单身人士寻求亲密关系

前几天晚上，我和我最好的朋友在千里之外一起看了一场演出。如果我不能飞去华盛顿，她也不能来密西西比，至少我们可以打开笔记本电脑，同时欣赏Anne with an E，并全程互发评论。

小时候，我一直对安妮和她最好的朋友戴安娜的关系着迷。她们俩志趣相投，是知己，患难与共，总是互相支持。我一直想要一个像戴安娜这样的朋友，感谢上帝，我已经遇到了几个符合条件的朋友。

我单身时需要这些朋友，现在作为妻子，我更需要他们。

我订婚的时候，一个朋友把我拉到一边。“你现在正处于爱情的迷雾中，但别忘了你的朋友。你仍然需要他们。”她说得对。婚姻并不是一个自给自足的基督教群体孤岛。它是有意义的关系网络中的一个，这些关系致力于使我们符合基督的形象。

为他人而生

上帝创造我们是为了群体。

亚当独居不好，所以上帝创造了夏娃。虽然女人的受造故事是第一个爱情故事，但它也是一个关于群体的故事。亚当并非独自一人受造来完成他在世上的使命；他需要夏娃的帮助。夏娃完成使命后，他们开始繁衍生息，让更多的人充满这个世界，这些人蒙召在群体中彼此敬拜上帝。

“婚姻不是基督教社区中一个自给自足的孤岛。”

亚当对夏娃的需要，比男人对妻子的需要，更深刻。它关乎男人不再孤单地生活，关乎男人对社群的需要。我们需要整个身体在基督的形象中成长——而不仅仅是我们的配偶。

以弗所书 5 描绘了一幅丈夫和妻子之间亲密关系的美丽图画，但这种关系是在上一章的背景下表达的：我们是一群被呼召合一的信徒（以弗所书4:1–3;  13)。我们是一家人。

这种社区观不仅让我们正确看待婚姻，也减轻了我们的配偶不适当的压力，让他们时刻满足我们的一切需求；它也违背了我们将单身人士排除在我们对社区的理解之外的倾向。

亲密关系不仅仅是性

这是个好消息。这意味着婚姻并非圣经中建立亲密关系的唯一途径。

我们的社会常常把亲密关系等同于性。我们讽刺地调侃说，当人们感到紧张时，一定是因为他们需要“做爱”。我们瞪大眼睛开玩笑说某个女人已经好几个月（或者，但愿不会好几年）没有性生活了。

我们对男女之间建立友谊的想法感到不舒服，因为友谊会导致亲密关系，亲密关系会导致性行为。出于同样的原因，我们对同性之间的亲密友谊感到不自在。事实上，我们甚至会因为大卫和约拿单彼此相爱而感到不自在，因为他们之间的爱比我们所能接受的男人之间的爱更甚（撒母耳记上 18:1）。

“婚姻不是圣经中获取亲密关系的唯一途径。”

在一个经常将亲密关系等同于性关系的文化中，我们教会中的单身人士感到与亲密关系隔绝是有道理的。如果性是两性关系中亲密关系的主要方式，并且如果教会中的未婚人士不应该发生性关系，那么单身人士就没那么幸运了。

对于那些被上帝创造来渴望与其他人交往的人来说，这是一个绝望的处境。

我们都需要彼此

Sam Alberry 在他的文章“关于单身的五个误解”中说道：“我们根本无法想象，有一种真正的亲密关系最终不是由性行为构成的……这是一种极其不健康的想法。我们贬低了其他形式的亲密关系，因为我们把所有亲密关系都放在了性和浪漫关系的篮子里。”

婚姻并非通往亲密关系的唯一途径，因为性亲密关系并非唯一的亲密关系，也不是最重要的亲密关系形式。圣经中基督里兄弟姐妹之间的亲密关系，根植于上帝对我们的爱。它的根源在于我们被邀请与儿子建立亲密关系（约翰福音 10:29）。

当我们将婚姻作为教会中亲密关系的主要方式时，我们会对我们团契中的单身人士以及整个基督教社区的理念造成巨大的伤害。婚姻并不是一个我们可以迁往的孤岛来荣耀上帝；它只是庞大的人际关系网络中的一张图片（而且非常突出），旨在加深我们对基督的理解。

我们都需要基督

当我们理解了这一点，我们就不会再对亲密关系下扁平化的定义，并意识到它的目的最终不是为了我们自己的自我满足感，而是为了上帝的荣耀。我们的关系并不是为了使我们完整——从婚姻到友谊再到团契——而是上帝用来使我们符合他形象的工具（罗马书 12：1）。

“婚姻不是通往亲密关系的唯一途径，因为性亲密关系并不是唯一的亲密关系。”

最终，我们需要的人是基督。我们生活中的所有其他关系都是为了让我们重新认识到对他的需要。

绿山墙的安妮经常称戴安娜为她的 志趣相投。我喜欢这个词。志趣相投的人比任何人都更了解你。还有什么地方比在基督的身体里，像祂的兄弟姐妹一样，更能找到这样的精神呢？还有什么人比他们更能提醒我们，无论单身还是已婚，我们生来并非孤独地生活，而是要携手合作，互相激励，荣耀上帝呢？