关于本书
吉安娜·弗洛伊德撰写的《每位牧师妻子都需要知道的十件事》是一本实用指南,为牧师的妻子提供建议和鼓励。本书涵盖了牧师生活的各个方面,包括如何应对批评、如何保持界限、如何找到平衡以及如何建立稳固的婚姻。弗洛伊德分享了个人经历和圣经智慧,帮助牧师妻子应对她们独特角色带来的挑战。
John Newton
《奇异恩典》是过去两个世纪最受人喜爱的赞美诗之一。这首高亢的圣歌描绘了深刻的宗教喜悦,据估计每年演奏1000万次,并收录于超过11000张专辑。它被引用于哈里特·比彻·斯托的反奴隶制小说《汤姆叔叔的小屋》,并在美国历史上两次最严重的危机——内战和越南战争——期间人气飙升。
1970年至1972年间,朱迪·柯林斯的唱片在排行榜上停留了67周,最高排名第五。艾瑞莎·弗兰克林、雷·查尔斯、约翰尼·卡什、威利·纳尔逊和猫王等众多艺人都曾录制过这首歌。最近,奥巴马总统在南卡罗来纳州查尔斯顿教堂枪击案遇难者克莱门塔·平克尼牧师的追悼会上,也唱起了这首熟悉的歌曲。
这首歌的作者是一位前奴隶主
讽刺的是,这首与非裔美国人群体息息相关的感人歌曲,出自一位前奴隶主约翰·牛顿之手。这位意想不到的作者正是百老汇音乐剧《奇异恩典》的原型(该剧由百老汇首秀克里斯托弗·史密斯、前费城警察和剧作家亚瑟·吉隆联合创作)。这部音乐剧讲述了牛顿从早年在英国海军中放荡不羁的浪子,到后来皈依宗教并投身废奴运动的人生故事。然而,这部略带感伤的音乐剧背后,隐藏着一段更为复杂和模糊的历史,这在牛顿的自传中有所体现。
牛顿于1725年出生于伦敦,母亲是清教徒,在他七岁生日前两周去世;父亲是一位严厉的船长,11岁时便带他出海。在经历了多次航行和酗酒的童年后,牛顿被征召加入英国海军。因试图逃兵,他挨了八打鞭,并被降为普通海员。
后来,牛顿在一艘奴隶船“飞马号”上服役时,与船员们相处不融洽,最终他被留在西非,交给了奴隶主阿莫斯·克洛。克洛将牛顿嫁给了他的妻子佩耶公主,一位非洲皇室成员,她对牛顿的待遇如同对待其他奴隶一样恶劣。在舞台上,牛顿的非洲冒险和奴役经历更加引人注目,包括船沉没、忠诚的仆人托马斯在水下惊心动魄地营救牛顿,以及牛顿与公主之间隐含的爱情故事。
牛顿在海上奇迹后皈依基督教
舞台剧版本中,约翰的父亲率领救援队从精于算计的公主手中救出儿子,但实际上,这项任务是由一位受老牛顿委托寻找失踪约翰的船长完成的。 (剧中,老牛顿在为儿子争取自由的战斗中受伤,后来在船上与约翰共度了一段令人潸然泪下的弥留之际。)
在返航途中,船在爱尔兰海岸遭遇了一场可怕的风暴,险些沉没。牛顿向上帝祈祷,货物奇迹般地移动,填满了船体上的一个洞,船最终漂流到了安全的地方。牛顿将此视为上帝赐予的启示,并以此作为他皈依基督教的标志。他并没有立即彻底改变自己的信仰,而是循序渐进地完成了彻底的改宗。“直到相当长一段时间后,我才真正成为一个真正意义上的信徒,”他后来写道。正是在那时,他开始阅读圣经,并开始以更同情的眼光看待他的俘虏。
在音乐剧中,约翰在船上顿悟后立即放弃了奴隶身份,启航前往巴巴多斯寻找并赎回托马斯的自由。回到英国后,牛顿与爱人玛丽·卡特利特戏剧性地与威尔士亲王对峙,敦促他废除这一残酷的习俗。在现实生活中,牛顿继续贩卖同胞,并三次担任两艘船的船长——“阿盖尔公爵号”和“非洲号”。1754年,他中风退休,但继续投资奴隶贸易。1764年,他被任命为圣公会牧师,并创作了280首赞美诗作为他的礼拜仪式的伴奏。1772年,他为《奇异恩典》填词(1835年,威廉·沃克为流行歌曲《新不列颠》填词)。
