关于本书
吉安娜·弗洛伊德撰写的《每位牧师妻子都需要知道的十件事》是一本实用指南,为牧师的妻子提供建议和鼓励。本书涵盖了牧师生活的各个方面,包括如何应对批评、如何保持界限、如何找到平衡以及如何建立稳固的婚姻。弗洛伊德分享了个人经历和圣经智慧,帮助牧师妻子应对她们独特角色带来的挑战。
Eric Liddell
埃里克·亨利·利德尔于1902年1月16日出生于中国北方的天津,是伦敦传教会传教士詹姆斯·邓洛普·利德尔牧师夫妇的次子。
1908年至1920年,他就读于布莱克希思的埃尔特姆学院,这所学校专门招收传教士的儿子。埃里克和哥哥罗布留在寄宿学校,而他们的父母和妹妹珍妮则返回了中国。
在埃尔特姆学院就读期间,他们的父母、姐姐和刚出生的弟弟欧内斯特曾两三次休假回家,一家人得以团聚——主要住在爱丁堡。
埃里克·利德尔虽然出生于中国,在英国接受教育,但他一生中曾多次在苏格兰生活。
1920年,埃里克和哥哥罗布一起进入爱丁堡大学攻读纯科学理学学士学位。
在此期间,他代表苏格兰参加橄榄球比赛,并训练备战奥运会。
田径和橄榄球在埃里克的大学生活中扮演着重要的角色。他曾代表爱丁堡大学参加100码和220码比赛,后来又代表苏格兰参加比赛。他曾代表爱丁堡大学参加橄榄球比赛,并于1922年与A.L. Gracie一起参加了七场苏格兰国际比赛。
埃里克·利德尔是一位天才橄榄球运动员,曾效力于爱丁堡大学1st XV队。
他还代表苏格兰参加国际橄榄球比赛,并作为边锋/三四号位出场七次,凭借其惊人的速度达阵四次。
由于没有足够的时间同时进行跑步和橄榄球训练,他选择了跑步,目标是参加巴黎奥运会的100米比赛。当他得知预赛将在周日进行时,他改参加了400米比赛,因为他没有准备好在周日参赛。
他在巴黎奥运会上赢得了400米金牌和200米铜牌。
1924年,他还短暂前往美国参加了一场田径锦标赛。巴黎奥运会后,他回到了爱丁堡,并从爱丁堡大学毕业。
埃里克·利德尔在吉莱斯皮新月街(Gillespie Crescent)短暂居住过一段时间,之后搬到了默奇斯顿广场(Merchiston Place)的一所房子里。
埃里克·利德尔回忆录 阿瑟·马歇尔爵士
剑桥大学田径俱乐部收到宾夕法尼亚州的邀请,邀请我率领一支七人队伍参加1924年3月的宾夕法尼亚州运动会,我是其中之一。来自爱丁堡大学的苏格兰人埃里克·利德尔,1923年AAA级100码冠军,受邀与我们同行。我们下榻在舒适的宾夕法尼亚板球俱乐部。恐怕包括埃里克·利德尔在内的所有人都未能赢得宾夕法尼亚运动会的任何一项比赛。
我们乘坐美国联合航运公司一艘名为“共和国”号的小型慢船返航——航程持续了十天。埃里克·利德尔参加了船上的娱乐活动和游戏,包括化装舞会。尽管他对宗教信仰非常严格。埃里克和我成了好朋友,并经常见到两位美国姐妹,弗雷迪和伊迪丝,她们当时正前往“游历欧洲”,包括英国。她们说要去巴黎参加奥运会,我们说如果我们当时在那里,希望能见面。
哈罗德·亚伯拉罕斯毕生致力于赢得奥运会100米冠军——这已经成为他的一个执念。 1923年,利德尔以9.710秒的成绩夺得AAA级100码比赛冠军,创下纪录,这对亚伯拉罕斯来说是一个毁灭性的打击,让他心碎不已。此前,亚伯拉罕斯在100码比赛中一直能跑进10秒以内,但只有一两次略微跑进10秒以内。他知道自己在奥运会上会面临来自海外的竞争,尤其是来自美国的对手,但这次突如其来的强劲对手出现在他面前,正值哈罗德在英国确立了100码项目的霸主地位之时。为了追平埃里克·利德尔的新纪录,哈罗德必须在教练萨姆·穆萨比尼的帮助下将自己的成绩提高两三码。 1924年初,当哈罗德得知埃里克决定专注于400米比赛,并因宗教信仰而放弃参加奥运会100米预赛(因为预赛总是在周日进行)时,他一定如释重负。
