关于本书
David Yonggi Cho 的《三维世界中的四维生活》是一本探讨在物质世界中实现精神满足和成功的实用方法。Cho 教导读者如何将自己的思想、情感和行为与上帝的力量相结合，以克服挑战并表达他们的愿望。通过信仰、祈祷和积极的告白，读者可以进入第四维度，在三维世界中体验更高的生活水平。
Jim Elliot
早年生活
吉姆·艾略特在美国俄勒冈州波特兰市开启了他的人生。他的母亲克拉拉是一位脊椎按摩师，父亲弗雷德是一位牧师。他们结婚后定居在华盛顿州西雅图，并于1921年迎来了他们的第一个儿子罗伯特。
后来，他们举家迁往波特兰，赫伯特于1924年抵达，吉姆于1927年抵达，简于1932年抵达。
吉姆从小就认识基督，并且从不害怕向朋友们谈论祂。六岁时，吉姆告诉母亲：“妈妈，主耶稣随时可以来。祂可以带走我们全家，因为我现在已经得救了，而简还太小，还不认识祂。”
坚定他渴望在宣教中服侍主的岁月
吉姆于1941年进入本森理工高中。他随身带着一本小圣经，是一位优秀的演讲者；他经常为基督发声。他和他的朋友们不惧冒险，勇于探索。早年，吉姆没时间与女孩相处。他曾对一位朋友说：“家养的男人不太适合冒险。”
1945年，吉姆前往伊利诺伊州惠顿市就读惠顿学院。他在那里的主要目标是献身于上帝。他认识到自律在追求这一目标中的重要性。他每天早晨都以祷告和研读圣经开始。他在日记中写道：“这些都不是‘老掉牙的东西’，因为它们是基督的印记，是永活的道。我们早上起床时不会想到不洗脸，但我们常常忽略了主的话语带来的净化作用。它唤醒我们，让我们意识到自己的责任。”
在惠顿学院，吉姆渴望通过将上帝的福音传给世界上未得之民来侍奉上帝。 1947年夏天，他去了墨西哥，那段经历影响了他大学毕业后前往中美洲传道的决定。
吉姆在惠顿学院三年级时结识了伊丽莎白·霍华德。他邀请她约会，她接受了，但后来又取消了。接下来的几年里，他们成为了朋友。在她从惠顿学院毕业后，他们继续保持通信。随着彼此了解，他们彼此吸引，但吉姆觉得他需要摆脱世俗的束缚，才能完全献身于上帝。
除了希望有一天能去国外与世界上未信主的人分享基督之外，他还感到有必要与美国人民分享。在惠顿学院期间，每周日他经常乘火车去芝加哥，在火车站与人们谈论基督。他常常觉得自己的工作没有成效，因为真正引导人们归向基督的机会很少。他曾写道：“还没有结果子。为什么我这么不结果子？我不记得带领过一两个人进入天国。这肯定不是复活大能的彰显。我感觉自己就像拉结一样，‘给我孩子，不然我就死了。’”
大学毕业后，吉姆对于是否应该在国外为主工作一直没有明确的答案，于是他回到了波特兰的家中。他继续刻苦研读圣经，并与伊丽莎白·霍华德保持通信，他称她为贝蒂。
在那段时间里，他们彼此深深地吸引着，但也感觉到主可能一直在呼召他们在服侍祂的同时保持单身。
1950年6月，他前往俄克拉荷马州参加夏季语言学研习班。在那里，他学习了如何研究非书面语言。他有机会与一位前往厄瓜多尔丛林中的基丘亚人传教的宣教士一起工作。由于这些教训，他开始祈祷，寻求前往厄瓜多尔的指引，后来他感到有必要响应那里的呼召。
伊丽莎白·艾略特在《全能者的影子》中写道：
“吉姆的远见卓识从他日记中的这段文字中可见一斑：
8月9日。“上帝刚刚赐给我信心，让我请求另一个年轻人去，也许不是今年秋天，但很快，加入厄瓜多尔东部低地的队伍。在那里，我们必须学习：1）西班牙语和克丘亚语；2）彼此相识；3）丛林生存与独立；4）上帝以及上帝如何与高地克丘亚人沟通。从那里，借着上帝伟大的手，我们必须带着几名年轻的印第安人前往厄瓜多尔高地，开始在80万高地居民中开展工作。如果上帝迟延，我们必须教导当地人向南传播基督掌权的信息，并在沿途建立新约群体。从那里，上帝的话语必须向南传到秘鲁和玻利维亚。必须让克丘亚人接触到上帝！关于政策的内容就到此为止。”现在开始祷告和操练。
