关于本书
罗伯茨·利亚登所著的《上帝的将军：复兴主义者》全面介绍了基督教历史上一些最具影响力的复兴主义者的生平和事工。本书探讨了约翰·卫斯理、查尔斯·芬尼和史密斯·维格斯沃思等人的生平，详细记述了他们的奋斗、成就以及他们对基督教信仰的影响。利亚登深入探讨了他们独特的天赋、属灵经历以及他们所领导的强大复兴运动，激励读者追求与上帝建立更深厚的关系，并激发他们传播福音的热情。
Steven Curtis Chapman
史蒂文·柯蒂斯·查普曼是一位美国基督教音乐家、歌手、词曲作者、唱片制作人、演员、作家和社会活动家。他是音乐史上唯一一位荣获56项福音音乐协会鸽子奖的艺术家，并五次荣获格莱美奖。他的音乐以乡村音乐、轻摇滚和管弦乐流行乐的独特融合而闻名，这使他成为20世纪80年代当代基督教音乐界的杰出艺术家。查普曼在一个简朴的环境中长大，受父亲对乡村音乐的偏爱，他找到了自己对音乐的热爱。他只是在父亲的乐器店里闲逛，听父亲和朋友们一起演奏，就学会了演奏吉他和钢琴等乐器。搬到纳什维尔后，他开始认真对待音乐，并得到了Sparrow唱片公司的认可，并在这家公司工作了很长一段时间。他已经发行了19张录音室专辑，迄今为止专辑销量已超过1000万张。查普曼和他的父亲一样，是个注重家庭的人。他有一个大家庭，包括妻子玛丽·贝丝、3个亲生子女和2个领养子女。他积极倡导收养子女，并致力于消除青少年暴力问题的社会公益事业。
童年与早年生活
史蒂文·柯蒂斯·查普曼于1962年11月21日出生于肯塔基州帕迪尤卡，父母是赫伯·查普曼和朱迪·查普曼。他的父亲是一位乡村歌手和词曲作家，为了专心照顾家庭，他放弃了成为成功歌手的机会。他的母亲是一位全职妈妈。
他的父亲经营着一家乐器商店，他在自家地下室经营，并经常和朋友们一起演奏音乐。这种充满创意的家庭环境从很小的时候就影响了查普曼的生活，他6岁时就买了第一把吉他。
查普曼最初在肯塔基州的乔治城学院读医学预科，但几个学期后，他转到了印第安纳州的安德森学院。但他最终放弃了学习的想法，前往纳什维尔追寻他的挚爱——音乐。
20世纪80年代，他创作了歌曲《Built to Last》，这首歌被福音乐队“The Imperials”录制后大受欢迎。这首歌的成功为查普曼赢得了与Sparrow唱片公司签约的词曲创作合同。
职业生涯
查普曼的首张正式专辑《First Hand》于1987年发行。这张专辑凭借《Weak Days》等单曲迅速走红，并在当代基督教音乐排行榜上名列第二。这张专辑融合了乡村音乐、轻摇滚和流行音乐的风格。
1988年，继首张专辑大获成功之后，查普曼发行了《Real Life Conversations》。其中的热门单曲《His Eyes》获得了福音音乐协会颁发的“年度当代录制歌曲奖”。这首歌由查普曼与詹姆斯·艾萨克·艾略特共同创作。
几年后，他于1992年凭借专辑《大冒险》（The Great Adventure）迅速进军主流音乐，并凭借专辑和专辑同名主打歌斩获两项格莱美奖。
继《现实世界中的天堂》（Heaven in the Real World，1994年）、《生命的迹象》（Signs of Life，1996年）和《无语》（Speechless，1999年）等专辑取得持续成功后，查普曼于2001年发行了下一张杰作《宣言》（Declaration），并为此在70个城市巡回演出。
2003年，《关于爱的一切》（All About Love）发行，并在基督教音乐排行榜上名列前15名。这张专辑由Sparrow Records发行，查普曼谦虚地表示，他的专辑创作灵感来自他的妻子玛丽·贝丝。
《万物新生》（All Things New）于2004年发行，这张专辑为查普曼引以为豪的奖项库再添一项格莱美奖。这次，他获得了最佳流行/当代福音专辑奖，并获得了鸽子奖提名。
2005年，查普曼发行了《All I Really Want for Christmas》，这是继《The Music of Christmas》之后，查普曼又一张成功的圣诞专辑。专辑中不仅有传统的节日歌曲，还有《Go Tell It on the Mountain》和《Silver Bells》等脍炙人口的歌曲。
