我的时间掌握在你的手中——学会相信上帝的速度

你知道你的头比你的脚衰老得更快吗？科学家已经证实了这一点，再次证明阿尔伯特·爱因斯坦的相对论是正确的：时间的速度是相对于特定的参考系而言的。对于我们地球人来说，这个参照系就是地球引力。物体距离地球越高，引力越弱，时间流逝越快。

这意味着，我们经常会相信一个与我们实际经历的时间不同的参照系。例如，我们驾驶汽车、轮船、飞机和宇宙飞船时所依赖的全球定位系统 (GPS) 能够准确、安全地引导我们，它之所以能够发挥作用，是因为它是根据爱因斯坦的相对论进行编程的，可以补偿地球和太空之间的距离。如果没有这些公式，我们的电脑和智能手机很快就会与GPS卫星严重失步，因为GPS卫星的运行时间与我们的计算时间不同。

跟我来吧；我的观点很有深度。我们如何体验时间取决于我们的参考系。而我们特定的参考系并不总是我们应该信任的。事实上，有时，至关重要的是，我们要更加信任另一个框架，而不是我们自己的框架。

与主共度的一天

对于基督徒来说，这个概念并不新鲜。三千多年前，摩西写道：

在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。 （诗篇 90:4）

大约两千年前，彼得写道，

亲爱的，有一件事你们不可忽略，就是主看一日如千年，千年如一日。 （彼得后书 3:8）

换句话说，在上帝眼中的时间与我们眼中的时间流逝速度不同。在信仰生活中，至关重要的是，我们要学会依靠上帝的时间而不是我们自己的时间——学会相信上帝的速度。

主啊，还要等到几时呢？

学会相信上帝的时间安排至少并非易事。这部分源于我们的罪孽和不信。但也因为，相信一个与我们不同的参考框架，顾名思义，就是违反直觉的。因为我们无法计算上帝的时间，所以他的时间安排对我们来说常常没有意义。

这就是为什么彼得在将上帝的一天描述为我们的一千年之后，他继续说道：“主并不耽延……像有些人认为他是耽延一样”（彼得后书 3:9）。他提到的“有些人”是指那些嘲笑基督徒盼望基督再来的人（彼得后书3:3-4）。但事实上，我们所有人有时都会遇到“有些人”的情况。我的意思不是嘲笑我们，而是作为上帝的儿女，因天父明显的迟缓而痛苦地感到困惑。

我们呼喊道：“耶和华啊，要到几时呢？” (诗篇 13:1)，想知道他何时才能最终实现我们所坚持的某些承诺。因此，彼得劝告我们，上帝的“挚爱”，不要“忽视”上帝时间不同于人类时间这一事实；因此，上帝“并不迟缓”，正如人类所认为的迟缓（彼得后书 3：8-9）——正如我有时所认为的迟缓。确实，他不是。

上帝并不慢

能够创造出光速这种东西，并且了解横跨约 930 亿光年的宇宙中各个角落正在发生什么的人，显然速度并不慢。

“至关重要的是，我们要学会依靠上帝的时间，而不是我们自己的时间。”

然而，同样清楚的是，像上帝这样的存在与我们的时间线截然不同——如果 时间线甚至是一个恰当的词。因为上帝不受时间的限制。他是时间之父（创世记 1:1；歌罗西书 1:16）。他是“亘古常在者”（但以理书 7:9），“从亘古到永远”存在（诗篇 90:2）。上帝不在时间之中；时间在上帝之中（使徒行传 17:28；歌罗西书 1:17）。诗篇 90:4 和彼得后书 3:8 中的“一千年”只是一个比喻，用一个我们多少可以理解的时间框架来传达一个我们无法理解的现实。

所以，当上帝的速度对我们来说似乎很慢，或者当他的时间安排不允许时从某种意义上说，我们“绝不能忽视这一事实”：神的时间与人的时间不同。神的时间与他的旨意相关，而这是他的参照系。上帝按照他智慧的旨意，使万物各按其时成为美好，这一切都是他所定的时间。