直到1788年,也就是离开奴隶贸易34年后,他才出版了一本名为《对奴隶贸易的思考》的小册子,正式宣布放弃之前的奴隶贸易。这本小册子描述了船上可怕的状况,牛顿也为多年后参与奴隶贸易发表的公开声明道歉:“我曾经积极参与奴隶贸易,而如今我却为之心惊胆寒,这件事将永远令我感到羞愧。” 这本小册子广受欢迎,多次重印,并寄给了每一位国会议员。在威廉·威尔伯福斯议员的领导下,英国政府于1807年在英国宣布奴隶制为非法,牛顿亲眼见证了这一进程,并于同年12月去世。2006年上映的电影《奇异恩典》描述了《奴隶贸易法案》的通过过程,该片由阿尔伯特·芬尼饰演牛顿,伊恩·格拉法德饰演威尔伯福斯。
保持安静的难习惯
如今,养成安静的习惯或许比以往任何时候都更加困难。别误会我的意思:安静一直都很难。然而,科技的兴起和普及,往往会进一步挤压安静的空间。 如今,我们口袋里装着整个广阔而狂野的世界,想要与世界保持距离就更加困难了。我们的手机总是承诺要看最新动态、点赞图片、访问网站、玩游戏、阅读短信、观看流媒体、关注天气预报、下载播客、浏览标题、浏览文章、查看比分、比较价格。这种获取信息和掌控感,会让我们感觉片刻的宁静被浪费了。生活如此匆匆流逝,谁能静静地坐着?即使我们没有立即拿起手机,我们也常常被它们束缚着,想知道它们会带来什么新鲜事——我们可能会错过什么。 安静或许难以获得,然而,对任何人来说,它仍然是一个拯救生命、坚固灵魂的习惯。创造这广阔狂野世界、塑造我们有限脆弱躯体的上帝,对我们说:“你们得力在乎平静安稳”(以赛亚书 30:15)。在喧嚣的日子里,你还能抽出时间保持这样的坚强吗?还是压力和干扰已经慢慢侵蚀了你的灵性健康? 你多久会停下来安静一下? 上帝如何运用安静 什么样的安静能带来力量?并非所有安静都能。我们可以卖掉电视机,送掉手机,搬到乡下,但仍然像以前一样软弱。不,“你们得力在乎平静安稳”。我们需要的安静是充满上帝的安静。只有当我们的安静告诉我们我们需要祂时,安静才会变成力量。 安静下来,知道我是上帝。 我必在列国中被尊崇, 我必在地上被尊崇!(诗篇 46:10) 这静默、信靠的安静,使人无法依靠自己。安静能像其他习惯一样,将真理传给我们的灵魂。它告诉我们,他是神,而我们不是;他无所不知,而我们知之甚少;他强大,而我们软弱。安静使我们开阔眼界,看到神的伟大和我们的渺小。它使我们谦卑下来,得以看见他的高尚、智慧和尊贵。 你就会明白为什么安静如此艰难。它让人深深地(有时甚至是无情地)谦卑。为了真实而美丽地讲述神,它首先要真实而震撼地讲述我们。我们的安静说:“没有他,你们什么也做不了。”另一方面,我们拒绝安静,却说:“我靠自己可以做很多事情”——听到这些话,感觉真好。它只会夺走我们本应得到的真正力量和帮助。 上帝用他的力量坚固安静的人,因为安静能将软弱和匮乏转化为敬拜(哥林多后书 12:9-10)。我们得到力量、帮助和喜乐;他得到荣耀。 但你们不愿 然而,以赛亚话语的上下文并非鼓舞人心,而是令人警醒。上帝对他的子民说: “你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳。”但你们不愿……(以赛亚书 30:15-16) 安静本可以使他们强大,但他们不愿。亚述正向犹大逼近,威胁要摧毁他们,就像它摧毁了他们之前的许多人一样。上帝的子民如何回应? 耶和华说:“唉,你们这顽梗的儿女!你们行谋算,却不照着我的旨意行;结盟,却不照着我的灵行,以致罪上加罪;你们起身下埃及,却不求我的指引。”(以赛亚书 30:1-2) 即使之前多次见证他拯救他们,他们仍然抛弃他的计划,自行其是。