2006年，查普曼前往韩国为驻扎在那里的美军举办了一场音乐会，将他的音乐提升到了一个新的高度。这是在韩国为美军举办的首场基督教音乐会。
2007年，他发行了《This Moment》，其中包括《Cinderella》等热门单曲，并因此入选2009年WOW Hits排行榜。他还进行了“Winter Jam”巡回演唱会，并带上了他的两个儿子Caleb和Will的乐队。
查普曼的第十七张专辑《Beauty Will Rise》发行于2009年。据说，他的女儿玛丽亚·苏不幸不幸离世，激发了他创作这张专辑的灵感。专辑中收录了《Meant to Be》和《Re:creation》等歌曲。
2012年，查普曼最终与他多年来一直忠诚的Sparrow唱片公司分道扬镳。他签约索尼旗下的Provident Label Group，并推出了一张名为《JOY》的圣诞专辑。
2013年，Reunion唱片公司发行了《The Glorious Unfolding》，在公告牌百强单曲榜上最高排名第27位，并荣登基督教专辑榜冠军。这张专辑由查普曼本人和布伦特·米利根共同制作。
主要作品
查普曼1992年发行的《大冒险》（The Great Adventure）是他音乐生涯的转折点。此前，他创作的都是柔和的当代乡村音乐，但凭借《大冒险》，他瞄准了主流听众，并首次尝到了巨大的商业成功。
奖项与成就
查普曼凭借《For the Sake of the Call》、《大冒险》、《现场冒险》、《无语》和《万物新生》等专辑荣获五项格莱美奖。他还获得了56项福音音乐协会鸽子奖，比其他任何一位艺术家都多。
个人生活与遗产
查普曼与玛丽·贝丝在印第安纳州安德森大学相识，并于1984年结婚。他们育有三个亲生子女：艾米丽、迦勒和威尔，以及三个领养子女：肖汉娜、史蒂夫和玛丽亚。
2008年，查普曼的小儿子威尔驾车意外撞倒了他的养女玛丽亚·苏·春熙·查普曼。她当时正朝他跑来迎接他，但他没有看到她，送往医院后被宣告死亡。
趣闻
查普曼的妻子玛丽·贝丝·查普曼撰写并出版了一本关于失去小女儿的书，名为《选择看见：一段奋斗与希望的旅程》。
查普曼和他的妻子已经创作了三本以收养为主题的儿童读物：《Shaoey和Dot：虫子遇见邦德尔》（2004年）、《Shaoey和Dot：圣诞奇迹》（2005年）和《Shaoey和Dot：雷霆与闪电虫子的故事》（2006年）。
他获得了安德森大学的荣誉音乐博士学位。
懒惰毁掉幸福
大多数人都不想被认为是懒惰的——一个不愿努力工作的人。我们都知道懒惰是一种恶习——一种对美好礼物——休息——的腐化和成瘾。适度的休闲是上帝赐予的美好、令人耳目一新的礼物。然而，习惯性地沉迷于休闲而忽视上帝赋予的责任，会给自己和他人带来毁灭。 但它的破坏性在于比工作疏忽或根本不做所带来的明显有害影响更深层的原因。从更深层次来看，懒惰会降低我们享受最深层喜悦的能力，从而剥夺我们的幸福。除此之外，它还会让我们无法像应有的那样去爱。 “懒惰会降低我们享受最深层喜悦的能力，从而剥夺我们的幸福。” 由于我们每个人都会以不同的方式受到懒惰之罪的诱惑，因此，牢记所有相关的利害关系，以及为什么上帝在整本圣经中反复命令我们追求勤奋的美德，将大有裨益。 美德与恶习 对基督徒而言，美德是指道德上的卓越品质，如果将其培养成习惯，就会成为一种道德上卓越的品格特质。我们会更加效法基督的形象（罗马书 8:29），并体验到更有能力以上帝所创造的良善、真实和美好的事物为乐。我们在彼得后书 1:5-8 中看到了圣经中的例子： 你们要分外地殷勤：有了信心，就要加上德行（希腊语 aretē，指所有美德），有了德行，就要加上知识；有了知识，就要加上节制；有了节制，就要加上忍耐；有了忍耐，就要加上虔敬；有了虔敬，就要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，就要加上爱众人的心。因为你们若具备这些品格，并且不断增进，就能使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子。 相反，恶习是指道德败坏，如果养成习惯，就会成为一种道德败坏的性格特征。我们会越来越顺从这个堕落世界的模式（罗马书 12:2），并且越来越无法欣赏上帝所创造的良善、真实和美好。