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上帝的将军——复兴主义者 上帝的将军——复兴主义者

上帝的将军——复兴主义者 订购印刷本

  • 作者: Roberts Liardon
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关于本书


罗伯茨·利亚登所著的《上帝的将军:复兴主义者》全面介绍了基督教历史上一些最具影响力的复兴主义者的生平和事工。本书探讨了约翰·卫斯理、查尔斯·芬尼和史密斯·维格斯沃思等人的生平,详细记述了他们的奋斗、成就以及他们对基督教信仰的影响。利亚登深入探讨了他们独特的天赋、属灵经历以及他们所领导的强大复兴运动,激励读者追求与上帝建立更深厚的关系,并激发他们传播福音的热情。

Jackie Hill Perry

Jackie Hill Perry 杰基·希尔·佩里 (Jackie Hill Perry) 的言辞妙趣横生,让人欲罢不能。她是一位才华横溢的诗人、说唱歌手、作家和教师,著书立说,主持圣经研究,发行嘻哈专辑,并在全国各地的活动、会议、大学和体育馆授课。她从同性恋生活方式中得救的有力见证,以及她对上帝圣洁的教导,激励着她,她发出这样的信息:上帝是美善的,他是主,顺服他的人将获得新生。 上帝的力量 杰基对这个信息充满热情,因为她亲身体验过耶稣基督改变人心的大能。她和丈夫——同为口语艺术家的普雷斯顿·佩里——于2009年在一个艺术家作品展上相识。普雷斯顿对杰基的诗歌印象深刻,建立了深厚的友谊。最终,他们开始约会,这段经历既带来了巨大的挑战,也收获了丰厚的回报。上帝使用普雷斯顿作为医治的源泉,婚姻迫使杰基面对她一直不愿交托给上帝的伤痛和恐惧。这对居住在亚特兰大的夫妇于2014年结婚。如今,他们育有三个女儿:伊甸、奥特姆和赛奇;并且即将迎来一个儿子。 十年前,杰基从未想过自己未来会结婚、成为母亲和从事传道工作。被那些本应爱她、保护她的男人侵犯和抛弃,杰基深受伤害。恐惧和不信任一直笼罩着她的内心。即使慈爱的上帝应许赐予她新生命,她也无法屈服。尽管杰基接触过一些教会和圣经,但她坚定地表示,她永远不会顺服耶稣为主。 她对女性的吸引力始于童年早期,并在青春期愈演愈烈。杰基最终屈服于同性欲望,并染上了毒品和其他带来慰藉、快乐和情感逃避的恶习。杰基说,她压抑自己的女性特质,在约会中穿男装、扮演男性角色,生活的每个方面都充满了罪恶和对神的悖逆。 后来,一天晚上,19岁的杰基感受到了圣灵的感动。回忆起这段经历,她说:“这是神的旨意。没有人能告诉我,我拯救了自己。我对耶稣、顺服和基督教信仰有所了解。但我真心不想按照神的旨意与神有任何瓜葛。” 尽管杰基抗拒,但她清楚地感受到主在对她说话。 “当祂向我显明,我所有的罪都会导致我的死亡——罪的工价的确是死,但同样真实的是,只要我悔改相信,上帝就会赐予我永生——我被迫信靠祂。我生平第一次知道上帝是真实的,祂值得我付出一切。就在前一天,我的心还硬得像石头,而现在我想要耶稣。只有圣灵才能做到这一点。” “我生平第一次知道上帝是真实的,祂值得我付出一切。就在前一天,我的心还硬得像石头,而现在我想要耶稣。只有圣灵才能做到这一点。” 话语的力量 杰基深入研读上帝的话语,开始发现上帝对她的设计——她要成为的那个女人——身心合一。为了用更深刻、更艺术的方式表达自己,她开始写诗。杰基毫不避讳地分享她的过去,以及她与诱惑和罪恶的持续斗争。她的诗歌坚定地传讲福音真理,并赞美上帝是爱与生命的终极源泉。加入“基督受难运动”(P4CM)后,杰基被邀请写一首关于自己曾经是女同性恋的诗歌。起初,她有些犹豫,但后来感受到主在激励她继续前行。《我的种马人生》以其忏悔的歌词和坚如磐石的神学理论,聚焦了杰基的转变,并标志着她公开事工的开始。 “2009年《我的种马人生》出版后,许多不去教堂、不信任基督徒、不愿与圣经有任何联系的同性恋者,读了这首诗后,突然渴望耶稣。我意识到是上帝赐予了我这种艺术形式,让我能够触动人们的心灵。” 从那时起,她就将上帝之爱的信息带到艺术家作品展、信仰会议、大学校园和主流媒体上。她的信息始终以神的话语为根基:神本着他的美善,创造了男人和女人。作为性别和性取向的完美设计者,神值得我们信靠和顺服。尽管同性吸引是她见证的核心,但Jackie强调,教会应该像对待其他人一样对待LGBTQ群体。每个人都被造,是永生神的形象的承载者,拥有独特的身份和伟大的价值。