什么是不可饶恕的罪

“亵渎圣灵绝不会被宽恕。”

这是耶稣最神秘、最有争议、最令人难忘的言论之一。在过去的两千年里，许多饱受折磨的灵魂都在为这个警告而苦苦挣扎。 我是否犯了“不可饶恕的罪”？ 当我向上帝说出愤怒的亵渎之语时，当我反叛他时，我是否犯下了不可饶恕的亵渎之罪？ 或者，也许更常见，尤其是在当今网络色情泛滥的环境中，“如果我一直重复犯下我曾多次发誓不再犯的罪，我真的能得救吗？”

尽管存在谜团和争议，但我们确实有一条通往清晰的简单途径。耶稣的“亵渎圣灵”的言论只出现在对观福音书（马太福音、马可福音和路加福音）中。如果我们具体了解他当时所做（和未做）的事情，那么我们就可以回答这种“不可饶恕的罪”对我们今天可能（和不）意味着什么。

耶稣究竟说了什么

耶稣公开教导不久，他的听众就开始将他与他们的老师进行比较，这些老师被称为“文士”，是保守的犹太团体法利赛人的一部分。越来越多的人群“很希奇他的教训，因为他教训他们正像有权柄的人，不像他们的文士”（马可福音 1:22）。文士听到这个比喻，感到紧张，很快就加剧了紧张局势（马可福音 2:6, 16），因为当时这些圣经教师带着许多附加的传统，对耶稣的嫉妒迅速增长，进而仇恨加剧。威胁是如此之大，以至于这些保守派甚至愿意跨越党派界限，与他们的自由派对手希律党人合谋（马可福音 3:6）。

摊牌发生在马可福音 3:22-30（马太福音 12:22-32）。文士们从耶路撒冷赶来，为穷乡僻壤加利利那些可怜受骗的人们伸冤。他们说：“他被别西卜附身了。” “他是靠着鬼王赶鬼”（马可福音 3:22）。

耶稣用基本的逻辑冷静地回答了他们的谎言（第 23-26 节），并将其转化为关于他主权的声明（第 27 节）。然后他警告这些内心深处更清楚自己所处的属灵危险的撒谎者。

“我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话，都可得赦免；但凡亵渎圣灵的，永不得赦免，乃是犯了永远的罪”——因为他们说：“他是被污鬼附着的。”（马可福音 3:28-30）

认为耶稣疯了是一回事（他的家人这么早就担心阶段，马可福音 3:21)，但将上帝圣灵的工作归于魔鬼则是另一回事——观察上帝的力量在耶稣这个人身上和通过他展现出来，被它困扰，在冷酷无情的心中，转而通过将圣灵的工作归于撒旦来欺骗他人。这表明这些文士内心如此坚硬，他们应该担心自己正处于永恒毁灭的边缘——如果还不算太晚的话。耶稣并不一定宣称文士已经被定罪，但他严厉警告他们处境岌岌可危。

抄写员亵渎了谁？

在我们今天探讨我们的罪之前，让我们先把福音书中的片段整理一下。在救赎历史这个关键而独特的时刻，神亲自与他们同在，教导神的圣约子民。神期盼已久的国度即将来临。“如果我靠着神的灵赶出……鬼魔，那么神的国就临到你们了”（马太福音 12:28）。他们的故事、先知和圣经为他们预备的那一天，正在他们面前揭开，而他们却在刚硬不悔改的心里拒绝了它。

他们不仅对上帝所做的事冷淡他们过去常常彼此抱怨，但现在作为神子民的教师，他们却公开宣称，耶稣身上运行的力量，显然来自神，是撒但的力量。耶稣警告他们：“凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”（马可福音 3:29）为什么呢？

马太福音添加了马可福音中没有的细节。“凡说话干犯人子的，还可得赦免；凡说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免”（马太福音 12:32）。攻击耶稣是一回事。他称自己为“人子”——他是神，在他子民中，但尚未在他的死亡和复活。攻击这位神秘莫测的人子，圣灵就能胜过一切。但看到上帝的作为，却转而攻击他的灵，又是另一回事。如果这些文士与上帝的灵为敌，还有谁能帮助他们呢？侮辱、羞辱圣灵，与圣灵为敌，还有谁能带你们回转呢？

这些文士之所以危险地接近犯下“永恒之罪”，是因为他们显露出如此顽固的心硬——不仅抵挡这位神秘的“人子”，现在更是明确地抵挡圣灵——以至于他们的心可能不再有悔改的能力。这并不是说他们可能真心悔改但给予强硬的手臂，但他们“永远不会得到宽恕”，因为他们永远不会满足简单、无价、仁慈的条件：忏悔。

今天有人不可原谅吗？

耶稣在世时对文士讲话，正值他人生和事工即将带来一场意义深远的救赎历史性变革之际。那么，在旧约即将实现、新约即将开始之际，他对文士发出“亵渎圣灵”的警告，在何种意义上是耶稣时代独有的呢？二十个世纪后的我们，是否应该以同样的方式听到这些话语呢？