我们在加拉太书 5:19-21 中看到了圣经中的例子： 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。 勤奋为何是“天国美德” 在公元五、六世纪，许多教会成员将勤奋列入七大天国美德之列，以对抗懒惰（古英语中表示懒惰的词），而懒惰也曾被列入七宗罪之中。但在整个救赎历史中，圣徒们始终认为勤奋是一种必要的美德。旧约和新约都一致地命令圣徒要勤奋，并警告懒惰的危险。 以下是一些例子： 只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心。（申命记 4:9） 懒惰人羡慕却无所得； 殷勤人必得丰裕的供应。 （箴言 13:4） 你曾吩咐你的训词， 要殷勤遵守。（诗篇 119:4） 殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。（罗马书 12:11） 若有人不肯做工，就不可吃饭。因为我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，不做工，反倒专管闲事。（帖撒罗尼迦后书 3:10-11） 所以弟兄们，应当更加殷勤，坚定你们所蒙的恩召和拣选。因为你们若行出这几样，就永不失脚。（彼得后书 1:10） 正如这些经文所示，殷勤是一种“属天的美德”，因为它是培养敬虔的一种方式——提升能力，使你们更能以神和祂的恩赐为乐。另一方面，培养懒惰这种“致命的罪”（或恶习），是培养不敬虔的一种方式——削弱了深深地以神和祂的恩赐为乐的能力。 将爱展现在脸上 但是，当我们说勤奋是培养敬虔的一种方式时，除了为了体验更大的喜乐而培养强烈的职业道德之外，还有一个额外的层面。既然“神就是爱”（约翰一书4:8），又因为爱成全了祂的律法（罗马书13:10；加拉太书5:14），敬虔的成长意味着我们在爱的某些方面有所成长。勤奋的美德之所以具有鲜明的基督教色彩，是因为它是我们至爱神和爱人如己的方式之一（马太福音22:37-39）。 “我们的行为反映了我们的信仰；我们的所作所为反映了我们的愿望；我们的劳动反映了我们的爱。” 上帝设计我们，使我们的行为能够展现我们内心真实的情感。简而言之（当然，这过于简单）：随着时间的推移，我们的行为反映了我们的信仰；我们的所作所为反映了我们的渴望；我们的劳动反映了我们的爱。 现在，我意识到我正在触及一个复杂的问题。我们激励我们的信念、渴望和爱并不简单，我们行为、行动和劳动的环境也并非如此。有时，那些扰乱这些本已复杂的机制的神经系统疾病和紊乱也并非如此。 话虽如此，我们长期一致的行为确实揭示了我们真正的信仰、渴望和爱。这就是耶稣所说的，我们可以通过果实来区分健康（有德）的树和病树（腐败）（马太福音 7:17-20）。 当然，“果实”不仅体现在我们的行为上，还体现在我们的行为方式上。正是在这里，我们的勤奋或懒惰常常揭示出我们真正爱什么或爱谁。由于我们努力呵护自己珍视的事物，因此，当别人全心投入时，我们通常会发现这一点。或者，正如保罗谈到克里特岛一些“懒惰贪食者”时所说：“他们自称认识神，行事却与他相悖”（提多书 1:12, 16）。 在我们所做的事和做事的方式上，在我们的勤奋或懒惰中，我们逐渐将爱展现在脸上——无论我们是爱神（约翰福音 14:15）和邻舍（约翰一书 3:18），还是自私地爱自己（提摩太后书 3:2）。 更加勤奋 因此，我们的勤奋或懒惰所带来的风险比我们之前想象的要大。 是的，勤奋对于高质量地完成工作至关重要，这在很多方面都有益处。但勤奋本身并不等同于勤奋的美德。正如托尼·雷因克 (Tony Reinke) 指出的那样：“工作狂是懒惰的，因为它以自我为中心地利用劳动，专注于个人进步或积累荣誉”（Killjoys，50）。 当圣经吩咐我们“务要更加殷勤”（彼得后书 1:10）时，上帝是在呼召我们努力工作，朝着正确的目标（在敬虔上长进），以正确的方式（上帝的命令），出于正确的理由（爱）。这种勤奋越成为我们的特质，我们就越像耶稣：我们会越来越以祂所喜悦的事为乐，越来越像祂那样去爱——这才是真正的美德。 乔恩·布鲁姆 (Jon Bloom) 撰文