与其给某人贴上“同性恋朋友”的标签,不如像耶稣那样发展真诚的一对一关系。通过投入真诚的友谊,基督徒将能够分享福音,因为他们实际上是在以身作则。 救赎的力量 Jackie指出,“死在罪中”远远超出了性取向。没有基督,人们在各方面都会迷失。但当耶稣赐下新生命时,祂会饶恕并救赎整个人。她说:“上帝拯救我脱离罪,不仅仅是我的性取向。我是一个彻头彻尾的罪人。本质上,罪是我的主。我像情欲般爱着女人,也爱色情和毒品,以及苦毒和不饶恕。” 通过门徒训练,杰基认识到上帝救赎的全面性。“我了解到骄傲是我最大的挣扎之一,甚至比同性吸引更甚,”她解释道。“骄傲在我生活的很多方面都有所体现,很难控制。上帝不仅拯救我脱离同性恋的身份,他还拯救我不再相信自己比他更配得上主。”为了回应关于同性吸引日益激烈的争论,以及人们在听她的见证时经常收到的问题,杰基写了她的第一本书《同性恋女孩,好上帝》,服务于三个核心群体:寻求帮助和理解 LGBTQ 群体中的人;社群中那些可能不同意她某些结论但仍感兴趣的人;以及那些虽然是信徒,却对同性有吸引力,并在努力理解如何在处理这些感受的同时爱耶稣的人。 当被问及她希望教会从这本书中学到什么时,她说:“我希望人们明白,接触LGBTQ群体的方式与接触任何人的方式是一样的——都是通过福音。福音是关于神的。当你与正在应对贪食、谎言或情欲的人交谈时,方法不应该有任何不同。一切都是一样的。神是主,祂是主人,祂是君王,祂能够拯救。而罪的问题始终是我们与神之间的问题。” “神是主,祂是主人,祂是君王,祂能够拯救。而罪的问题始终是我们与神之间的问题。” 社群的力量 杰基希望教会能够对同性恋者产生更多的同理心,并认识到摆脱同性恋生活方式是多么困难。她说:“这不是一种可以轻易摆脱的罪。这种感觉是真实的,需要时间和努力,以及一个漫长的自我消亡过程。” 如果没有教会家庭的支持和鼓励,这位作者可能早就偏离了正轨。成为基督徒的最初几年是最艰难的。杰基必须学会脱去旧人,披戴基督。这个过程需要属灵和身体上的操练。她不得不去买女装,这段经历让她感到陌生、脆弱和恐惧。 诱惑是持续不断的谴责之源,有时,当杰基为自己的罪性而悲伤时,她会陷入抑郁和怀疑之中。在基督里成长了十年之后,杰基仍然面临诱惑,但她表示,这些诱惑更加微妙,也更容易逃避。她没有将女性视为情欲的对象,而是选择将她们视为上帝形象的承载者。在评估自己与主同行时,她会思考自己是否真心爱人,是否在圣洁中成长,是否结出美好的果子。她仰望耶稣,祂忍受了十字架的恐怖,因为祂全心全意地爱上帝。知道耶稣不愿承受苦难之杯,却谦卑地接受了,这帮助杰基以忍耐奔跑基督徒的赛程。 忍耐和属灵的成长成为杰基第二张专辑《Crescendo》的灵感来源,这张专辑被誉为“惊艳”、“完美”,并堪称“年度最佳嘻哈专辑”。虽然杰基最初尝试说唱只是为了表达创作,但很快她就将其视为另一个分享福音的平台。当被问及专辑名称时,这位才华横溢的艺术家说道:“在音乐理论中,‘crescendo’ 指的是声音的增强。所以我想将其应用于信仰。当你在基督里时,随着你的信仰增长,你的果实也应该更加响亮。你会更加爱,更加慷慨,更加关注他人的需求。你会更加善于倾听。当你的信仰变得更加明显时,事情就会开始改变。” 她创作这张专辑是为了模仿这种属灵的历程。第一首歌以低沉的“哀歌”开场,这首歌讲述了罪的现实以及杰基容易忘记自己已被赦免的倾向。《Crescendo》带领听众踏上一段关于灵性成长的真诚探索之旅,并以高亢的音调收尾,颂扬主如何通过祂的福音拯救杰基,开启她的基督徒生活,并扶持她至今。 传承的力量 杰基是一位才华横溢的沟通者和作词家,她不仅用文字影响着文化,还在为她的孩子们打造一份属灵的传承。由于童年的创伤,养育女儿的想法让她感到恐惧。但她在成为母亲的过程中找到了无比的喜悦。杰基说:“当我想到为人父母,我知道我蒙召的唯一目的就是管家这些孩子,教导他们,并希望他们能尽心、尽性、尽意、尽力爱主。当我怀着伊甸园的时候,提多书第二章关于年长妇女教导年轻妇女的经文深深地触动了我。 “当我意识到在家里养育一位女性是多么荣幸时,我欣然接受了这个挑战。” 回顾过去十年,杰基将所有的荣耀和赞美都归于上帝。如果没有基督,她就不会拥有这些宝贵的女儿,就不会错过美好的友谊,也不会在生命中第一次感受到被男人爱的滋味。“如果没有上帝拯救我,这一切都不可能实现,”杰基说。“生活当然仍然有挑战。但现在已经更好了。好太多了。” 本文由《HomeLife》杂志提供。