当我们翻到使徒行传和书信时，我们并没有发现任何被称为“亵渎圣灵”的内容。这表明，我们今天在运用这个精确的术语时需要谨慎。然而，我们确实发现了一个与“不可饶恕的罪”类似的概念，即使这两个术语并不完全相同。耶稣对当时文士的警告的精髓，即使与当初对文士的警告方式不同，也以某种形式影响了我们。

以弗所书 4:30 提到“叫圣灵担忧”，但这与耶稣对文士的警告不同。那些“叫圣灵担忧”的人被提醒，他们“受了圣灵的印记，等候得赎的日子”。然而，希伯来书 10:29 提到“亵渎施恩的圣灵”，希伯来书 12:17 警告自称是基督徒的人不要像以扫一样“寻不着回头路”。就像耶稣警告文士一样，圣经并没有告诉我们以扫请求宽恕却遭到拒绝。相反，他“找不到悔改的余地”——他的心变得如此冷酷无情，他再也无法真诚地悔改，从而满足获得白白赦免的条件。

在他的一生中希伯来书的作者在信中警告他的读者要警惕这种危险。过去，他们宣称相信耶稣，并声称要拥抱祂。现在，由于不信的犹太人的压力和迫害，他们受到诱惑，想要抛弃耶稣，以恢复内心的平安和安慰。他们与上帝的新约子民一同经历了非凡的恩典（希伯来书6:4-5），但现在他们正濒临背离基督的边缘——希伯来书警告他们危险：他们既然知道真理，却拒绝了它，现在是否正陷入一种根深蒂固的心硬之中，不再能够悔改，从而得到宽恕？ style="margin-right:auto;margin-bottom:22.4px;margin-left:auto;padding:0px;border:0px;font-variant-numeric:inherit;font-variant-east-asian:inherit;font-stretch:inherit;line-height:inherit;font-family:"Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif;font-size:18px;vertical-align:baseline;max-width:700px;color:rgb(51, 51, 51)">对于今天的基督徒来说，我们不必惧怕某个特定的犯罪时刻，而需惧怕内心的刚硬，这种刚硬会让我们明知耶稣是真实的，却依然背弃耶稣——这种刚硬的心无法悔改。再说一次，这并不是说我们得不到宽恕，而是说我们不愿寻求宽恕。我们的心已经变得如此顽固不化，与上帝的精神格格不入，无法真正悔改。

为那些感到“不可饶恕”的人带来希望

如果你真的担心自己犯了“不可饶恕的罪”，甚至担心你的心已经变得如此刚硬，上帝确实会给你希望。如果你担心不可饶恕的罪，那么很可能你还没有到那一步。还没有。内心刚硬、抵挡耶稣和圣灵的人，不会到处去担心这件事。

人们很容易对福音书中这种神秘的“不可饶恕的罪”感到困惑，而忽略了耶稣在警告之前那非凡的福音表达——他张开双臂：“我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话，都可得赦免”（马可福音3:28）。一切罪。一切亵渎的话。通过对耶稣的信心。福音书的记载都指向十字架。正如福音书中逐步展现的那样，这位人子就是神，是宇宙的主宰。他成为我们中的一员，为我们的罪而死，复活，为所有悔改并接受他为主、救主和救赎主的人，提供完全的赦免。宝藏。

如果你对“不可饶恕的罪”的担忧与你生活中的犯罪和不悔改模式有关，那么你的担忧可能正是上帝的灵在做工，阻止你继续硬着心肠，超过祂的软化。不要绝望，也不要掉以轻心。因为圣灵鼓励处于危险边缘的听众，“你们今日若听他的话，就不可硬着心”（诗篇 95:7-8；希伯来书 3:7-8）。你不能保证明天。但你拥有今天。如果你仍然有悔改的心，现在还不算太晚。

更多好消息

然而，我们应该小心，“不可饶恕的罪”的谜团和争议不会阻止我们错过马可福音第3章和马太福音第12章中这一事件背后的主要现实。耶稣的重点不是有“亵渎圣灵”这样的罪，而是圣灵就是这样一位位格！上帝没有让我们独自承受人生的起伏，这是多么奇妙。正如祂对待祂儿子完全人性时所做的那样，祂借着圣灵赐给我们超自然的能力。

耶稣作为凡人，是如何行神迹的？借着圣灵的能力。 “我靠着神的灵赶鬼”（马太福音 12:28）。当耶稣听到文士说“他是靠着鬼王赶鬼”时，他听到的不是对他自己的无礼攻击，而是对圣灵的攻击。故事的最后一个词解释了一切：“因为他们说：‘他是被污鬼附着的’”（马可福音 3:30）。

多么奇妙！那赐给耶稣尘世生命和舍命之途的圣灵，今天也赐给了我们。我们“有圣灵”（罗马书 8:9, 15, 23；哥林多前书 6:19）。我们领受了何等丰厚的礼物！ （罗马书 5:5；哥林多前书 2:12；哥林多后书 5:5；约翰一书 3:24）。我们是否低估了圣灵赋予我们（以及通过我们）的力量？