埃里克也因此全身心地投入到在信仰的框架内赢得奥运奖牌的事业中。他曾是著名的苏格兰国际橄榄球运动员,为了专注于奥运梦想,他放弃了橄榄球,而这份梦想已经根深蒂固,他的工作也因此受到影响。赢得奥运金牌成了他的首要任务,仅次于宗教信仰,而赢得奥运金牌的雄心也成为了他信仰的一部分。
埃里克·利德尔回忆录 阿瑟·马歇尔爵士
奥运会开幕前几天,全队前往巴黎,在维多利亚车站举行了盛大的欢送仪式。
100米和400米比赛开始时,现场一片寂静,气氛热烈。哈罗德·亚伯拉罕斯以打破奥运纪录的成绩赢得了100米比赛。
尽管亚伯拉罕斯的100米成绩饱受诟病,但400米比赛在某种程度上才是本届赛事最精彩的,埃里克·利德尔在两天内三次打破了世界纪录。人们原本认为利德尔有机会夺冠,但没有人认为他能达到决赛中那样的惊人表现。观众们对利德尔的宗教信仰以及他拒绝参加周日100米比赛第一轮比赛的事实了如指掌;他们也知道他渴望赢得比赛的决心。卡梅伦高地人用管乐和鼓乐为利德尔助威,让比赛更加热闹。
比赛开始时,现场一片寂静,人们都能感受到压抑的兴奋。利德尔起跑领先,并始终保持着自己的速度,最终以当时被形容为“最勇敢的勇士”式的冲刺,以三码之差击败美国选手菲奇。这或许是第八届奥运会上最伟大的成就,全世界的媒体都对利德尔赞不绝口。利德尔身材矮小,跑姿也并不出色,但他几乎全程都以相同的速度奋力奔跑,最后冲刺的姿势仿佛是在一场橄榄球比赛中,对手紧追不舍,准备从后面擒抱,他正准备进行最后的冲刺。
埃里克赢得400米金牌后,我和埃里克联系上了美国姐妹弗雷迪和伊迪丝,并带她们去香榭丽舍大街参加了一场探戈茶会。
脚注:除了放弃1924年奥运会100米项目的参赛资格外,埃里克·利德尔还放弃了另外两项英国当年寄予厚望的夺金项目——4×100米接力赛和4×400米接力赛,这两项比赛的决赛也在周日举行。
奥运会后
奥运会和毕业后,他回到了华北地区,并于1925年至1943年期间担任传教士——先在天津,后来在小昌。1932年,在他第一次休假期间,他被按立为牧师。
1930 - 1932
他从中国休假,在公理会学院学习。完成学业后,他于1932年6月22日被按立为牧师。在此期间,他住在乔治广场爱丁堡医疗传教士协会的宿舍里。
在此期间,埃里克·利德尔在张伯伦路和晨边路拐角处的晨边公理会教堂做礼拜。
晨边公理会教堂
这座教堂(如右图所示)最初是为北晨边联合长老会教堂建造的,该教堂一直使用到1881年,因为教堂太小。后来,他们在路的另一边建造了一座更大的新教堂(现在是埃里克·利德尔中心)。
从1881年起,这座老教堂一直是晨边雅典娜俱乐部的所在地,直到1890年公理会教堂将其买下。
1928年,这座教堂被拆除,新建了一座教堂(现在是晨边联合教堂)。
埃里克·利德尔在爱丁堡两次长期居住期间,都会在这两座教堂参加聚会。 1920年至1925年,他居住在旧教堂;1930年至1932年,他居住在现址(晨兴联合教会)。他还多次在教堂布道。
回国后,他于1934年在天津与弗洛伦斯·麦肯齐(Florence Mackenzie,加拿大传教士出身)结婚。他们育有三个女儿:帕特里夏(Patricia)、希瑟(Heather)和莫琳(Maureen),她们现在都居住在加拿大。
20世纪30年代在中国生活可能非常危险,1937年,埃里克被派往小厂与哥哥罗布(Rob)团聚。他当时正在穿越日军防线。