厄瓜多尔岁月
1952年2月，吉姆终于离开美国，与皮特·弗莱明一起前往厄瓜多尔。5月，伊丽莎白搬到基多，虽然他们觉得没有必要订婚，但她和吉姆还是开始了恋爱。
8月，吉姆离开了基多的伊丽莎白，与皮特一起前往谢尔梅拉。在谢尔梅拉的传教航空团契总部，吉姆和皮特对阿库阿印第安人有了更多的了解，这是一个大部分未得之民且非常野蛮的民族。
离开谢尔梅拉后，皮特和吉姆前往香迪亚，在那里吉姆被基丘亚人深深吸引。他强烈地感觉到，这正是上帝让他去传播福音的地方。
吉姆在香迪亚的时候，伊丽莎白正在努力了解更多关于圣多明各附近的科罗拉多印第安人的信息。 1953年1月，他前往基多，在那里遇见了她，两人最终订婚。同年10月，他们结婚，唯一的孩子瓦莱丽于1955年出生。
他们定居在尚迪亚，继续为基丘亚印第安人传道。吉姆渴望接触居住在丛林深处、与外界鲜有接触的瓦多尼部落。一位离开部落的瓦多尼妇女被传教士收留，并帮助他们学习语言。
吉姆与皮特、埃德·麦卡利、罗杰·尤德里安和他们的飞行员内特·圣特一起开始乘飞机搜寻，希望能找到与瓦多尼人取得联系的方法。他们在库拉雷河中段发现了一个沙洲，可以作为飞机的跑道，正是在那里，他们第一次与瓦多尼人取得了联系。他们欣喜若狂，终于能够尝试与这个民族分享基督的爱。
他们第一次见面后，部落里一个名叫乔治的人向部落撒谎，隐瞒了这些人的意图。这个谎言促使瓦多尼战士们计划在传教士返回后发动袭击。1956年1月8日，这些人果然返回，却被部落的十名成员所震惊，他们屠杀了传教士。
吉姆短暂的一生充满了分享上帝之爱的渴望，这句话可以用他的名言来概括：“为了获得无法失去的东西，放弃无法拥有的东西的人，绝非愚人。”
不敢多言
七月一个闷热的星期六，我送儿子去当地一所社区大学参加ACT考试。那天早上，出门前，我们停下来祷告。我知道他有多紧张，有多讨厌限时考试。我还记得自己高中时的焦虑和忐忑，意识到未来的一部分取决于在满是陌生人的房间里待上几个小时。所以，我为他祈祷，希望他不要害怕。 恐惧是一种奇特而强大的情感。它能让人变得虚弱。恐惧可以让我们停止思考，闭上嘴巴，束手无策。然而，恐惧也能让我们采取行动。恐惧虽然让我们不敢冒险，不敢有效行动，但它也能成为一种不可思议的动力。从某种程度上来说，正是恐惧让我们的儿子成为了一名优秀的学生。正是恐惧让他熬夜学习，也正是恐惧让他心甘情愿地走进考场。 适当的恐惧也是我们传福音的最佳动力之一。 恐惧阻碍传福音 谈到传福音，基督徒往往将恐惧视为纯粹的负面因素。我们许多人开始相信，恐惧是阻碍我们向他人传福音的主要因素。恐惧使我们僵住。当我们感受到圣灵引导我们与邻居、朋友或家人交谈时，我们会有与许多人在周五代数考试中经历的同样的感受。我们难以集中注意力，手心冒汗，甚至不知道从何说起。 这种生理反应部分源于对失败的恐惧。就像考试时，我们不想出错，不想给别人错误的答案。因此，教会通常会提供传福音培训来应对这种情况。教育就是解决方案。我们帮助人们准备，为他们提供资源，甚至给他们模拟考试的机会。这些信息非常重要。我们必须能够清晰、真实地传讲福音。 然而，这种传福音训练方法可能会假设，我们应对传福音恐惧的方式主要是通过提高我们的准确性和能力。但我并不这么认为，因为我认为让我们感到畏惧的恐惧更准确地说应该是羞耻感（路加福音12:8-9；提摩太后书1:8-12）。 