我们用未说出口的话谋杀
从此以后，我再也没有被如此寥寥数语萦绕过。
梦中，我坐在上帝审判台前的阳台上。两位威严的神灵将那人拖到宝座前。他惊恐地跌倒了。全能的上帝对他宣判，所有人都瑟瑟发抖。当两位强大的神灵将颤抖的男子带走时，我看到了他的脸——一张我熟悉的脸。
我和这个人一起长大。我们一起运动，一起上学，今生是朋友——然而，他却孤身一人，站在死亡的边缘。他看着我，眼神中充满了难以言喻的恐惧。当他们把他带走时，他只能用一种我永远无法忘记的声音说：“你知道？”
这两个颤抖的词，既是疑问，也是指控。
我们知道
最近的一项研究报告显示，近一半自称是基督徒的千禧一代认为，与信仰不同的亲密朋友和家人分享信仰是错误的。这些千禧一代平均有四位亲近的、不信的亲人——四个永恒的灵魂——不愿听从他们传讲福音。这是多么可怕的事啊。“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？”（罗马书10:14）。令人难以置信的是，在上帝的庇护下，人类灵魂的永生，竟然依赖于同胞的声音。而这些声音却越来越不愿开口说话。
但我们其他人呢？我们生命中有多少人——如果他们今晚站在上帝面前——会问我们同样的问题？我们与他们进行了数千次对话，在他们面前度过了无数个小时，与他们一起欢笑、微笑、哭泣，允许他们称我们为“朋友”——然而——我们却不愿在罪、永生、基督和地狱等话题上冒险，冒着失去彼此关系的风险。
我们知道他们死在自己的过犯罪恶之中（以弗所书2:1-3）。我们知道他们对我们行的善事并不能救他们（罗马书 3:20）。我们知道他们坐在已被定罪的牢房里（约翰福音 3:18）。我们知道他们在宽阔的道路上徘徊，如果不被阻止，他们将一头栽进地狱（马太福音 25:46）。那是一个哀哭切齿的地方。一个外面黑暗的地方。在那里，他们痛苦的硝烟将在全能羔羊面前永远升腾（启示录 14:10-11）。“他们绝不能逃脱”（帖撒罗尼迦前书 5:3）。我们知道。
我们什么也不说
除此之外——远不止于此——我们知道谁能救他们。我们知道在人间赐下的唯一名，他们必须靠着这名才能得救（使徒行传 4:12）。我们知道唯一的道路、真理、生命（约翰福音 14:6）。我们知道神与人之间的唯一中保（提摩太前书 2:5）。我们认识神的羔羊，祂除去人的罪。我们认识福音的大能，祂拯救人。我们知道神的心乐意拯救，不喜悦恶人死亡（以西结书 33:11）。我们知道耶稣的赎罪之死开辟了一条和解之路，祂能公义地赦免最邪恶的人。我们知道祂差遣祂的灵赐予新的生命、新的喜乐和新的目标。我们知道生命的意义在于与神和好。我们知道。
但是，为什么当他们——所爱的人、家人、朋友、同事和陌生人——准备毫无防备地站在神的震怒面前时，我们只是微笑着向他们挥手呢？当他们毫无生气地顺流而下，走向审判之河时，我们该如何谈论他们的危险、他们的神，或他们成为神儿女的机会呢？我们常常什么也不说。
基督徒如何谋杀灵魂
我从梦中醒来，就像《圣诞颂歌》里的斯克鲁奇一样，意识到我还有更多时间。我可以警告我的朋友（以及其他人），告诉他基督被钉在十字架上。我可以避免那种与耶稣、他的使徒或历史上的圣徒们毫无相似之处的外交辞令，他们竭尽所能地拒绝听取“你知道吗？”。我可以停止帮助撒旦，因为他们害怕人性的阴影。我的朋友不必悄悄地陷入审判。
