当他们用言语伤害你时

“言语伤人，无可指摘”这句古老格言的精神并非圣经的真谛。言语会伤人，即使是来自陌生人的网络口中。上帝创造了一个言语充满力量的世界。“生死在舌头的权下”（箴言 18:21）。随着数字时代的公共话语跌至新低，当我们受到言语迫害时，上帝并没有给我们留下任何指导，告诉我们如何应对痛苦。

翻阅《新约》，你会发现几乎每一页都有对耶稣、他的使徒和他的教会的言语攻击。有时，这些攻击会升级为肉体迫害——用石头砸死司提反、使雅各殉道、监禁彼得和保罗、将基督钉在十字架上——但始终不变且意义重大的，是对耶稣及其子民的滔滔言语迫害。言语迫害并不比言语迫害少，因为它是言语的。

你被辱骂了吗？

诽谤 和 辱骂 是这两个词是英文新约中表示言语攻击的主要词语，并且经常出现。早期基督徒已经习惯了被人诋毁，因此他们发展出了丰富的词汇（如果你这么称呼的话），包括诽谤、辱骂、侮辱、中伤、嘲笑和恶语攻击（至少六个不同的希腊语动词，以及几个相关的名词和形容词）。在英文术语中，revile 可能是当今正常使用中最不常见的。一本词典将其定义为“以辱骂或愤怒侮辱的方式进行批评”。

从具体的圣经文本中获取线索，revile 可以表示“说坏话”（马太福音 5:11；马可福音 9:39；使徒行传 19:9；23:4）；它与口头上尊敬某人（马可福音 7:10）相反。辱骂是试图用言语伤害（彼得前书 3:16）。我们在耶稣被钉在十字架上时看到了这一点，那里“从那里经过的人都用言语讥笑他”，祭司长、文士和长老也“戏弄他”，“和他一起钉在十字架上的强盗也同样讥笑他”（马太福音 27:39-44）。

但耶稣不仅忍受了这一切；他还为我们做好了准备。他和他的使徒，以及早期教会，为我们树立了如何接受和回应诽谤和辱骂的榜样。

1.预计世界会说出最坏的话。

面对如此丰富的言语攻击，新约圣经并未就基督徒是否会遭受诽谤发出任何含糊不清的信号。我们会的。犹太人和外邦人联手用言语攻击耶稣和他的门徒。肉体上的迫害来了又去，但辱骂却始终如一。

保罗到达罗马时，犹太人向他报告了有关基督教的情况：“我们知道这教门是到处被毁谤的”(使徒行传 28:22)。对于基督徒来说，被辱骂不是是否的问题，而是何时的问题：“当他们毁谤你们的时候”（彼得前书 2:12）。不信教的人“会惊讶于你没有加入他们同样的放荡行列”——那么他们会怎么做呢？ “他们毁谤你们”（彼得前书 4:4）。

毕竟，我们难道不应该预料到，在魔鬼的力量之下（约翰一书 5:19；以弗所书 2:2），世界会对我们撒谎吗？希腊语中的魔鬼（diabolos）实际上是诽谤者的意思（提摩太前书 3:11；提多书 2:3）。正如耶稣在约翰福音 8:44 中对辱骂他的人所说，“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。……他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”

2.思考一下原因。

我们不应该想当然地认为我们所遭受的所有言语反对都是好的。为耶稣和他的福音被辱骂是一回事；因自己的愚昧和罪被辱骂是另一回事（彼得前书 3:17；4:15-16）。

只要我们能做到，我们要“不给敌人毁谤的机会”（提摩太前书 5:14）。诽谤本身对教会来说并非胜利。我们力所能及，在合理且不妥协的范围内，阻止神的名、话语和教导被亵渎（提摩太前书 6:1；提多书 2:5）。“不可叫你以为善的被人毁谤”（罗马书 14:16）。但当世人因耶稣的缘故说我们的坏话时，我们却要欣然接受。 “你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。”（彼得前书 4:14）