我们希望见到耶稣

“先生,我们想见耶稣。”他们丝毫没有意识到自己说得多么好——不仅是为了他们自己,也是为了全人类。 约翰福音12:20记载,在耶稣被钉十字架之前,有几个“希腊人”来到耶路撒冷敬拜,庆祝那个决定命运的逾越节。他们来到耶稣的门徒腓力那里,腓力又告诉了另一个门徒安得烈。两人一起来到他们的主面前,向希腊人表达了“想见耶稣”的请求——耶稣对此给出了出人意料的回答: 人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。 这并非门徒和希腊人所期待的答案。但他们想见耶稣的愿望并没有被拒绝,而是被重新引导了方向。这是一个令人钦佩的愿望,意义深远——如果他们在耶路撒冷待上一周,很快就会看到他最重要的一幕,尽管一开始会令人心碎。他“得荣耀”的时刻已经到来——这并不意味着要带头推翻罗马,夺取王位,而是要献出他的生命。就像一粒麦子,除非先死,否则不会结出多少果实。 这些希腊人确实会见到他,并瞥见远超他们预期或想象的景象——远比他们预期或想象的更可怕,也远比他们想象的更奇妙。他们将见证他所遭受的屈辱之深,而这最终将证明是那位真正是大卫长期应许的王位继承人的荣耀之巅,尽管这将是令人震惊和出乎意料的。 当他们看到他——他集神性与人性于一身,并在十字架及其后果中达到顶峰——他们将得到他们所希望的一切,甚至更多,因为他们所提出的请求表达了每个人内心最深切的渴望。 无底深渊 布莱兹·帕斯卡在他的《沉思录》中写道,人类灵魂中存在着“无底深渊”,我们试图用世间所有的奇迹和最坏的东西来填补它。 人类曾经拥有真正的幸福,但现在只剩下痕迹和空洞的痕迹,他徒劳地试图从周围的一切中填补它,从不在场的事物中寻求在场的事物中得不到的帮助。但这些都是不够的,因为无底深渊只能由一个无限而永恒的事物来填补,也就是说,只有上帝自己。 伟大的奥古斯丁,早在帕斯卡之前的十二个世纪,就曾谈到人心那无可否认的巨大躁动,除非在神里面找到安息:“主啊,你为自己造了我们,我们的心不安,除非安息在你里面。” 摩西为了利用神对他非凡的恩惠,竟大胆地请求见神的荣耀。神让他瞥见了神性荣美的余晖,但没有让他见神的面容,摩西也毫无怨言。然而,救赎的历史并非在西奈山完成。接下来的几个世纪将随之而来。神的国度将在这片土地上建立,然后衰落。人类的君王将兴衰,国家也将随之衰落。而希腊人表达他们渴望见到耶稣的同一本福音书,却以一个最令人震惊的宣告开篇: 道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。 希腊人渴望见到耶稣的渴望远比他们所能想象的要强烈得多。他们渴望在伟人面前感到惊叹。而他们所得到的,恰恰预示了使徒约翰在拔摩岛流放期间所见的天上异象。 看哪,狮子 在约翰的异象中,天上、地上、地底下,起初没有一个人配得展开神审判(针对他的敌人)和拯救(针对他的子民)的神圣旨意书卷。约翰感受到这一刻的沉重和重要性,开始哭泣——或许他甚至怀疑他的主,那位使他成为门徒、他毕生为之作见证的主,是否不配。这时,一位天上的长老转向他,在启示录5:5中宣告:“不要再哭!看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。” 约翰听见好消息后,转身观看——他看见了什么?不是狮子。他在第6节说: 我看见羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼…… 我们或许会误以为这是一种失望,以为约翰听到“狮子”这个词,看到羔羊就感到有些失落。