William Still

他的故事

我最近读了苏格兰牧师威廉·斯蒂尔的自传《渴望生存》（基督教焦点出版社，1991年）。今年早些时候，我读了他的著作《牧师的工作》，之后对斯蒂尔产生了兴趣。

《渴望生存》的前半部分讲述了斯蒂尔早年经历以及他早期牧养事工的经历。斯蒂尔的童年生活动荡不安。早年父母离异，父亲酗酒。他从小体弱多病，后来投身音乐，成为一名技艺精湛的钢琴家。他年轻时曾加入救世军，后来加入苏格兰教会，并于1945年至1997年在家乡阿伯丁的吉尔科姆斯顿教堂服侍。

本书的后半部分探讨了斯蒂尔牧养事工的各个方面。斯蒂尔是一位福音派人士。在他早期的牧养生涯中，他与葛培理、艾伦·雷德帕斯等人一起参与了福音活动。然而，随着时间的推移，他逐渐放弃了他后来所谓的“传福音主义”，转而发展了扎实的释经事工。

在他的事工生涯中，他仍然面临着不少艰辛。例如，当他放弃务实的传福音方法时，几乎一夜之间就有两百多人停止了参加他的教会。在序言中，他引用了马丁·路德的观察：成就一位牧师的要素有三：学习、祷告和苦难。他指出：“凡不准备通过忠心传讲神的话语，为基督的缘故树敌的人，也永远不会为基督结交持久的朋友。”（第93页）

他描述了事工初期与一群心怀不满的长老们交锋时，所经历的一场特别艰难的争论。在一次主日礼拜结束时，他宣读了一份声明，质问这些人，声明的结尾是：“你们坐在这里，低着头，罪孽深重。如果我在全体会众面前点名你们，你们会怎么说？你们因藐视圣经和祂的子民，在上帝面前已被定罪。” 他补充道：“我一宣读完毕，就走出了讲台。没有唱最后的赞美诗，也没有祝福。我直接回家了。这是我在吉尔科姆斯顿经历过的最艰难、最令人震惊的事情。”（第124页）同一周，他的七位长老辞职，斯蒂尔两次被传唤到长老团，就这场争议作出回应。然而，他坚持了下来。

斯蒂尔认为，鉴于事奉中会遇到的种种不愉快，圣道传道人必须特别具备一种品质：“……我认为这种品质就是勇气：胆量、雄狮般的勇气、清晰的思路和目标、毅力。弱者在这里毫无用处。如果他们不是像保罗在写给罗马人和哥林多人的信中所说的那样，故意装作软弱和发育不良的成年人，那么他们在神的体系中仍有一席之地。但弱者无法出去向人发出来自神的预言，无法带着满腔的怜悯和信实宣告真理：那贯穿所有人世俗人生计划的神圣圣言。”（第140页）斯蒂尔在多个领域都是先驱。首先，他发展了一种系统地通过圣经书卷进行讲道和教导的模式，而在当时，这种做法很少见。 1947年，他从加拉太书开始从事“连续圣经教导”的事工，并称这一从“传福音到系统讲解……可能是我一生中最重要的决定”的转变（第191页）。

他也是简化和整合教会事工的先驱。斯蒂尔注意到，即使在广泛参与教会儿童事工之后，教会中的年轻人仍然在逐渐疏离，他写道：“我萌生了一个想法，在初级班和小学班（七岁）之后停止所有主日学，并邀请家长从八岁起让孩子与他们一起坐在家庭座位上”（第171页）。他哀叹“教会普遍将家庭划分成各种可以想象到的年龄、性别等类别，导致会众灾难性地分散”（第173页）。

《为活而死》是一部关于牧师生活和工作、有益且鼓舞人心的作品，值得推荐给所有投身于福音事工的人。正如书名所示，斯蒂尔的核心论点是，为了在事工中取得成效，牧师必须经历一系列的自我死亡（参见约翰福音12:24）。他对此写道：

一个人在事工前的死亡可能持续很长时间——在我们开始事奉之前，在经历充满恩膏的讲道所带来的复活体验之前，可能已经过去了几个小时甚至几天。之后还有另一次死亡，有时比之前的死亡更可怕。从你站在基督里死了，对你现在、现在拥有以及将来拥有的一切都死了的那一刻起，你此后呼吸的每一次呼吸，你思考的每一个念头，你所说的每一句话，你所做的每一件事，都必须在你自己的尸体上完成，或者在你向他人讲道时越过它。那时，只有耶稣才能降临，而不是别人。我相信每个传道人都必须带有这种死亡的印记。你的生命必须以十字架为标志，不仅仅是基督的十字架（实际上没有其他的十字架），而是你在他的十字架上的十字架，你独特的、独一无二的十字架，没有人会死——除了你，只有你，没有人会死的十字架：你在基督的死亡中的死亡（第 136 页）。 

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