1941年,由于中国的生活变得异常危险,英国政府建议英国国民离开。弗洛伦斯带着孩子们前往加拿大。
1941年至1943年间,埃里克待在天津,1943年被关押在威斯安集中营,直至1945年去世。
埃里克·利德尔中心
联合长老会于1900年与苏格兰自由教会合并,1929年又与苏格兰圣公会合并。
建于1879年的联合长老会教堂被称为晨边北教区教堂。到1980年,该建筑已不再使用,并成为圣角教堂中心。
这是圣角仅存的三座教堂的倡议:晨边联合教堂(由公理会和苏格兰圣公会合并而成,并由联合归正教会和苏格兰圣公会共同拥有)、基督教堂(苏格兰圣公会)和晨边浸信会。
随着项目的发展,该中心的名称更改为埃里克·利德尔中心,以表彰他在居住期间对创始教堂之一和当地社区生活的贡献。
婚姻终结时的婚礼
你有没有想过,为什么历史始于一个孤独的丈夫? 为什么上帝创造了人类,然后又停下来?为什么祂要把“田野的走兽和空中的飞鸟”都展现在人类面前,最后才赐给他一位新娘、一位助手、一位王后?在一个充满美好事物的天堂里,却有一个明显的弊端:“人独居不好”(创世记 2:18)。 婚姻在伊甸园中姗姗来迟,而上帝显然是有意为之。祂以细致而耐心的关怀,辛勤地搭建了这个广阔而奇妙的舞台——地球,这一切都是为了让这几句台词像一场悦耳的地震一样,在他所造的一切中回荡: 这终于是我的骨中之骨,肉中之肉。 (创世记 2:23) 婚姻是圆满的结合,而非最后一刻的加法——是神形象的化身,有血有肉,有男人和女人,亲密无间、安全感十足,并能繁衍后代。“神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。神赐福给他们。”(创世记 1:27-28)神推迟婚姻的时间,只是为了让我们感受到一个没有婚姻的世界将会多么单调乏味。然后婚礼来临,那场不断加剧、困扰着整个地球的紧张局势突然得到解决——神将一人变成二人,又将二人变成一人。 然而,婚姻的美好并非那第一个爱情故事的灵感来源。神让孤独的男人四处寻觅,徒劳无功,只为寻找另一份爱,一份更高的爱,一位更好的新郎。 婚姻为何存在? 上帝让亚当在创造的祭坛前站得久到令人不适的地步,是为了让我们渴望与夏娃相遇。然后,他又等了几个世纪,才将自己的儿子送上祭坛,是为了让我们渴望与新郎相遇,并在新郎到来时爱他。上帝通过使徒保罗亲自告诉我们,当他主持第一场婚礼时,他究竟在做什么: “人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。” 这奥秘深奥难解,我在这里要说的是,它指的是基督和教会。(以弗所书 5:31-32) “婚姻的存在不是为了缓解单身的孤独;婚姻的存在是为了告诉我们,我们需要耶稣。” 婚姻的存在不只是为了缓解单身的孤独;婚姻的存在是为了告诉我们,我们需要耶稣。它生动地展现了基督对他的选民——教会——不懈而热情的追求——以及教会对他永不满足的渴望。他不得到她便不罢休;她不被他找到便不罢休。 上帝呼召丈夫爱妻子,要向世人彰显基督喜悦我们: 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会。(以弗所书 5:25-27) 同样,上帝呼召妻子爱丈夫,要向世人彰显我们在基督里的喜悦: 你们作妻子的,要顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,又是教会全体的救主。(以弗所书 5:22-23) 上帝将每段婚姻都描绘成一幅属灵现实的画卷。