真正的性纯洁之战
十年来，我几乎每天都看色情内容。但在过去的十二年里，感谢上帝，我没有访问过任何一个色情网站。
对于许多与毒瘾作斗争的人来说，这句话体现了我们所追求的目标。然而，这句话并不是一个成功的故事。
我们现在都知道，在我们这个科技发达的文化中，以沉迷于色情为表现的欲望十分猖獗，可悲的是，在基督徒中也同样如此。我每周都会和我们教堂里那些正在努力对抗情欲和色情成瘾的大学生聊天。
听人们谈论他们的挣扎经历，对我来说很有意思。他们分享时，通常会用“距离上次接触色情内容是多久了”这样的说法。房间里充满了对那些很久没有发生过事故的人的欢欣鼓舞，而我们则向那些发生过事故的人提供建议。你几乎可以想象到排名系统在你眼前建立：最近犯罪的人蜷缩在底部，得分最低，而禁欲记录最长的人则高高在上。
但我们可能比我们想象的更错误。为什么？因为我们的行为并不总是能反映出我们的内心。
脏盘子
如果您要寻找基督时代最道德的人，那么法利赛人就是最好的例子——禁食、缴纳什一税、祷告、顺从。然而，当耶稣有机会对他们说话时，他这样说：
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人！先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。” （马太福音 23:25-26）
对这些宗教领袖来说，圣洁只是表面功夫。他们的行为道德，但他们的内心却邪恶。耶稣明白，你在一个人生活中所能看到的看到的往往很少能说明一个人的属灵生活的状况。如果上帝仅仅想要改变行为，耶稣就会称赞法利赛人了。相反，他们受到了耶稣最严厉的斥责。
判断您是通过外在洁净还是内在洁净来衡量成功的一种方法是，您是否过分关注自上次犯罪以来已经过去了多少天。这种心态预设了你的问题主要在于行为，而非内心。但上帝总是寻求比我们行为更深层次的改变。
肤浅的庆祝
这不仅仅是色情问题，在其他领域也能看到类似的情况。比如，一个肥胖者减掉一百磅体重，并不一定值得庆祝。表面上看，我们可以说合理的饮食和运动对他们的健康更有益，因此是件好事。但如果减肥是出于虚荣心，这还值得庆祝吗？或者，这让他们变得自以为是、自我崇拜？或许，他们狠狠地打击了贪吃的欲望，结果却滋生了自恋的念头。这个人的新状态可能比第一个更糟糕！
清教徒约翰·欧文在谈到与罪恶的斗争时说得很好：“一个人如果把骄傲变成世俗，把情欲变成法利赛主义，把虚荣变成对他人的蔑视，那么他不要以为他已经羞辱了他似乎已经离开了罪孽。他换了主人，但仍然是仆人。
发自内心的服从
如果上帝确实首先看内心，那么除了我们行为的改变之外，他还希望我们拥有哪些内在纯洁的标志呢？
一种对上帝恩典的渴求和依赖。基督教若非为无助者而生的宗教，就一无是处。在与罪的争战中，我们所能做的最神圣的事，就是承认我们无法独自对抗罪。我们需要圣灵的力量在我们里面运行。如果你在与情欲的争战中感到失败，就让这种失败感今天将你推向你大能救主的怀抱，并再次依靠他的力量和帮助。
注视基督，视其为我们的珍宝和满足。我们成圣的大部分努力都未能如此看待基督。但圣经说得很清楚：若不寻求基督，就不可能真正胜过罪（提摩太后书 2:22；罗马书 13:14；约翰福音 6:35）。耶稣是我们灵魂的美餐。争取纯洁的战斗实际上是一场取悦上帝的战斗。
不要误解我的话。上帝绝对想要外在的、看得见的生命改变：“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”（提多书 2:14）。但是，如果行为的改变是出于内心的改变，那么它就是荣耀上帝的。
当你与你的肉体作战时，当你与欲望和成瘾作斗争时，当你在战斗中为他人提供建议时，目标要比外在的道德一致性更高更深。感受一下，如果没有圣灵的感动，你无法带来持久的生命改变。祈求你赐下一颗深深爱慕基督荣美的心，使它轻视罪的诱惑。在基督的帮助下赢得内心的胜利，外在的胜利也就不远了。
Jimmy Needham