关于本书
吉安娜·弗洛伊德撰写的《每位牧师妻子都需要知道的十件事》是一本实用指南，为牧师的妻子提供建议和鼓励。本书涵盖了牧师生活的各个方面，包括如何应对批评、如何保持界限、如何找到平衡以及如何建立稳固的婚姻。弗洛伊德分享了个人经历和圣经智慧，帮助牧师妻子应对她们独特角色带来的挑战。
John Alexander Dowie
约翰·亚历山大·道伊（1847-1907）
我坐在澳大利亚美丽的悉尼郊区纽敦公理会教堂牧师住宅的书房里。我的心情非常沉重，因为我探望了三十多位病危的教友，并在短短几周内将他们的骨灰撒在四十多个坟墓里。那位曾经治愈他受苦儿女的，啊，他究竟在哪里？似乎没有一个祈求医治的祷告能到达他的耳中，然而我知道他的手并没有缩短。然而，他的手却未能拯救那些生命中如此值得为上帝和他人而活的人。他们坚强的人、父亲、善良的公民，尤其是真正的基督徒，却染上了恶臭的高烧，遭受着无名的痛苦，陷入谵妄，有时还伴有抽搐，最终死去。
啊，许多丧偶或孤儿的心灵留下了多么令人心痛的空虚。许多家庭里，一个接一个地躺着病恹恹的孩童、青年和少女，在与这恶疾的艰苦斗争之后，也最终冰冷地死去。有时，当我向这些失去亲人的人们讲述基督教的希望和安慰之语时，我仿佛能听到邪恶得意洋洋的嘲讽在我耳边回响。疾病，它的父亲撒旦和它的母亲罪恶的邪恶后代，正在玷污和摧毁上帝子民在世间的圣殿，无人能解脱。
我坐在那里，为饱受苦难的同胞悲痛地低着头，直到辛酸的泪水涌出，抚慰我燃烧的心。然后，我祈求一些信息，哦，我多么渴望听到那位曾为苦难而哭泣和悲伤的、充满悲伤和同情的神说些什么。使徒行传10:38中圣灵默示的话语，在我面前闪耀着光芒，揭示了撒旦是污秽者，而基督是医治者。我的眼泪被擦干，我的心坚强起来，我看到了医治的道路，通往医治的大门敞开了，于是我说道：“上帝啊，求祢帮助我，让我现在就向周围所有垂死之人传讲神的话语，告诉他们撒旦如何仍在污秽人，而耶稣如何仍在拯救人，因为祂今天依然如故。”
外面传来一阵响亮的门铃声和几声敲门声，一阵匆匆的脚步声，两个气喘吁吁的使者站在我门口，说道：“哦，快来，玛丽快要死了；快来祷告吧。”我就像一个牧羊人听到他的羊被残忍的狼从羊圈里拽出来一样，冲出家门，没戴帽子跑到街上，走进了那位垂死少女的房间。她躺在那里，痛苦地呻吟着，咬紧牙关，与毁灭者搏斗。白色的泡沫夹杂着鲜血，从她苍白扭曲的嘴里渗出。我看着她，怒火中烧。“哦，”我心想，“天上哪有一把锋利的宝剑，渴望杀死这个残忍的敌人？他正像一条看不见的毒蛇一样扼杀着那位可爱的少女，为了最终的胜利，他收紧了致命的缠绕。”
奇怪的是，事情发生了；我发现我需要的宝剑就在我手中，我牢牢地握在手中，永不放下。医生是一位虔诚的基督徒，他静静地在房间里走来走去，与母亲同甘共苦。过了一会儿，他站在我身边，说道：“先生，难道上帝的道路不是很神秘吗？” 瞬间，宝剑在我手中闪现，那是圣灵的宝剑，上帝的圣言。“上帝的道路？！”我指着冲突的现场说道：“你怎么敢说那是上帝带领祂的孩子们从地上回到天上的方式？不，先生，那是魔鬼的作为。现在是时候我们呼求那位来摧毁魔鬼作为、击杀那致命污秽的毁灭者、拯救这个孩子的主了。医生，你能祈祷吗？你能用信心祈祷来拯救病人吗？”我的朋友立刻被我的话冒犯了，他改变了态度，说道：“先生，你太激动了，最好说‘愿上帝的旨意成就’。”说完，他就离开了房间。
激动？！这个词完全不恰当，因为我几乎被神圣赋予的愤怒和憎恨逼疯了，对那邪恶的毁灭者——疾病——它正在执行撒旦的旨意。 “并非如此，”我惊呼道，“上帝的旨意绝不会如此残酷，我绝不会对撒旦的作为说‘愿上帝的旨意成就’，上帝的儿子来就是要毁灭这些作为，而这正是其中之一。”哦，上帝的话语在我心中燃烧：“拿撒勒人耶稣周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。”难道上帝不是与我同在吗？难道耶稣不是在那里，他所有的应许不是都应验了吗？我感觉确实如此，于是我转过身问那位母亲：“你们为什么叫我来？”她回答说：“你们祷告吧，为她祷告，愿上帝使她复活。”于是我们开始祷告。
