虔诚人的口

如果我们对教会中的男性期望过低，导致他们更加不成熟、装备不足，该怎么办？如果我们只是未能呼吁他们超越网络性纯洁和基本的属灵操练，该怎么办？我希望能够培养这样的人，他们不只是逃避这样或那样的罪，而是成为一股向善的力量——更确切地说，成为上帝的力量。我想成为这样的人，成为我儿子应该效仿的那种人。

当使徒保罗写信给一个年轻人，展望他在基督里可能成为的样子时，他嘱咐他说：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、行为上，都作信徒的榜样。”爱心，凭着信心和清洁”（提摩太前书 4:12）。在之前的一篇文章中，我开始重新审视这个简单却充满挑战的框架，将其作为成为属神之人的典范。在本文中，我想进一步探讨言语。更实际地说，在一个人所说（或不说）的事上树立榜样意味着什么？我们的言辞如何让我们与其他人区别开来？

言语真的很重要。耶稣亲口说：“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（马太福音 12:36-37）每一句闲话。属神的人要学会用深思熟虑的言语来取代闲话。如今，许多人不假思索地发表言论、发送短信和推特，却对所说的话深思熟虑。他们说话时仿佛上帝在倾听，因为他确实在倾听。

他们知道，他们所说的所说的话，揭示了他们是谁（路加福音 6:45）。他们为判决的后果而战兢。他们努力使自己的话语成为更深更丰盛的恩典之泉。

我们言语的七个教训

想要用我们的言谈树立榜样，我们应该树立什么样的榜样？一个属神之人在野外的声音是什么样的？

保罗书信中有很多关于我们所言的内容，提炼为以下七个教训（这份清单并非详尽无遗）。不过，在我们深入探讨这七个教训之前，有一节经文或许能成为我们学习的标杆：

你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。（歌罗西书 4:6）

如果我们想在言语中树立一个好榜样，我们应该努力使我们的言语成为恩典。我们的话语是否始终如一地有效地将神的恩典传递给听众？它们是否引导他们更多地认识和体会神？保罗在另一处说：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”（以弗所书 4:29）。

为了体现这种仁慈，保罗给了我们一些具体的原则，教导我们谨守自己的口，并在一切言语上服侍他人。

1. 讲述关于上帝的真相。

我们讲话的首要也是最重要的教训，尤其是在保罗写给提摩太的两封信的背景下，就是我们要讲论上帝和祂的话语的真理。提摩太前书4:12清晰而直接的上下文教导：

这些事你要吩咐人，也要教导人。不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。等我来吧，献身于公开宣读圣经、劝勉、教导。（提摩太前书 4:11-13；另见提多书 2:7）

保罗写信给一位年轻的牧师，但这并非只对牧师（或有志于成为牧师的人）说的话。每一位属神的人都应该渴望认识并教导关于神的真理。你对神的信仰和言论，是你最重要的特质之一。在世上言辞流利的人，首先是那些认真聆听神话语的人。

“世界上能言善辩的人，首先是善于聆听上帝话语的人。”

努力尽可能彻底、深入地认识他 — — 昼夜思想他的律法（诗篇 1:1-2） — — 并向他人忠实地见证他的真实身份。日复一日，要用“圣灵的宝剑，就是神的道”（以弗所书6:17）武装自己。预备好自己，“有人问你们心中盼望的缘由，就要回答各人”（彼得前书3:15）。然后大胆地告诉别人上帝向你揭示的内容。

2.凡事讲真话。

然而，讲述关于上帝的真理，最终意味着讲述关于一切。基督徒是诚实的人——正直无可置疑的人。这绝对不不意味着他们总是对的，但他们显然致力于真实。

你们既弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。 （以弗所书 4:25；另见歌罗西书 3:9）

属神的人不会捏造或重复谎言，也不会隐瞒或掩盖真相。他们勇于承担责任，承担后果，即使为此付出巨大的代价。而诚实会让我们付出巨大的代价。

通常，我们撒谎是为了保护或为自己谋利（即使是为了别人的快乐而谋利）。敬虔的人知道，诚实，无论当时多么痛苦和代价高昂，都能荣耀基督，爱他人。他们知道，建立在欺骗之上的平安和快乐，其实是背叛。他们也知道，并且亲身体验过充满精神的正直所带来的持久的平静和快乐。