妻子的言语、态度、行为和决定,要么尊重基督的新娘,要么背叛她。丈夫的言语、态度、行为和决定,要么尊重新郎,要么背叛她。 我的喜悦在于她 因此,当上帝一次又一次地用婚姻的比喻来解释祂救赎之爱的热情和强烈时,也就不足为奇了。例如,在以赛亚书54:5-6中: 因为造你的是你的丈夫,万军之耶和华是他的名;救赎你的是以色列的圣者,他是全地之神。 因为耶和华召你, 像被离弃心灵忧伤的妻子, 像幼年被弃的妻子,这是你的上帝说的。 当上帝设想丈夫时,他希望我们能够理解他是什么样子。他将婚礼和婚姻描绘成他的故事,作为例证,以便对他的子民说:“你必称为我所喜悦的;你的地也必称为有夫之妇;耶和华喜悦你,你的地也必有夫之妇。少年人怎样娶女子,你的众民也怎样娶你;新郎怎样喜悦新娘,你的神也要怎样喜悦你。”(以赛亚书 62:4-5) 上帝创造丈夫,是要喜悦他们的妻子,好让我们知道上帝确实喜悦我们——好让我们相信上帝的应许:“我必聘你永远为我,以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你为我;我必以诚实聘你为我;这样,你就必认识耶和华。”(何西阿书 2:19-20)上帝走在圣殿的走廊上 虽然耶稣从未结婚,但他知道自己是历史上期待已久的丈夫。他知道他的到来是世人期盼已久的爱。 当法利赛人来责备他的门徒不禁食时,他说:“新郎和宾客在一起的时候,宾客岂能哀恸呢?日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。”(马太福音9:15)几个世纪以来,新娘一直在观望、等待,在罪恶、羞耻和分离中沉溺——然后他来了。上帝在花园里种下的种子,终于在鲜为人知的伯利恒花园里发芽生长。 他没有取走肋骨,而是用肋骨,走上通往髑髅地的漫长而孤独的通道,“取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上”(腓立比书2:7-8)。新郎并非身穿白衣出现,而是身着谦卑,在默默无闻中长大,饱受敌意,最终在痛苦中被钉在十字架上。 第一个丈夫苦苦寻觅他的新娘;这最后一个丈夫却为娶新娘而死。 羔羊的婚礼 我们知道,婚姻——无论是在伊甸园里还是在今天——都是为了让我们为婚姻之外的未来做好准备,因为总有一天婚姻会终结。新郎说:“当复活的时候,人也不娶也不嫁。”(马太福音22:30)上帝将新娘和新郎置于创造的中心,为基督与教会之间未来的婚姻播下种子。然而,当耶稣再来时,我们已知的婚姻将让位于我们受造时所追求的婚姻。 “当耶稣再来时,我们已知的婚姻将让位于我们受造时所追求的婚姻。” 当亚当来娶夏娃时,他唱道:“这终于是我骨中的骨,肉中的肉了。”当耶稣再来接纳他的教会时,万国将高声歌唱,“如同众水轰鸣,如同雷声轰鸣”, 哈利路亚!因为主我们的上帝,全能者,作王了。 让我们欢喜快乐, 并将荣耀归于他, 因为羔羊婚筵的时候到了, 他的新娘也自己预备好了, 就蒙恩得穿上光明洁净的细麻衣。 (启示录 19:6-8) 天使会宣告:“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了”(启示录 19:9)。丈夫终于找到妻子的喜悦,总是预示着我们即将迎来这场伟大而最终的婚礼时所感受到的激动。 上帝赐予我们婚姻,是为了有一天能将我们赐给基督。上帝赐予我们妻子,是为了让我们能够看到他在教会中所看到的美好。上帝赐予我们丈夫,是为了让我们能够看到他儿子身上的勇气、力量和爱。 作者:马歇尔·西格尔