我说了什么？我可能无法准确无误地记住这些话，但话语本身并不重要。信心的祷告可以是无声的祷告，可以是真诚而充满信心地注视基督的面容。在这样的时刻，言语虽少，却意义非凡，因为上帝鉴察人心。直到今天，我仍然记得那段祷告的大部分内容，祈求上帝的帮助，我会努力回忆它。我呼喊：“我们的父啊，求祢帮助！圣灵啊，求祢教导我祷告。哦，耶稣，救主，医治者，良友，我们在父神面前的代求者，求祢为我们代求。永恒的主啊，求祢垂听并医治！求祢将祢可爱的孩子从一切疾病和死亡中拯救出来。我依靠祢的话语。我们现在就宣告这应许。这话语是真实的，‘我是医治你的耶和华。’那么现在就医治她吧。这话语是真实的，‘我是耶和华，我不会改变。’永不改变的神啊，那么现在就求祢证明祢是医治者吧。这话语是真实的。‘信我名的人必有神迹随着他们，手按病人，病人就必好了。’我相信，奉耶稣的名按手在她身上，现在就宣告这应许。祢的话语是真实的。‘出于信心的祈祷要救那病人。单单信靠祢。’我呼喊。哦，现在就救救她，奉耶稣的缘故。阿们！”
这时，女仆睡得香甜酣畅，母亲低声问道：“她死了吗？” “没有，”我回答，声音更低沉。“玛丽会活下去；烧退了。她完全康复了，睡得像婴儿一样。”我捋了捋她额前那一头乌黑的长发，感受着她心脏平稳的跳动和冰凉湿润的双手。我仿佛听到了基督的声音，又一次，就像很久以前在彼得家里一样，“他摸了摸她，她的烧就退了。”我转过身对护士说：“请立刻给我拿一杯可可和几片涂了黄油的面包。”我们静静地坐在熟睡的女仆旁边，几乎是一声不吭，直到护士回来。然后我俯身对她打了个响指，喊道：“玛丽！”
她立刻醒了，笑着说：“哦，先生，您什么时候来的？我睡了这么久；”然后她伸出双臂，投入母亲的怀抱，说道：“妈妈，我感觉好多了。” “也饿吗？”我问道，同时将一些可可倒进碟子里，待我呼出的气息冷却后递给她。“是的，也饿了，”她笑着回答，然后又喝了又吃，一遍又一遍，直到全部吃完。几分钟后，她睡着了，呼吸轻松而轻柔。她默默地感谢上帝。我们离开她的床，来到隔壁房间，她的哥哥和姐姐也躺在那里，患着同样的高烧。我们为他们俩祈祷，他们也痊愈了。第二天，他们三个都康复了，大约一周后，他们给我带来了一封短信和一份金礼物——两个刻有我名字缩写的袖扣，我戴了很多年。当我离开基督作为医治者得胜的家时，我心中不禁回荡着那响彻天庭的胜利之歌，然而，我对自己那些奇特的行为也感到十分惊讶，更惊讶的是，我发现祂今天依然如故。
摘自戈登·林赛所著《约翰·亚历山大·道伊布道集：信仰的捍卫者》
如何在工作中找到乐趣
“起初，神创造天地”（创世记 1:1）。 在我们堕落的状态中，最悲哀的经历之一就是很容易对最熟悉的事物失去好奇心 — — 比如《圣经》中充满荣耀的第一节经文。我们很容易就不再去思考它，因为我们认为我们理解了它，即使我们可能只触及了它的表面含义。 你有没有想过，圣经中的第一节经文是关于 工作 ——上帝如何称呼他的创造活动（创世记 2:2）？或者说，最初进行的工作就被描述为 创造性 ——而不是需要避免的苦差事？或者上帝真的 喜欢 他的作品？ 我们越思考整个《创世记》第一章，我们就越能看到上帝如何看待他的工作， 以及它对我们如何看待他的工作的奇妙而解放的意义， 我们的 工作。 上帝为快乐而工作 那么，我们从哪里得到上帝喜欢他的工作这一想法呢？摘自《圣经》第一章最后一节： 神看着一切所造的都甚好。 （创世记 1:31） 不，“喜乐”这个词并没有明确出现，但它确实存在。上帝不像我们一样，拥有因罪而紊乱的情感和情绪。上帝总是从善行中体验到适当的喜乐（腓立比书 2:13）——甚至从他在十字架上所做的残酷工作中（希伯来书 12:2）体验到喜乐。我们既照着他的形象被造，就因他的作为而喜乐（诗篇 92:4）。 想想真是令人惊叹：圣经教导我们关于上帝的第一件事就是，他从事了极其辛勤、持久、富有创造力的工作，而且他 很享受 ——无论是工作本身还是工作成果。 上帝工作从来不只是为了得到薪水。上帝工作从来不是为了证明自己内心的不安全感。他工作从来不是为了得到他所需要的东西，因为他用他的丰盛供应他所创造的一切（使徒行传 17:25）。上帝的工作总是他作为三位一体上帝的喜乐的流露。正如乔纳森·爱德华兹 (Jonathan Edwards) 所说：“喷泉容易溢出，这并不能证明喷泉是空的或不足的”(《上帝对荣耀的热情》，165)。 