你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。"（彼得前书 4:14）

3. 请勿回骂。

基督对教会的呼召清晰明了：不要以牙还牙。不要屈尊于辱骂你的人。“你们要品行端正”（彼得前书 2:12）。“不要毁谤任何人”（提多书 3:2），包括那些曾经毁谤过你的人。不要成为言语上的私刑者，而要“将自己交托那按公义审判人的主”（彼得前书 2：23）。作为他的救赎者，我们要尝到跟随他脚步的喜乐：“他被骂不还口”（彼得前书 2:23）。

保罗也秉持同样的原则：“被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍耐； “你们被毁谤，我们劝你们。”（哥林多前书 4:12-13）彼得也吩咐我们“要以温柔、敬畏的心，存着无亏的良心来回应，叫你们在何事上被毁谤，就可以叫那毁谤你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”（彼得前书 3:15-16）当我们不“以辱骂还击”时，我们会让辱骂我们的人感到羞愧。

基督徒不会以辱骂还击。当我们让辱骂者把我们变成辱骂者时，我们就会输掉这场战斗，并破坏我们的使命。这不仅是一个策略问题，更是关乎属灵生死的问题。哥林多前书 6:10 警告说，“辱骂的人不能承受神的国”，并且告诫基督徒“若有称为弟兄的，是辱骂人的，就不要与他相交”（哥林多前书 5:11）。基督期望，甚至要求，我们的言语要与世界不同，即使当我们回应世界的卑鄙话语时也是如此。

4.欢呼雀跃吧。

欢呼雀跃？这听起来可能有点夸张。难道我们不能从使徒行传5:41中的使徒们那里得到启发吗？ “他们离开公会，欢喜，因被算是配为这名受辱。”阿们，欢喜吧。是的。耶稣在登山宝训中亲口所说的话指引着我们：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。" (马太福音 5:11-12)。但路加福音 6:22-23 并没有简单地停留在欢喜阶段：

“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！在那日，你们要欢喜快乐，欢呼雀跃吧，因为看哪，你们在天上的赏赐是大的；他们的祖宗待先知也是这样。

无论你是内心深处因上帝而欢欣，还是在圣灵中找到情感上的满足而“欢欣雀跃”，要点都很明确：当别人羞辱你、排斥你、对你说出各种邪恶的话，甚至唾弃你的名字，认为你是邪恶的 — — 而这 因为耶稣，而不是因为你自己的愚蠢 — — 这并不是什么新鲜事，你并不孤单（“他们的祖先也这样对待先知”）。你们大有理由欢喜。他们辱骂你们为了他的缘故，意味着你们与他同在！当你们与他一同忍受言语逼迫时，你们就会更加认识他 (腓立比书 3:10)。

5.反之，祝福。

对于基督徒来说，还有一个更令人震惊的可能性，甚至比欢呼雀跃更令人震惊：“不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，反之，倒要祝福，因你们原是为此蒙召，好叫你们承受福气。" (彼得前书 3:9)。

这确实是基督的精神，并且最显著地证明了基督的精神在我们心中运行。上帝的恩典和力量不仅使我们能够预料到和评估辱骂，而不是以牙还牙，甚至感到高兴，而且以祝福回报辱骂。这就是基督的样式。这就是基督徒的成熟（马太福音 5:48）。这体现了我们天父的宽宏大量的心胸（马太福音5:45）。这就是耶稣不仅呼召我们，也藉着圣灵在我们里面动工的仇敌之爱。 “要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（马太福音 5:44）。

在基督里，我们本该受咒诅，却发现自己蒙了祝福。我们认识了一位不辱骂谦卑寻求他之人的父（雅各书 1:5）。当被辱骂时，我们现在有机会祝福那些不配的辱骂者，就像我们从上头得到了祝福一样——并且会因此得到更多的祝福（“叫你们可以得着祝福”，彼得前书 3:9）。

我们这个时代，辱骂的海洋不断膨胀，这不仅仅是一个障碍忍耐。这是福音传播的机会——也是更深的喜乐的机会。

David Mathis