关于本书
David Yonggi Cho 的《三维世界中的四维生活》是一本探讨在物质世界中实现精神满足和成功的实用方法。Cho 教导读者如何将自己的思想、情感和行为与上帝的力量相结合,以克服挑战并表达他们的愿望。通过信仰、祈祷和积极的告白,读者可以进入第四维度,在三维世界中体验更高的生活水平。
Hudson Taylor
“中国并非靠着那些安静安逸的男女才能为基督赢得……我们需要的品质是,在任何时刻、任何事上,都将耶稣、中国和灵魂放在首位——甚至生命本身也必须放在次要地位。”
1853年9月,一艘小型三桅帆船悄悄驶离利物浦港,船上载着身材瘦削、目光狂野的21岁传教士戴德生。他要前往的是一个刚刚进入基督教西方意识的国家;那里只有几十名传教士驻扎。然而,到戴德生半个世纪后去世时,中国已被视为最富饶、最具挑战性的宣教工场,每年都有成千上万的志愿者前往那里服侍。
激进的传教士
戴德生的父亲是詹姆斯·戴德生,母亲是艾米莉亚·戴德生。他们是一对卫理公会教徒,对远东地区充满热情,他们曾为他们的新生儿祈祷:“求祢赐予他在中国为祢效力。”多年后,十几岁的哈德森在一次虔诚的祷告中经历了灵性的重生。他后来回忆道,当时他“怀着难以言喻的敬畏和喜悦,躺在祂面前”。接下来的几年里,他疯狂地准备着,学习医学基础知识,研读普通话,并更加深入地研读圣经和祷告。
他的船抵达了上海,这是中国在第一次鸦片战争后向外国人开放的五个“通商口岸”之一。戴德生几乎立刻就做出了一个激进的决定(至少对当时的新教传教士来说是如此):他决定穿上中国服装,留起辫子(就像中国男人那样)。他的新教同胞们要么对此表示怀疑,要么持批评态度。
戴德生对他所见到的大多数传教士并不满意:他认为他们“世俗”,并且花了太多时间与需要他们提供翻译服务的英国商人和外交官相处。相反,戴德生希望将基督教信仰带到中国内陆。因此,抵达后数月,尽管母语仍是个难题,戴德生还是和约瑟夫·艾德金斯启程前往内陆,沿黄浦江航行,分发中文圣经和传单。
1857年,资助戴德生的中华布道会无力支付传教士的薪水,戴德生辞去了布道工作,成为一名独立的传教士;他相信上帝会满足他的需要。同年,他与驻华传教士的女儿玛丽亚·代尔结婚。他继续全身心投入工作,他在宁波的小教堂发展到21名成员。但到了1861年,他病重(可能是肝炎),被迫返回英国疗养。
在英国,不知疲倦的戴德生继续将圣经翻译成中文(这是他在中国开始的工作),学习成为一名助产士,并招募了更多的传教士。由于担心英国人似乎对中国缺乏兴趣,他撰写了《中国:其精神需求和主张》。在一段文字中,他斥责道:“当这些(在中国的)信徒正在走向灭亡——因为缺乏知识而灭亡——因为缺乏英国所拥有的如此丰富的知识——的时候,英国的基督徒难道还能袖手旁观吗?”
