懒惰毁掉幸福
大多数人都不想被认为是懒惰的——一个不愿努力工作的人。我们都知道懒惰是一种恶习——一种对美好礼物——休息——的腐化和成瘾。适度的休闲是上帝赐予的美好、令人耳目一新的礼物。然而，习惯性地沉迷于休闲而忽视上帝赋予的责任，会给自己和他人带来毁灭。
但它的破坏性在于比工作疏忽或根本不做所带来的明显有害影响更深层的原因。从更深层次来看，懒惰会降低我们享受最深层喜悦的能力，从而剥夺我们的幸福。除此之外，它还会让我们无法像应有的那样去爱。
“懒惰会降低我们享受最深层喜悦的能力，从而剥夺我们的幸福。”
由于我们每个人都会以不同的方式受到懒惰之罪的诱惑，因此，牢记所有相关的利害关系，以及为什么上帝在整本圣经中反复命令我们追求勤奋的美德，将大有裨益。
美德与恶习
对基督徒而言，美德是指道德上的卓越品质，如果将其培养成习惯，就会成为一种道德上卓越的品格特质。我们会更加效法基督的形象（罗马书 8:29），并体验到更有能力以上帝所创造的良善、真实和美好的事物为乐。我们在彼得后书 1:5-8 中看到了圣经中的例子：
你们要分外地殷勤：有了信心，就要加上德行（希腊语 aretē，指所有美德），有了德行，就要加上知识；有了知识，就要加上节制；有了节制，就要加上忍耐；有了忍耐，就要加上虔敬；有了虔敬，就要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，就要加上爱众人的心。因为你们若具备这些品格，并且不断增进，就能使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子。
相反，恶习是指道德败坏，如果养成习惯，就会成为一种道德败坏的性格特征。我们会越来越顺从这个堕落世界的模式（罗马书 12:2），并且越来越无法欣赏上帝所创造的良善、真实和美好。我们在加拉太书 5:19-21 中看到了圣经中的例子：
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。
勤奋为何是“天国美德”
在公元五、六世纪，许多教会成员将勤奋列入七大天国美德之列，以对抗懒惰（古英语中表示懒惰的词），而懒惰也曾被列入七宗罪之中。但在整个救赎历史中，圣徒们始终认为勤奋是一种必要的美德。旧约和新约都一致地命令圣徒要勤奋，并警告懒惰的危险。
以下是一些例子：
只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心。（申命记 4:9）
懒惰人羡慕却无所得；
殷勤人必得丰裕的供应。 （箴言 13:4）
你曾吩咐你的训词，
要殷勤遵守。（诗篇 119:4）
殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。（罗马书 12:11）
若有人不肯做工，就不可吃饭。因为我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，不做工，反倒专管闲事。（帖撒罗尼迦后书 3:10-11）
所以弟兄们，应当更加殷勤，坚定你们所蒙的恩召和拣选。因为你们若行出这几样，就永不失脚。（彼得后书 1:10）
正如这些经文所示，殷勤是一种“属天的美德”，因为它是培养敬虔的一种方式——提升能力，使你们更能以神和祂的恩赐为乐。另一方面，培养懒惰这种“致命的罪”（或恶习），是培养不敬虔的一种方式——削弱了深深地以神和祂的恩赐为乐的能力。
将爱展现在脸上
但是，当我们说勤奋是培养敬虔的一种方式时，除了为了体验更大的喜乐而培养强烈的职业道德之外，还有一个额外的层面。既然“神就是爱”（约翰一书4:8），又因为爱成全了祂的律法（罗马书13:10；加拉太书5:14），敬虔的成长意味着我们在爱的某些方面有所成长。勤奋的美德之所以具有鲜明的基督教色彩，是因为它是我们至爱神和爱人如己的方式之一（马太福音22:37-39）。
“我们的行为反映了我们的信仰；我们的所作所为反映了我们的愿望；我们的劳动反映了我们的爱。”
上帝设计我们，使我们的行为能够展现我们内心真实的情感。简而言之（当然，这过于简单）：随着时间的推移，我们的行为反映了我们的信仰；我们的所作所为反映了我们的渴望；我们的劳动反映了我们的爱。
现在，我意识到我正在触及一个复杂的问题。我们激励我们的信念、渴望和爱并不简单，我们行为、行动和劳动的环境也并非如此。有时，那些扰乱这些本已复杂的机制的神经系统疾病和紊乱也并非如此。
话虽如此，我们长期一致的行为确实揭示了我们真正的信仰、渴望和爱。这就是耶稣所说的，我们可以通过果实来区分健康（有德）的树和病树（腐败）（马太福音 7:17-20）。
当然，“果实”不仅体现在我们的行为上，还体现在我们的行为方式上。正是在这里，我们的勤奋或懒惰常常揭示出我们真正爱什么或爱谁。由于我们努力呵护自己珍视的事物，因此，当别人全心投入时，我们通常会发现这一点。或者，正如保罗谈到克里特岛一些“懒惰贪食者”时所说：“他们自称认识神，行事却与他相悖”（提多书 1:12, 16）。
在我们所做的事和做事的方式上，在我们的勤奋或懒惰中，我们逐渐将爱展现在脸上——无论我们是爱神（约翰福音 14:15）和邻舍（约翰一书 3:18），还是自私地爱自己（提摩太后书 3:2）。
更加勤奋
因此，我们的勤奋或懒惰所带来的风险比我们之前想象的要大。
是的，勤奋对于高质量地完成工作至关重要，这在很多方面都有益处。但勤奋本身并不等同于勤奋的美德。正如托尼·雷因克 (Tony Reinke) 指出的那样：“工作狂是懒惰的，因为它以自我为中心地利用劳动，专注于个人进步或积累荣誉”（Killjoys，50）。
当圣经吩咐我们“务要更加殷勤”（彼得后书 1:10）时，上帝是在呼召我们努力工作，朝着正确的目标（在敬虔上长进），以正确的方式（上帝的命令），出于正确的理由（爱）。这种勤奋越成为我们的特质，我们就越像耶稣：我们会越来越以祂所喜悦的事为乐，越来越像祂那样去爱——这才是真正的美德。
乔恩·布鲁姆 (Jon Bloom) 撰文
desiringgod.org
登录以发表评论