世纪40年代初,诺克斯受到皈依改革者的影响,并在托马斯·吉利姆的布道下加入了他们。之后,诺克斯成为热情洋溢的新教传教士乔治·威沙特的保镖,后者当时正在苏格兰各地布道。
然而,1546年,比顿将威沙特逮捕、审判、绞死并烧死。作为回应,一支由16名新教贵族组成的队伍冲进城堡,暗杀了比顿,并肢解了他的尸体。城堡随即遭到法国舰队的围攻(当时的天主教法国是苏格兰的盟友)。虽然诺克斯与这起谋杀案无关,但他确实对此表示赞同,并在围攻的间歇加入了城堡中被围困的队伍。
在一个星期天的新教礼拜中,传教士约翰·拉夫就牧师选举发表演讲,并公开邀请诺克斯担任传教士。当会众确认了这一任命后,诺克斯震惊不已,泪流满面。他起初拒绝了,但最终还是接受了这他认为是神圣的召唤。
他的传教生涯很短暂。1547年,圣安德鲁斯城堡再次遭到围攻后,最终屈服了。一些城堡的居民被囚禁。其他人,比如诺克斯,则被当作奴隶送到了桨帆船上。
巡回传教士
19个月后,他和其他人才获释。诺克斯在接下来的五年里在英国生活,他的传教声誉迅速提升。但当天主教徒玛丽·都铎登基时,诺克斯被迫逃往法国。
他前往日内瓦,在那里遇到了约翰·加尔文。这位法国改革家将诺克斯描述为“一位兄弟……为信仰而努力奋斗”。诺克斯本人对加尔文的日内瓦印象深刻,称其为“自使徒时代以来,地球上最完美的基督学校”。
诺克斯继续前往法兰克福,与其他新教难民会合,并很快卷入了争议。新教徒们无法就礼拜顺序达成一致。争论变得非常激烈,以至于一群人在一个星期天冲出教堂,拒绝与诺克斯在同一座教堂礼拜。
回到苏格兰后,新教徒加倍努力,全国各地都涌现出会众。一个后来被称为“会众之主”的团体誓言要使新教成为这片土地上的宗教。1555年,他们邀请诺克斯回到苏格兰,为改革事业提供灵感。诺克斯在苏格兰待了九个月,广泛而有说服力地布道,之后被迫返回日内瓦。
笔锋激昂
再次远离祖国后,他发表了一些最具争议的论文:在《告诫英格兰》中,他恶毒地抨击了那些允许天主教回归英格兰的领导人。在《向可怕的妇女军团吹响第一号角》中,他认为女性统治者(例如英国女王玛丽·都铎)“在上帝面前极其可憎”,是“叛徒,是上帝的反叛者”。在《致苏格兰贵族与平民的呼唤》中,他赋予普通民众反抗不公正统治者的权利——事实上是义务。正如他后来告诉苏格兰女王玛丽的那样:“正义之剑属于上帝,如果君王和统治者不使用它,其他人可以。”
1559年,诺克斯回到苏格兰,再次运用他卓越的布道技巧,增强新教徒的战斗力。抵达后数日,他在珀斯发表了一场激烈的布道,谴责天主教的“偶像崇拜”,引发了一场骚乱。祭坛被拆毁,圣像被砸碎,宗教场所被摧毁。
同年6月,诺克斯当选为爱丁堡教会的牧师,继续在那里劝诫和激励信徒。在布道中,诺克斯通常会花半小时平静地阐释一段圣经经文。然后,当他将经文应用到苏格兰的实际情况时,他变得“活跃而有力”,并猛烈地敲击讲台。一位记录员说:“他让我浑身颤抖,甚至无法握笔写作。”
教廷上议院议员们军事占领了越来越多的城市,最终在1560年的《贝里克条约》中,英法两国同意撤离苏格兰。(当时受新教伊丽莎白一世统治的英国人援助了苏格兰的新教;而法国人则援助了天主教派)。新教在苏格兰的未来得到了保障。
议会命令诺克斯和五位同事撰写《信仰告白》、《第一训诫书》和《公序良言》——所有这些文件都以鲜明的加尔文主义和长老会模式塑造了苏格兰的新教信仰。
诺克斯在爱丁堡教会担任牧师的余生中,为塑造苏格兰新教的发展做出了贡献。在此期间,他撰写了《苏格兰宗教改革史》。
尽管对许多人来说,诺克斯仍是一个矛盾的存在,但他无疑是一位非常勇敢的人:一位站在诺克斯敞开的坟墓前的人说道:“这里躺着一位既不奉承也不惧怕任何人的人。”诺克斯留下了巨大的遗产:他的精神后裔包括苏格兰约75万名长老会教徒、美国300万名长老会教徒以及全球数百万名长老会教徒。
真正的性纯洁之战
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