戴德生确信需要一个专门的组织来在中国内陆地区传福音。他计划招募24名传教士:11个未得之民的内陆省份各招募两名,蒙古也招募两名。这是一个充满远见的计划,足以让经验丰富的招募者们叹为观止:它将使中国传教士的数量增加25%。
戴德生本人也饱受疑虑的折磨:他担心派遣没有保护的男女进入内陆地区;同时,他也为数百万没有福音盼望而垂死的中国人感到绝望。1865年,他在日记中写道:“两三个月来,激烈的冲突……我感觉自己快要疯了。”一位朋友邀请他去英国南海岸的布莱顿休息。正是在那里,在海滩漫步时,戴德生的阴霾消散了:
“在那里,主战胜了我的不信,我将自己交托给上帝,为这项事工奉献。我告诉他,所有问题和后果的责任都必须由他承担;作为他的仆人,我有责任服从他并跟随他。”
他新的宣教机构,他称之为中国内地会(CIM),有许多独特的特点,其中包括:宣教士没有固定的薪水,也不能呼吁募捐;他们只需信靠上帝供应他们的需要;此外,宣教士将穿上中式服装,将福音传到中国内地。
在他取得突破后的一年内,戴德生带着妻子和四个孩子以及16名年轻的宣教士从伦敦启航,与在戴德生指导下已经在中国工作的另外五名宣教士会合。
组织内部的压力
戴德生继续对自己和内地会传教士提出高要求(他刚回来时每天要接诊200多名病人),其中一些传教士对此有所抵触。路易斯·尼科尔指责戴德生专横跋扈,不得不被解雇。一些内地会传教士在此事及其他争议的影响下离开,加入了其他传教机构。但到了1876年,内地会已拥有52名传教士,占中国传教士队伍的五分之一。
由于仍有大量中国传教士需要接触,戴德生制定了另一项激进政策:他将未婚女性派往内地,此举遭到许多老兵的批评。但戴德生的大胆无畏是无止境的。 1881年,他祈求上帝在1884年底再赐予70名传教士,结果得到了76名。1886年末,戴德生又祷告一年内能再赐予100名传教士:到1887年11月,他宣布已有102名候选人被录用。
他的领导风格和崇高理想在内地会伦敦和中国委员会之间造成了巨大的压力。伦敦方面认为戴德生专制;戴德生则表示,他只是在做他认为对工作最有利的事情,并要求其他人做出更多承诺:“中国不是靠安静、爱好安逸的男女来为基督赢得的,”他写道。“我们需要的人才是那种在任何时候、任何事上都将耶稣、中国和灵魂放在首位的人才——甚至生命本身也必须放在次要地位。”
尽管戴德生身体状况不佳,并时常患上抑郁症,他仍坚持在中国和海外(前往英国、美国和加拿大进行演讲和招募宣教士)的紧张工作节奏中坚持不懈。1900年,他不堪重负,身心彻底崩溃。戴德生的远见卓识也给他的家人带来了沉重的负担:他的妻子玛丽亚33岁去世,八个孩子中有四个在10岁前夭折。(戴德生最终与内地会的宣教士珍妮·福尔丁结婚。)
凭借他敬业的职业道德和对上帝的绝对信靠(尽管他从未募集资金,他的内地会却不断发展壮大),他激励了成千上万的人放弃西方的舒适生活,将基督教信息带到广袤而未知的中国内陆。尽管1949年共产党夺取政权后,在中国的宣教工作中断,但内地会至今仍以“海外宣教团契(国际)”的名义继续开展。
你不必知道上帝的旨意
如果你对上帝的话语有信心,你不必知道上帝的旨意。 如果这引起了您的反对,相信我,我理解。和您一样,我也有一些重要的问题,却无从解答。我有个人困境、育儿困境、事工困境、财务困境等等。有些问题至关重要,我不知道该怎么办。这会让我感到害怕。我为这些事情祈祷过,有些已经祈祷了好一阵子。明晰尚未到来。 但在我跟随耶稣的几十年里,耶稣在圣经、杰出圣徒的生平以及我自己跌倒的经历中,向我明确地阐明了一些事情:活在神的旨意中,更多的是了解和相信他的具体承诺,而不是接受具体的指导(希伯来书 11:8)这更多的是关于在他的主权下休息,而不是与我的模棱两可作斗争(诗篇 131:1-2)。 我已经学会并将继续学习,接受上帝对我的旨意,很大程度上在于将我的信心从我自己微小的能力转移到理解什么是继续下去,以及为什么上帝无所不知,全然智慧(箴言 3:5-6)。 我们感觉到的需要往往不是我们的基本需要 由于堕落,我们来到这个世界时,都疯狂而盲目地过度自信。当上帝在基督里救赎我们时,祂会根据祂对我们每个人的旨意,为我们量身定制一个门徒训练计划。