但约翰的记载并非如此。这只羔羊没有亏损,反而是得益。那位刚刚被宣告为唯一配得的,正是犹大的狮子。他也是那被杀的羔羊。狮子成为羔羊,却依然是狮子。他没有抛弃狮子般的荣耀,反而在他的伟大之上增添了羔羊的卓越。他是站立的羔羊——不是死的,不是瘫倒的,不是跪着的,而是活着的,随时准备着——带着完全的能力(“七角”),看见并统管万有(“七眼”)。 约翰福音第十二章中,那些渴望与所谓的弥赛亚和犹大之狮商议的希腊人也是如此。无论他们当时因未得到应允而感到多么失望,也无论他们在耶稣受难日惊恐地目睹这一切时经历了多么巨大的灾难,一切都在第三天发生了改变。然后,他们的愿望和敏锐的探寻得到了超乎他们想象的答案——不仅是弥赛亚,更是上帝本人,天上的狮子。这不仅是神圣的,更是我们自身血肉之躯所赋予的羔羊般的荣耀,同样的宝血流淌出来,不仅是为了向我们彰显荣耀,也是为了邀请我们——犹太人和外邦人,希腊人和野蛮人——进入其中。 仰望耶稣 希伯来书的作者简单地说了一句“思想耶稣”,似乎就为人类的灵魂提供了深刻的指引。这不是一次性的劝诫,而是持续不断的忠告,适用于每一天,任何时刻。希伯来书在书信的高潮部分,再次强调那如云彩般的见证人,嘱咐我们“要放下各样的重担和罪”,“存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣”(希伯来书12:2)。基督的凝视蕴含着无与伦比的力量。正如耶稣本人在约翰福音14:9中对传达希腊人请求的腓力所说:“人看见了我,就是看见了父。” 保罗也在哥林多后书4章中,用一句充满祝福的赞美,颂扬基督凝视那无与伦比的荣耀:“我们既看见主的荣光,就变成主的形状,荣上加荣。”不信之人的眼睛被蒙蔽,看不见“基督荣耀福音的光照。基督本是神的像”,但我们蒙神的怜悯,心灵的眼睛被打开,看见“显在耶稣基督面上的神荣耀知识的光”。 我们在此可以谈论新约中明显的基督中心主义,以及基督教信仰中一种健康的非对称三位一体论——正如丹恩·奥特伦德所写,“通过基督论的视角思考三位一体,通过三位一体的视角思考基督”。我们渴望看见耶稣。他是圣经的诠释之钥,是历史的巅峰,也是基督教讲道、传福音和成圣的核心,因此我们将目光投向他。圣经中的三位一体论并不限制我们按照现代公平、平衡和平等的观念,将我们的注意力和焦点对称地分配给三位神圣的位格。新约在这方面远非“公平”。相反,作为人类,我们自身获得了神人独特的中心地位,作为神性中唯一的位格,他以我们自身的肉身来到我们面前,取了我们自身的本性,这绝非贬低圣父或圣灵,而是恰恰按照他们的计划和工作,将我们的注意力引向耶稣。 “先生,我们想见耶稣”这句话,在基督徒人生的关键时刻,会令人愉快地反复出现。清晨默想圣经之前,我们会说:“我想见耶稣。”与非信徒交谈之前,我们会说:“我想让他们见耶稣。”对于准备讲道的牧师来说,想象一下这些话从我们的会众口中说出:“先生,我们想见耶稣。” 为他而生 我们确实是为神而生——我们拥有无尽的深渊,唯有他才能填满,我们灵魂的躁动唯有他才能满足。更具体地说,我们是为神人而生——为了伟大的神自己,他以我们自身的肉身和境遇,在基督的位格中来到我们面前。上帝狮子般的伟大,因其神圣荣耀,因祂羔羊般的亲近和人性的卓越而更加甜美、深邃、彰显。祂作为谦卑、温顺、舍己的羔羊的荣耀,因狮子般的沉稳和威严而更加丰富和彰显。 我们渴望见到耶稣——认识祂既伟大又亲近,并永远以祂为乐。 戴维·马西斯 执行编辑,desiringGod.org

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