他们寻求帮助,却不向他寻求。他们偏偏回到埃及(偏偏是埃及!),请求那些曾经奴役和压迫他们的人保护他们。他们甚至没有停下来问问上帝的想法。他们一次又一次地问,拒绝停下来,保持安静,接受上帝的力量和支持。上帝说:“我会冲过去帮助你们,但你们却不愿意。你们缺乏耐心,也不够谦卑,无法接受我的帮助。” “我们有多少次选择活动而不是安静,选择分心而不是冥想,选择‘高效’而不是祷告?” 他们为何拒绝上帝主权的帮助?我们内心深处知道原因。因为他们觉得做自己能做的事情比等着看上帝的作为更安全。我们又有多少次也这样做呢?我们有多少次选择活动而不是安静,选择分心而不是冥想,选择“高效”而不是祷告?我们又有多少次试图解决问题,却没有放慢脚步去寻求上帝? 逃避安静的后果 当然,自力更生并不像它承诺的那样富有成效——至少不是我们所希望的那样。人们拒绝安静地寻求上帝的帮助,不仅切断了他们与上帝力量的联系,还带来了其他痛苦的后果。 首先,自力更生的罪会滋生更多的罪。上帝在第1节中再次说道:“耶和华说:‘唉,你们这顽梗的儿女!他们行谋算,却不合乎我的意;结盟,却不出于我的灵,以致罪上加罪。’”我们越拒绝上帝的力量,就越容易受到犯罪的诱惑。安静使我们与上帝亲近,并意识到祂的存在。缺乏安静会将祂推到我们内心的边缘,为撒旦在我们里面种植和滋养谎言腾出空间。 其次,他们拒绝在上帝面前安静,这使他们容易陷入无理的恐惧。因为他们靠自己的力量作战,耶和华说:“一人叱喝,千人必逃跑;五人叱喝,你们也必逃跑。”(以赛亚书30:17)一个孤军奋战的士兵就能使一千人陷入恐慌。整个国家将崩溃,屈服于仅仅五个人。换句话说,你们将被无理的恐惧所控制和压制。当无人追赶你时,你会逃跑。当无事可忧时,你会失眠。而就在你即将经历突破时,你却绝望放弃。只要上帝仍然渺小且边缘化,恐惧就会不断膨胀蔓延。然而,与上帝安静相处的时间,会扩大并点燃我们对上帝的思念,驱散这些恐惧。 然而,最沉重的警告出现在第13节:那些离弃上帝的话语、上帝的帮助和上帝的道路的人,会自取灭亡。“这罪孽在你们身上,好像高墙破裂凸出,将要坍塌,顷刻之间突然崩塌。” 自信在他们周围的坚固营垒中造成了裂缝——裂缝不断扩大蔓延,直到墙垣倒塌,压在他们身上。这一切都是因为他们拒绝拥抱安静和信靠上帝。 “我们得力在乎安静和信靠;我们倾覆在乎忙碌和骄傲。” 对犹大来说,毁灭意味着落入亚述人残酷的手中。城墙的倒塌方式对我们来说可能有所不同,但如果我们让忙碌和喧嚣阻碍我们依靠,城墙终将倒塌。安静和信靠是我们的力量;忙碌和骄傲将使我们败落。 怜悯自立的人 在我们生活的节奏中,我们是否抽出时间安静地待在神面前?我们是否期望神在我们坐着祷告时为我们做的,比我们独自努力所能做的更多? 如果第15节“你们却不肯……”让我们谦卑下来——那么第18节更应该让我们谦卑下来。犹大匆忙、忧心忡忡、制定策略、制定计划、寻求帮助、加班加点,同时却一直躲避神,神会如何回应他们?当他们拒绝停止工作、保持安静时,他在做什么? 因此,耶和华等候施恩给你们,并且升高自己,好向你们施怜悯。因为耶和华是公义的神;凡等候他的,都是有福的。(以赛亚书 30:18) 当我们拒绝等候他时,上帝却等候施恩给我们。他不是在观望是否被迫向我们施怜悯;他想要向我们施怜悯。天上的上帝,那位在时间之前、超越时间、超越时间的上帝,等候我们寻求帮助。他喜爱聆听安静信靠的声音。 有福——快乐——是那些等候他、知道自己需要他、向他求助、从他的力量中找到力量、学习在他面前安静、持守的人。 作者:马歇尔·西格尔