他知道,为了按照他的意愿生活,我们的基本需要是大大失去自信,大大增强对上帝的信心。 但这通常不是我们感受到的需要。我们通常感觉到的需求是具体地知道我们应该做什么,我们应该去哪里,我们的需求将如何得到满足,或者为什么会发生可怕的事情。 “活在神的旨意中,更多的是安息在他的主权之下,而不是与你的模棱两可作斗争。” 我们寻求并希望在这些答案中找到的是确定性和安全性——和平。但由于我们在各个层面都存在着多重局限,我们自以为想要的答案很少能带给我们所寻求的和平。上帝知道,他的解释对我们来说甚至毫无意义,因为我们缺乏理解这个等式复杂性的能力。这就是为什么戴德生建议我们 “下定决心,上帝是无限的君主,他有权按照自己的意愿对待他自己,他可能不会向你解释一千件可能使你困惑的事情。” (信任的友爱,31) 我们无限的至高者知道,我们根本的需要是学会信任他,而不是信任我们有限的自我。他知道信任会为我们提供解释无法提供的东西:超越理解的平安(腓立比书4:7)。 这就是为什么当我们为上帝对我们的旨意祈祷时,上帝的答案通常旨在解决这个基本需求:学会信任他而不是我们的理解(箴言3:5)。但由于我们专注于自身感觉的需要,我们常常一开始就未能意识到上帝的答案。祂正在满足我们内心深处的需要,却感觉不到。因此,看起来上帝似乎忽视了我们对和平的渴望。 上帝如何满足我们对和平的需要 但上帝肯定不会忽视我们对平安的需要。他应许我们,只要信,就能得着平安(罗马书 15:13)。信什么呢?相信他“又宝贵又极大的应许”(彼得后书 1:4)。 这就是我所说的,如果我们对神的话语有信心,就不需要知道神的旨意。即使神对我们的指引和旨意不明确,他的应许总是清晰明了。上帝经常呼吁我们在混乱、迷雾笼罩的环境中坚守他的诺言和忠诚(希伯来书 10:23)。这难道不是几乎每个圣经圣徒的故事吗? “当上帝对我们的指引和目的不明确时,他的承诺总是清晰可见。” 上帝的承诺如同天国银行的支票,是上帝给我们的期票,保证祂会兑现其所代表的价值。无论当时情况如何,无论看起来多么黑暗、令人不安、孤独、压抑,甚至绝望,上帝总会兑现祂的诺言。祂希望我们兑现它们。这就是为什么查尔斯·斯普尔金 (Charles Spurgeon) 说过, “当我祈祷时,我喜欢来到上帝面前,就像我去银行兑现支票时一样。我走进银行,把支票放在柜台上,银行职员把钱给我,我拿起来,然后去做我的事情。” (《信任的友爱》,54) 这听起来似乎有些轻率。但事实并非如此。这是经验。如果说有什么是作为基督徒我们可以合法地命名和宣告的,那就是上帝明确的应许。我们不能按照自己的条件或时间来宣称这一点,但我们可以凭着良心要求上帝信守这一诺言,因为上帝的旨意是在基督里实现他在圣经中对我们做出的每一个承诺(哥林多后书 1:20)。上帝的话语和上帝一样好。 聆听云彩般的见证人:兑现支票! 如果你难以相信这些事情,那就加入我们吧。对于我们任何人来说,相信上帝的承诺胜过相信我们自己的感知,都不是自然而然的事情。上帝知道这一点,也知道如何培养我们的信任。 他做到这一点的方法之一是通过其他人的证词,这些人已经对他的承诺进行了考验。这些“云彩般的见证人”(希伯来书 12:1),那些最了解上帝的人,都喊着:“兑现支票!它们是真的!”听他们讲述圣经和教会历史。 “上帝总是兑现他的诺言。他希望我们兑现它们。” 我最喜欢的人之一是布里斯托尔的乔治·穆勒 (George Müller),每当我转向他时,他的榜样都会让我信服并受到鼓励。他代表那片巨大的云对我们说道: “每个人都被邀请并被命令信靠主,全心全意地信靠他,将重担卸给他,并在患难之日呼求他。我亲爱的基督弟兄们,你们不愿这样做吗?我盼望你们也能这样做。我希望你们能尝到那种心灵的甘甜,即使身处困境和困苦之中,你们仍然能够安然无恙,因为你们知道永生的神,你们的天父,顾念着你们。” (信任的友爱,83) 上帝已将他的承诺的支票给了你,邀请你把它们带到天堂的银行。如果您想要平静,那种超越理解并在您最艰难、最动荡、最混乱和最恐惧的时刻守护您的心灵的平静,您必须兑现支票。因为这种平安唯有从信靠而来。 如果你这样做,你将能够在许多困境中平安地生活,即使你还不知道上帝的具体旨意,因为你对上帝具体的话语充满信心。