John Wesley

他的故事

约翰·卫斯理（John Wesley，1703年6月17日生于英国林肯郡埃普沃斯，1791年3月2日卒于伦敦），圣公会牧师、福音传教士，与其兄查尔斯共同创立了英国国教循道宗运动。

约翰·卫斯理是塞缪尔（Samuel）和苏珊娜·卫斯理（Susanna Wesley）的次子。塞缪尔曾是非国教信徒（英国国教的异议者），曾任埃普沃斯教区牧师。在伦敦查特豪斯公学接受六年教育后，他于1720年进入牛津大学基督教堂学院学习。1724年毕业后，他立志成为一名神父；1725年，他被牛津主教任命为执事，次年被选为林肯学院院士。在埃普沃斯和沃特协助父亲后，他于1728年9月22日被按立为神父。

1729年10月，约翰被召回牛津，以满足其团契的住宿要求。他与兄弟查尔斯、罗伯特·柯克汉姆和威廉·摩根一起参加了一个宗教学习小组，该小组因其强调系统学习和虔诚敬虔而被戏称为“卫理公会”。约翰接替查尔斯领导该小组，帮助该小组成员不断壮大。“卫理公会”，也被称为“圣洁俱乐部”，以频繁的圣餐礼拜和每周禁食两天而闻名。从1730年起，该小组的活动范围扩大到社会服务，探访牛津的囚犯，教他们读书识字，偿还债务，并努力为他们寻找工作。卫理公会还将活动范围扩展到济贫院和穷人，分发食物、衣服、药品和书籍，并开办了一所学校。1735年卫斯理夫妇离开圣洁俱乐部后，该小组解散了。

1735年4月，父亲去世后，约翰在牛津大学的朋友约翰·伯顿和北美佐治亚殖民地总督詹姆斯·奥格尔索普上校的劝说下，受邀监督殖民者的属灵生活，并作为福音传教团的代表，向美洲原住民传教。在被按立执行这项使命的查尔斯的陪同下，约翰被介绍给一些摩拉维亚移民，在他看来，这些人拥有他一直在寻找的属灵平安。向原住民传教的计划失败了，卫斯理也未能成功地说服他的大多数教友。他忠心地服侍他们，但他僵化的高级教士作风却激怒了他们。他对萨凡纳首席行政官的侄女索菲亚·霍普基怀有天真的感情，后者后来嫁给了另一个男人，卫斯理不明智地拒绝她参加圣餐，招致了批评。1737年12月，他逃离了佐治亚州；索菲亚·霍普基事件引发的误解和迫害迫使他返回英国。

在伦敦，约翰遇到了一位摩拉维亚信徒彼得·伯勒，后者说服他，他所需要的只是信仰。他还发现了马丁·路德对《加拉太书》的注释，该注释强调了唯有通过信仰，才能因信称义的圣经教义。1738年5月24日，在伦敦奥尔德斯盖特街，在英国国教会主持下，主要由摩拉维亚信徒组成的一次会议上，卫斯理在朗读路德为《罗马书》注释所作的序言时，他的理智信念转化为亲身体验。

从那时起，35岁的卫斯理将自己的人生使命视为宣扬因信得救的福音，每当有人给他讲道，他都会这样做。然而，由于他的热情，英国国教的会众很快就对他关上了大门。他随后前往宗教团体，试图为他们注入新的灵性活力，特别是引入类似摩拉维亚兄弟会的“帮派”——即在每个帮派内设立小团体，成员仅限于同性别、同婚姻状况的成员，他们愿意彼此分享生活的私密细节，并接受相互的责备。卫斯理于1738年12月为这类团体起草了《帮派帮派规则》。

他通过现有的教会帮派工作了一年，但对他方法的抵制日益增多。1739年，乔治·怀特菲尔德（后来成为英国和北美大觉醒运动的重要传教士）说服卫斯理去接触未信教的民众。卫斯理将皈依者聚集到帮派中，以继续进行团契交流和灵性成长，伦敦的一个帮派也邀请他担任他们的领袖。不久，伦敦、布里斯托尔和其他地方也相继成立了类似的帮派。为了避免成员不称职的丑闻，卫斯理于1743年出版了《卫理公会社团规则》。为了推广新社团，他成为了一位游历广泛的巡回传教士。由于大多数受任命的牧师不赞同他的做法，卫斯理被迫寻求虔诚的平信徒的帮助，这些平信徒也成为巡回传教士，并协助管理卫理公会社团。

卫斯理的许多传教士都曾前往美洲殖民地，但美国独立战争后，大多数人都返回了英国。由于伦敦主教不愿任命他的一些传教士前往美国服务，卫斯理于1784年颇具争议地自行其是。同年，他指出，他的社团独立运作，不受英国国教的任何控制。

在生命的尽头，卫斯理成为了不列颠群岛一位受人尊敬的人物。 

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