凡事都有定时

一切美好事物，在其特定时间都会发生。我从传道书 3:11 中得到这个信息：

[上帝] 造万物，各按其时，成为美好。神又将永生安置在世人心里，然而神从始至终的作为，人不能参透。

这节经文抓住了我们时间体验的神秘本质，以及神放在我们参考框架内的指针，帮助我们信靠他智慧的来源。时机。

“永生神”在设计我们心中，赋予我们永恒，使我们认识他（申命记 33:27）。然而，在限制我们的视角和理解范围的同时，他也使我们从根本上信靠他，而不是我们自己（箴言 3:5-6）。这就是他希望我们认识他的方式：

我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：“我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。” （以赛亚书 46：9-10）

他是“永在的神”（以赛亚书 40：28），“随己意行，作万事”，包括所有时间、所有地方的万事，“”（以弗所书 1：11）。他揭示其旨意智慧的一个清晰方式是，他如何在我们的参考框架中创造“天下万务都有定期”（传道书 3:1）：

生有时，死有时；
栽种有时，拔出所栽种的也有时；
杀戮有时，医治有时；
拆毁有时，建造有时；
哭有时，笑有时；
哀恸有时，跳舞有时。 （传道书 3：2-4）

上帝“造万物，各按其时成为美好”。翻译为“美丽”的希伯来语意思是 合适， 贴合， right。上帝“看不见的属性”在我们观察和体验的创造秩序中可以“清晰地感知”（罗马书1:20）。它们揭示了祂旨意的智慧——一种远远超越我们自身的智慧。上帝希望它们教导我们，即使我们不理解，他的“美好”时机也是值得信赖的。

在时间的充实中

上帝并非仅仅让我们从自然中推断他的品格和智慧。因为“日期满足的时候，上帝就差遣他的儿子”（加拉太书 4:4）。万物的创造者耶稣，踏入了尘世的时间，进入了我们的参照系（约翰福音 1:2）。他以完全人的形式“住在我们中间”，直接揭示了神的属性，并“充满恩典和真理，如同父独生子的荣耀”（约翰福音1:14）。

“上帝眼中的时间与我们眼中的时间流逝速度不同。”

在这里，他行了许多神迹奇事，并宣告：“日期满了，神的国近了。你们应当悔改，信福音。”（马可福音 1:14-15）当他这样做时，他展示了上帝时机的奇妙智慧，常常以令他的追随者感到惊讶和困惑的方式（约翰福音 4：1-42；11：1-44）。

然后，当他的时间到了（约翰福音 12:23），耶稣顺服他的父，以至于死十字架，“永远献上一次赎罪祭”。然后他从死里复活，“坐在神的右边，等候他仇敌作他的脚凳”（希伯来书 10：12-14）。

作为他的追随者，我们也在等待。我们等候天父“差遣所预定给我们的基督耶稣来。天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，藉着圣先知的口所说的。”（使徒行传 3:20-21）

信靠神的速度

两千年后（或两个神圣的日子），我们等待着彼此，互相帮助，记住，

主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容我们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 （彼得后书 3:9）

是的，我们必须经常互相帮助，记住：

• 神的时间与我们的时间移动的速度不同。
  
• 神随时随地、在所有维度上，按照他旨意所预定的，行万事，以实现他的一切目的。
  
• 上帝对每件事都有其目的，他使万物按其时间而美丽。
  
• 无论上帝选择如何使用我们的时间，至关重要的是，我们要学会相信他的时间，而不是塑造我们期望的相对且不可靠的世俗观点。
  

我们的时间，如同所有的时间一样，都在神的手中（诗篇 31:15）。这就是凭着信心活出时间的意义。在选择信靠上帝的速度时，我们在他大能的、掌握时间的手下谦卑自己。

根据彼得前书 5:6-7，选择拥抱如此喜乐、平安、像孩子一样信靠上帝，其惊人的奖赏是，他会在适当的时候提升我们。