J.C. Ryle

他的故事

约翰·查尔斯·莱尔（John Charles Ryle，1816年5月10日-1900年6月10日）是一位福音派圣公会牧师，曾任利物浦首任主教。他以其雄辩的讲道和丰富的传单而闻名。

传记

莱尔于1816年5月10日出生于麦克尔斯菲尔德的帕克豪斯（Park House），是国会议员约翰·莱尔（John Ryle）和苏珊娜·莱尔（Susannah Ryle）的长子。他的家族在工业革命时期通过丝绸厂发家致富，是柴郡社会的显赫人物。因此，莱尔先后就读于伊顿公学和牛津大学基督教堂学院，并在牛津大学获得了大学一级荣誉学位和板球一级荣誉学位。

皈依与圣职授任

莱尔的家族名义上是圣公会教徒，在读本科期间，莱尔对基督教的态度与家族相似。然而，就在即将参加期末考试时，他却患上了严重的胸部感染，卧床不起。在此期间，他开始祷告并认真研读圣经。然而，他的转变发生在他参加一个不知名的教会时。他迟到了，听到了以弗所书2:8-9的朗读。这些话语的力量触动了他的心，从那时起，他确信自己将获得救赎。

离开牛津后，他回到麦克尔斯菲尔德协助父亲打理生意，并期望父亲继承遗产。然而，1841年6月，老莱尔破产，家道中落，他被迫离开麦克尔斯菲尔德。

前途渺茫的莱尔被迫寻找一份职业来维持生计，作为最后的选择，他献身于英国国教。1841年12月，温彻斯特的C.R.萨姆纳主教正式接纳了他并授予他圣职。

教区事工

莱尔最初负责汉普郡埃克斯伯里村的助理牧师工作。那里农业人口稀少，生活艰苦，疾病肆虐。艰难的两年之后，他病倒了，不得不休养数月。1843年11月，他迁往温彻斯特圣托马斯教堂担任教区牧师，在那里，他以精力充沛、细致周到的牧师身份赢得了声誉。六个月内，教堂的信众人数增长到六百多人，教会被迫考虑其他住所。然而，莱尔被安排住在萨福克郡的赫尔明翰，并于1844年迁至此地，一直住到1861年。由于教堂的信众人数约为两百人，莱尔开始在这里广泛阅读改革宗神学家的著作，并创作出后来使他声名鹊起的著作。正是在赫尔明翰，他开始了他的“福音书释经思考”系列，并开始了他的传单写作。

尽管在赫尔明翰的时光硕果累累，赖尔却与乡绅约翰·托勒马奇发生了争吵，到1861年，他感到有必要离开。他最后的教区任职地点是同样位于萨福克郡的斯特拉德布鲁克教区，正是在这里，赖尔以其坚定的讲道和对福音派原则的坚定捍卫而闻名全国，无论是在书房还是在讲台上。他撰写了几本著名的书籍，主要基于他的传单和讲道，并经常从圣经的角度探讨与当代教会相关的问题。其中，或许最经久不衰的是《圣洁》和《实践宗教》，这两本书至今仍在印刷中。

主教制

面对自由派和牛津运动日益增长的反对声浪，赖尔坚定不移的福音主义立场为他赢得了众多敬仰，并迅速成为福音派的领军人物之一。他最初被推荐担任索尔兹伯里教长，但在他被任命之前，即将卸任的保守党首相本杰明·迪斯雷利邀请他担任新成立的利物浦教区的主教。

赖尔于1880年迁至利物浦，并一直待到1900年。尽管他之前的牧师经历几乎全部在农村地区，但他直率的言辞和鲜明的信条使他深受利物浦工人阶级的喜爱。他是一位积极的主教，鼓励建立更多的教堂和传教机构，以接触日益壮大的城市社区，并尽其所能地发展新教区。

与许多维多利亚时代晚期的主教一样，赖尔日益被迫应对英国国教中日益壮大的盎格鲁-天主教派所造成的紧张局势。尤其值得注意的是1885年的“贝尔·考克斯案”。贝尔·考克斯是圣玛格丽特教堂的牧师，也是一位虔诚的礼仪信徒。他的天主教行为很快引起了利物浦市几位著名福音派人士的关注，其中一位，利物浦教会协会的詹姆斯·哈克斯，根据1891年《公共礼拜和监管法》对贝尔·考克斯提起了私人诉讼。

尽管赖尔恳求，贝尔·考克斯仍拒绝节制自己的行为，因此案件被提交至约克郡衡平法院，贝尔·考克斯被判藐视法庭罪，并被判处17天监禁。赖尔的行为尤其受到批评，因为他未能行使主教的合法否决权，以及他似乎愿意允许他的一名神职人员因宗教信仰问题入狱。然而，对赖尔当时所写信件的审查表明，赖尔绝不支持这种做法，但他认为介入法律与被告之间是错误的，尤其是在私人起诉的情况下。同年，他在利物浦教区会议上发表演讲，公开宣称因此类问题监禁神职人员是“野蛮的”，这绝非支持之举。

赖尔担任主教期间，他致力于建造教堂和传教所，以覆盖迅速扩张的利物浦城区，这一点尤为突出。尽管后来的传记作者批评了这项政策，因为数据显示教堂出席人数普遍下降，[[ 链接标题]]但这或许最能体现赖尔作为福音传道者的心路历程；渴望所有人都能聆听并回应福音。

莱尔担任主教直至1900年3月，在他八十四岁那年，一场中风和健康状况的全面下滑迫使他退休，尽管他渴望“安享晚年”。他退休后迁至萨福克郡洛斯托夫特，并于1900年6月10日去世。他被安葬于柴尔德沃尔诸圣堂，与他的第三任妻子亨丽埃塔·莱尔同葬。

生平简介。摘自《神学百科全书》。 

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