3.用你的言语鼓舞他人。

保罗书信中的一条线索对我们的言语能力进行了特别有用的测试：我是否用言语去建立别人？使徒写道，

用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长叫身体自己建立起来在爱中。（以弗所书 4:15-16；另见 4:12）

回顾过去一周的对话，你是否看到了建立其他信徒的模式？不仅要考虑没有贬低他人——愤怒、愤世嫉俗、流言蜚语、不耐烦、诽谤等等——还要考虑鼓励的存在。不仅仅是美好的赞美，还有真正的鼓励——能够建立他人对上帝的信心和喜乐的话语（腓立比书 1:25）。建设是一项艰苦的工作，因此建设语言并不总是令人舒服或容易听到的，但它总是具有建设性和充满希望的。

因此，“要竭力多方建立教会”（哥林多前书 14:12），尤其是在你的言语上。

如果我们不养成用言语鼓励他人的习惯，我们可能会陷入贬低他们的境地——使他们灰心丧气、受到伤害，甚至腐化他们。再者，以弗所书 4:29 写道：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”有些话能造就人，有些话则能败坏人。那么，什么样的语言会败坏人心呢？

保罗在歌罗西书 3:8 中更详细地提出了同样的要求：“如今你们要将恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语，都除掉。”以弗所书5:4也说：“淫词妄语和戏笑的话都不相宜。” 社交媒体充斥着这些言语上的罪恶——就像街上那个杂草丛生的院子一样。如果我们在网上生活太久，我们的感官就会变得迟钝，腐败就会开始感觉正常、可以接受，甚至合情合理。这不正常，也不会讨神喜悦。在言语上树立敬虔的榜样通常始于拒绝沉溺于这些诱惑 — — 杜绝那些以牺牲他人为代价来满足我们肉体的话语。

5.心怀异常感激。

树立榜样，首先要清除我们言语中的腐败，而驱除腐败的最好方法，就是用其他东西来充实我们的言语。“污秽的话、愚妄的言语和粗俗的戏笑，都不该说，只要有感谢”（以弗所书 5:4）。你想让你的言语散发出恩典吗？要常常大声地感谢上帝，为每一件事感谢祂。确保你生命中的每个人都知道，你拥有的一切都是上帝的恩赐（雅各书 1:17）。努力表现得与众不同、固执己见，甚至有点社交尴尬感恩（歌罗西书 2:7）。

你经常遇到这样的人吗？“要被圣灵充满，用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”（以弗所书5:18-20）你经常试图管教自己的嘴巴，让它发出像这样充满恩典、激发喜乐的洪流吗？你经常像我一样，从感恩中跌落到抱怨中吗？

“有时候忠诚听起来就像沉默。”

保罗在另一处说：“凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀”（腓立比书 2:14-15）。这光照耀在我们所说的话（或不说的话）中。祈求上帝使你容光焕发。感恩。

6. 温柔地纠正。

致力于建立他人的属神之人并不总是肯定和赞扬。他们知道，建立需要警惕和定期的纠正，过程中的错误可能会将来会造成毁灭性的后果。因此，在我们建立教会的过程中，我们不能让罪恶、错误和盲点得不到控制和纠正。为了在言语上荣耀上帝，属上帝的人必须互相纠正。同样重要的是，我们如何互相纠正。

“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就应当用温柔的心把他挽回过来”（加拉太书 6:1）。 “主的仆人……用温柔纠正那些反对他的人”（提摩太后书 2:24-25）。他可以像许多其他人一样，运用自己的力量强势、严厉，甚至残暴，但他选择温柔——即使他被人得罪了。他没有用力量压制别人，而是用力量以爱约束自己。他仍然会面对罪恶，但他以惊人的耐心和仁慈来面对。他知道“温柔的舌头是生命树”（箴言 15：4）。

追求言语上的虔诚和用温柔纠正的一部分是致力于建立和平。 “弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”（哥林多前书1:10；另见提多书3:2）耶稣应许说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（马太福音5:9）在纠正和冲突中，即使我们不得不说难听的话，我们也应该为和平而战——不是廉价或肤浅的和平，而是主里深刻、健康、持久的和平。

7.抛开自我吹嘘。

使徒书信中的另一个主导思想似乎在今天更具现实意义：那些被恩典俘获的人会抛弃一切自我夸耀。