用“自助”换取“神助”
他们出发寻求更高力量的帮助。狮子需要勇气，铁皮人需要一颗心，稻草人需要一颗大脑，而小女孩渴望回家。然而，在旅程的终点，他们不幸地发现：绿野仙踪根本不是魔法师。他依赖屏幕和麦克风，魔杖断了，只有针和针可以给予。
然而，一切并非失去。我们的四位英雄意识到，他们各自追寻的东西，也都已拥有。一路上，铁皮人爱着，狮子冒险着，稻草人心想。多萝西拥有无论走到哪里都能回家的能力。他们发现，他们并不需要一位无所不能的奥兹在幕后。他们真正需要的东西，早已在他心中。
无论弗兰克·鲍姆是否真心实意，《绿野仙踪》都恰如其分地展现了我们日益后基督教化的西方社会中，几代人以来的自助运动。许多人说，奥兹国一无所有。现代人的智慧最终证实，上帝是个骗子。然而，有些人急于告诉我们，一切并非全无希望。在从大众的鸦片中清醒过来后，他们告诉我们要醒悟现实：我们一直以来所需要的东西，早已存在于我们每个人心中。
自助中的真理
一些自称是基督徒的人正在以惊人的速度推广自助资源。就像咬披萨卷太快一样，我们可能会失去品味差异的能力。我们咀嚼流行心理学关于自力更生的意识形态，却分辨不出它与建立在对上帝的依赖之上的基督教信仰有什么真正的区别。我们不加区分地吞下两者，却不明白为什么我们的胃会痛。
在我们探讨这两种意识形态之间的差异之前，首先要问一个问题：我们能从自助运动中学到什么吗？为什么这种安慰剂对某些人有帮助？许多人会排队见证它的万能功效。蛇油里到底有什么？
至少有一个真正的要素：自助承认我们拥有个人自主权。自助假设你确实可以做些什么来帮助自己。它也拒绝了那种认为我们会无助地顺着过去或当前境况漂流的欺骗。我们并非从树上飘落的树叶。昨日的我不一定就是明日的我。我们可以学习自律。我们可以“掌控”生活的各个方面，摆脱成瘾，克服恐惧。
自助至少肯定了上帝一直以来的信念：即使在现在，我们也可以通过播种不同的作物来收获不同的果实。它恰如其分地强调了一个真理：我们可以——而且必须——对自己的人生承担一定程度的责任。正如路德曾经说过的，我们每个人都可以选择天下许多事。而每个决定都会带来后果。
自助建议能将一些人从如今盛行的宿命论、家长式作风和非人性化的世界观中拯救出来，这些世界观否认了上帝世界的一个关键组成部分：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（创世记 1:27）
辨析差异
当我们将自助哲学与上帝的帮助进行对比时，其无能就显而易见了。请注意以下三个差异。
1. 你依靠谁？
自助大师们除了我们自身之外，几乎没什么可卖给我们的。他们仅仅局限于个人自主，让我们去建立新的生活，却拒绝给我们做砖头的稻草。当然，他们会插手让我们行动起来（当然，只收取少量费用），但真正的力量存在于我们内心。他们所指向的神会屈尊俯就，以适应我们看到的每一面镜子。回到我们儿时的乐观主义，“我想我可以，我想我可以”，这种对自身真正潜能的无尽探索，其实借用了最古老的异端邪说：“你们便如神”（创世记 3:5）。
这些大师自称睿智，却用不朽上帝的荣耀换取成功人士的形象。相信自己。握紧你生命的权杖。你可以通过那位赐予你力量的你，成就一切。仿佛上帝从天上俯视着你，毫不留情地怒吼道：“想想办法！”
那些提倡自助的人并没有像保罗那样接受过这样的教育：
我们被重担压得过于我们的力量，甚至连活下去的指望都绝望了。事实上，我们觉得自己已经被判了死刑。但那是为了让我们不再依靠自己，而是依靠那位使死人复活的上帝。 （哥林多后书 1:8-9）
当苦难重压我们，让我们对生命感到绝望时，自助的幻想便会破灭。痛苦提醒我们，我们不过是受造之物——因为神明不会流血。然而，当苦难教会我们歌唱“我向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来”（诗篇 121:1-2）时，它便成了我们挚爱的朋友。唯有那位背负十字架、甘愿为我们自立的背叛而流血的主，他的肩膀才能担负起我们所有未来的需要。
2. 你得到了什么帮助？
当我们向内寻求帮助时，我们得到的只是暂时的解决办法，而这实际上意味着永恒的问题。酗酒并非首先是一种罪，因为它会摧毁一个人的家庭，毒害一个人自己。我们很快就会发现，一切过犯都是得罪上帝的：“我向你犯罪，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶。”（诗篇 51:4）上帝首先发怒，尽管弹片也击中了其他人。自立或许能减轻一些罪的症状——比如戒酒、戒暴饮或戒奸淫——但得罪上帝的罪孽却得不到解决，最终也无法改变。
自助可以清理沉船，而“敬虔凡事都有益处，因它有今生和来生的应许。”（提摩太前书 4:8）恩典训练基督徒对偷窃、愤怒、色情、骄傲、懒惰说“不！”，并说“是！”活在当下，自律、正直、敬虔的生活（提多书 2:11-12）——同时引导我们回家，预备我们进入天堂，而不是地狱。
3. 谁得荣耀？
当我们信靠自己——并且真正成功——我们就会得到荣耀。我更聪明、更自律、更优秀。当我们成为白手起家的人，而不是神所造的人时，我们就会从混乱的生活奔向骄傲的怀抱。我们躲过了眼镜蛇，却又遭遇了熊。这引诱自立的人轻视那些不成功的人，无论他们是否屈服于诱惑，都懒得仰望神。
但信靠神的人，却唱着一首截然不同的胜利之歌：
我不倚靠我的弓，我的刀也不能救我。但你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。我们常常因神夸口，还要永远称谢你的名。（诗篇 44:6-8）
基督徒意识到，除了神以外，他一无所有（诗篇 16:2），因此反复说道：“神啊，荣耀不要归于我，不要归于我，要归于你的名。”（诗篇 115:1）基督是他的夸口。基督是他的箴言。他希望每一次胜利都能在他君王的冠冕上再添一颗宝石。
交易
自助给予我自身短暂而短暂的荣耀。神的帮助给予我们深刻而永恒的喜乐，并在祂永不消逝的荣耀中得到保障。自助提供暂时的益处（充其量）。神的帮助则提供永恒的益处，并附带暂时的益处。自助依赖于我的自律、我的决心和我的努力。神的帮助建立在孩子向父亲的呼求、依靠永恒的家庭以及信靠神永不落空的应许之上。神的帮助每日用天上的食粮供应我。自助却吞噬我，因为它找不到其他食物。神的帮助最终带来救赎、荣耀，以及战胜世界、肉体和魔鬼。自助能解决今生的咳嗽和喷嚏，却让我在生命的尽头，失去希望、得不到宽恕，也失去了神。
所以，用自助换神帮助吧。神不会帮助那些不顾祂、自救的人。祂为等候祂的人行事（以赛亚书 64:4）。最终，自助纯粹是愚昧。它让我们去建造巴别塔，在蛾摩拉租房，与疯王同吃同住，并自言自语：“拿起你的褥子起来”。安慰剂的作用时间有限，但最终一切都会崩溃——而且“必有大跌”。但信靠基督的人有全能的上帝在他们里面运行，有不可测度的应许引导他们，有通往天堂的旅程，有一路上荣耀的救主。
格雷格·莫尔斯
desiringgod.org
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