害怕被拒绝 我认为，阻碍我们勇敢地作见证的最大障碍并非害怕犯错，而是害怕被拒绝。我们不想被排斥或回避。我们不想让朋友认为我们心胸狭窄、不科学、偏执、不宽容，或者只是不酷。坦白说，我们常常会因为太尴尬而不敢传福音。我们以基督为耻。 教育永远无法克服这种恐惧。相反，我们需要通过处理羞耻感带来的情感和社会动态来鼓励我们勇敢地作见证。羞耻的力量在于它能使人蒙羞、分裂。羞耻使人羞愧，使人与人分离。这意味着羞耻的解药是荣耀和群体——而我们在福音中找到了这些。 耶稣的福音应许我们尊荣和家园（马太福音10:32；约翰福音14:1-3）。只有当基督徒认识到这一点，他们才能克服那阻碍他们作见证的羞耻感。因为他们会更加确信上帝在末日应许他们的赞美和荣耀（彼得前书1:7；罗马书2:7）。他们会更少地害怕被拒绝，因为他们已经体验过基督徒团契的欢迎，在地上预先品尝了上帝赐予祂所拣选的流亡者的天家。 激发福音的恐惧 认识到恐惧的社会和情感动态，也能帮助我们明白它如何成为宣教的积极动力。近年来，一种特殊的恐惧体验日益增多，以至于这种现象被贴上了一个流行文化的标签：FOMO——害怕错过。 FOMO 被理解为人们的焦虑，这种焦虑主要源于社交媒体，他们担心自己会错过一些激动人心的事件、重要的人际关系或令人不快的新闻。但这种恐惧通常不会让人感到压抑。它会驱使他们不断查看手机，关注更多人，结交更多朋友，变得更加活跃。 我并不是说 FOMO 会导致积极或健康的行为。然而，真正值得我们关注的是，恐惧如何能够强有力地促使我们采取行动。如果我们在传福音方面体验到类似 FOMO 的恐惧，我们就能明白，它如何引导我们去帮助邻舍，并敞开心扉传扬福音。一旦我们尝到福音中神美善的滋味，我们就会希望其他人也能体验到同样的滋味。我们害怕他们错过天上的荣耀、基督的奇妙，以及最令人震撼的消息。这种恐惧并非与爱相悖；它彰显了基督对他们的怜悯（哥林多后书 5:14）。 但我们还要进一步理解，恐惧应该如何激发我们的传福音。耶稣说：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在他自己的荣耀里，并父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。”（路加福音 9:26）就是这样。解决那使我们的见证沉默的羞耻感的办法，就是我们害怕错过与天军同在的荣耀和尊贵。如果我们以基督和他的福音为耻，如果我们为了保护自己的名誉和维持人际关系而逃避传福音，我们就会失去他所应许的尊贵。我们将错过与父和他所有圣天使一同荣耀的团契。 敬畏更多，而非更少 这意味着，恐惧并非传福音的最大障碍，而是我们缺乏恐惧。与其在别人面前感到羞耻，我们更需要担心基督再来时，我们在他面前感到羞耻（约翰一书 2:28）。与其害怕别人会怎么说我们或对我们做什么，我们更需要敬畏上帝，那位“能把身体和灵魂灭在地狱里”的上帝（马太福音 10:28）。羞耻并非纯粹的负面因素。“我们既知道主是可畏的，就劝人”（哥林多后书 5:11）。恐惧也可以成为一种积极的力量。 我儿子意识到，参加ACT考试是获得大学录取、潜在奖学金和未来职业的途径。考试结果也具有深刻的情感和社会层面——等分数出来就知道了！他知道风险很高。但认识到其中的重担可以成为激励的因素，而不一定是令人沮丧的因素。 对我们来说也是如此。当我们对神有更深的敬畏，并渴望他人永恒的福祉时，我们会被感动，更加迫切、更加关怀地传扬福音。当我们感受到神在基督里应许给我们的荣耀和家时，我们就不会那么害怕被人羞辱和拒绝。我们不会以福音为耻。 埃利奥特·克拉克