上帝为眼前和终极的喜乐而工作！ 我们旨在为快乐而工作 这就是对我们奇妙的、解放的意义所在。上帝按照他的形象创造了我们，并给我们工作去做——像他一样的工作： 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们。神又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” （创世记 1：27-28） 上帝创造我们，是为了让我们做与他类似的工作，并从工作中获得类似的好处，并与我们的能力相适应。我们的工作是 富有创造力 （“生养众多”）， 充满活力 （“统治...征服”），并给予我们 快乐 （上帝用他的使命“祝福”我们）。上帝始终希望我们的工作能与他共享他的工作，分享他的喜乐。 我们工作不只是为了挣钱，也不是为了证明自己的价值，也不是为了因为缺乏安全感或骄傲而获得身份认同。上帝并没有把工作设计成苦差事，或必要之恶。当我们失宠时，这种疾病就感染了我们的工作。 是什么摧毁了我们工作的乐趣 当我们的祖先相信毒蛇的承诺胜过上帝的承诺的那一天，诅咒就感染了我们的工作： “既吃了我所吩咐你们不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能吃地里的果子，地必给你长出荆棘和蒺藜来；你必吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 （创世记 3：17-19） 这就是我们在这个时代所经历的工作：付出大量汗水和努力，却收获大量荆棘和蒺藜。地面（或对我们来说等同于地面的东西）与我们作对，我们的工具使我们失望，我们内心的、骄傲的或懒惰的罪抑制着我们，我们脆弱的身体使我们变得虚弱，其他罪人阻碍我们，恶魔攻击我们。如同所有的创造物一样，上帝使我们的工作徒劳无功 (罗马书 8:20)。 这就是为什么我们常常怨恨甚至讨厌工作：我们的罪和咒诅让工作变得如此艰难。所以我们逃避工作，或者把它变成了一种务实的、唯利是图的生意，用来买东西，或者给自己一个自认为能带来快乐的身份。 但工作的意义不在于此。我们不应该为了金钱或地位而出卖自己的劳动。上帝希望我们的工作能够创造性地、有力地管理他创造的某些部分，成为满足我们的需求和服务他人的一种手段，并给我们带来快乐。上帝让这一切成为可能，即使在这个徒劳的时代，无论我们的处境如何。 什么能让我们重拾工作中的喜乐 这是一个令人震惊的好消息，它为每一位相信它的工人带来了不可战胜的希望： 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道，在主里面，你们的劳苦不是徒然的。 （哥林多前书 15:58） 等等，我们的劳动是 不 徒劳无功？这不就是徒劳吗？是的！福音的一部分是，“在主里”所做的劳动并非徒然，因为它最终不会被罪的咒诅所破坏。 什么是“在主里”所做的劳动？这只适用于“天国的事工”吗？是的。但是“王国工作”涵盖了基督徒所做的一切： 基督徒所做的一切 ： 无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的；因为你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。 （歌罗西书 3:23-24） 这意味着上帝想要 我们所从事的每一项工作，无论我们是谁或做什么，都是“信心的工作”（帖撒罗尼迦后书 1:11），是靠着他所赐予的力量完成的（彼得前书 4:11）。我们将自己完全献给上帝，知道他用重价买了我们（哥林多前书 6:20），我们做他让我们为他而做的工作。 因为我们侍奉主基督，不是侍奉人，也不是侍奉金钱。 无论您在哪里工作 尽管我们仍然遭受诅咒的影响，但耶稣的死亡和复活为基督徒救赎了一切，将我们信仰驱动的劳动从徒劳中解放出来，并使它们为我们永恒的善良和快乐而努力（罗马书 8:28）。 他 让我们在工作中重拾快乐。 因此，我亲爱的弟兄姐妹们， 无论 上帝今天让你手做什么，都要坚定不移，永远多做主富有创造力、有力、带来欢乐的工作。