我的沉默也不必为他掘墓。我可以避免司布真所说的一些罪责，他把牧师不愿说出全部真相称为“灵魂谋杀”。
呵，呵，外科医生先生，你太敏感了，不能告诉那人他病了！你希望在病人不知情的情况下治愈他们。因此你奉承他们。结果呢？他们嘲笑你。他们在自己的坟墓上跳舞，最终死去。你的精致即是残忍；你的谄媚即是毒药；你是个杀人凶手。我们难道要把人们留在愚昧人的天堂里吗？我们难道要哄骗他们进入酣睡，醒来后却身陷地狱吗？我们难道要用花言巧语来帮助他们走向毁灭吗？以上帝的名义，我们绝不会。
上帝对以西结也说过同样的话。“我若对恶人说：‘你必定死亡’，你却不警戒他，也不开口警戒他离开恶道，救他性命，这恶人必因自己的罪孽死亡，我却要向你讨他丧命的罪。”（以西结书 3:18）保罗，这位宣扬唯独因信称义的伟大使徒，也同样谴责了沉默的罪责：“我今日向你们证明，你们所有人的血，罪不在我身上，因为神的旨意，我没有一样避讳不传给你们的。”（使徒行传 20:26-27）
我是同谋吗？
我们警告人们是为了拯救他们的生命。保罗没有让胆怯的舌头出卖他美丽的双足。他“论到公义、节制和将来的审判”（使徒行传 24:25），“警醒”了众人。他没有被取悦他人的恐惧所控制——唯恐他失去作基督仆人的资格（加拉太书 1:10）。
如今，我们不再是前约的先知，也不再是新约的使徒。我们很多人甚至不是牧师和教师，他们“要受更重的审判”（雅各书3:1）。但这是否意味着我们其他人不会受到任何严厉的审判？我们的牧师和教师不是训练我们“做传道的工作”（以弗所书4:11-12）吗？我是否应该仅仅邀请别人来教会，希望有一天他们会屈服，来听福音，以此来安抚自己的良心？
我的牧师并非与我的信徒一起长大，住在隔壁，经常给他们发短信，一起看足球比赛，也并非在他们家里与他们同坐。但我却做到了。尽管我们中的一些人可能会抨击“以慕道友为导向”的教会，但这个问题却令人不安地回到了原点：为了赢得灵魂，我是否回避说出残酷的事实？我的体贴是残忍的吗？我的奉承是毒药吗？我是谋杀灵魂的帮凶吗？
如果不是你，那是谁？
最近，我们关心的一个家庭差点丧命。他们上床睡觉时并不知道一氧化碳会开始充满整个房间。若非一阵不悦耳的声音和令人不快的信息惊醒他们，他们早就在地上睡着了，醒来时比上帝还早。我们就像碳探测器一样，不能保持沉默，任由迷失的灵魂沉睡到地狱。如果他们继续不信，就让他们对我们挥拳，用枕头捂住耳朵，翻身，背对着我们，然后在宝座前醒来。
如果我们不忠——我们取悦他人和冷漠的罪孽比比皆是——恩典或许会更加丰盛。悔改，站起来，不再犯罪。鼓起勇气，像保罗·里维尔一样，在你的领域里驰骋，告诉他们上帝即将到来。到了该说话的时候，告诉他们，他们正站在公义的审判之下。告诉他们必须悔改并相信。告诉他们耶稣已经来了一次。告诉他们，他为罪人承受了上帝的震怒。告诉他们祂从死里复活。告诉他们祂在父的右边统治万国。告诉他们，凭着信心，他们可以得生。告诉他们，他们可以成为神的儿女。
如果我们，这被拣选的族类，有君尊的祭司，圣洁的国度，这归信后留在这里宣扬祂美德的子民（彼得前书 2:9），都不能将他们从致命的梦境中唤醒，还有谁能呢？神啊，求祢救我们脱离那痛苦的话语：“你知道吗？”
格雷格·莫尔斯
desiringgod.org
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