像被爱一样劳动
我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒更劳苦，这原不是出于我，乃是神的恩与我同在。（哥林多前书 15:10）
从某种程度上说，这段经文包含了保罗所有书信中最令人惊讶的陈述之一。“我比众使徒更劳苦，”他说——“他们”，指的是其他使徒。保罗似乎没有脸红，也没有故作姿态，只是平静地陈述事实，他自称是跟随耶稣的一群人中最勤奋的人，而这些人中没有一个人以懒惰著称。
保罗在他的书信和使徒行传中清楚地展现出一种非凡的活力和专注力。或许他会承认自己拥有某种非同寻常的天赋。然而，他一次又一次地展现自己非凡的努力，并非为了欣赏一个例外，而是为了树立一个值得效仿的榜样。
即便如此，今天人们铭记使徒保罗的，与其说是他的辛勤工作，不如说是那宝贵的真理，我们称之为“唯独因信称义”。保罗的人生经历和教导告诉我们，那些劳苦、歌唱、得胜、全力奔跑的人，并非为了赢得上帝的恩惠。他们努力，正是因为他们已经可以在基督里见证“一切都是我的”——因为他们知道恩典是一份礼物。
首先，完全的赦免
正确的顺序至关重要。首要的，也是最根本的，就是我们人类的努力，无论与他人相比多么令人印象深刻，都无法获得全能者的接纳和恩惠。上帝完全和最终的接纳——称为称义——是“本乎神的恩典，因基督耶稣的救赎而白白赐给我们的”（罗马书3:24），而不是通过我们的努力（罗马书3:28）。神拣选他的子民“不是靠着人的意，也不是靠着人的劳苦，乃是靠着发怜悯的神”（罗马书9:16）。因此，他最终且决定性的认可和接纳他的子民，恰如其分地是通过我们对他的信靠，而不是我们为他劳作（罗马书4:4-5；提摩太后书1:9；提多书3:5）。
如此，基督教信仰是世上脱离人类劳苦的最大安息，正如耶稣邀请“凡劳苦担重担的人”到他这里来，领受他所赐的安息（马太福音11:28）。并且，在这安息中，神赐给我们非凡的、甚至是超自然的志向，让我们倾注所有的力量去造福他人。
然后，新能力
当我们凭着信心来到基督面前时，我们领受了另一份礼物，不仅仅是称义：“所应许的圣灵”（以弗所书1:13）。圣灵不仅在我们里面生出称义的信心，祂还在基督里赐给我们新生命——新的渴望、新的倾向、新的本能和新的活力。
靠着圣灵，我们进入这样的安息并不会让我们变得懒惰或无所事事。相反，正如保罗所说，圣灵开始使我们“热心为善”（提多书 2:14），渴望并准备好行善（提摩太后书 2:21；3:16-17；提多书 3:1-2），并致力于服侍他人的益处（提多书 3:8, 14）。我们知道我们无法靠自己的努力赢得全能上帝的恩惠，但祂的微笑已借着耶稣为我们赢得，因此我们得以释放，将我们的精力、时间、技能和注意力倾注于祝福他人。
很少有人能像保罗那样付出如此多的努力。然而，就在哥林多前书15:10，保罗自称是最勤奋的使徒，这节经文为我们这些感觉无法跟上他步伐的人，带来了盼望。他说他“比别人劳苦”，并且肯定地说：“这原不是我，乃是神的恩与我同在。” 保罗在其他地方也作了类似的宣告，他看似孜孜不倦的劳作，关键在于神在他里面运行（腓立比书2:12-13；歌罗西书1:29）。他所做的并非出于自己的力量，而是基督在加添他的力量（提摩太前书1:12；腓立比书4:13）。
我坚信这一点
保罗会迅速用真理来挑战当今最精力充沛、最积极进取的人：如果没有神，我们最好的劳作最终都将徒劳无功。对于那些知道自己需要帮助，对懒惰的悔恨多于对过度劳作的悔恨的人，他会提醒他们：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书 2:10）要行走，不要冲刺。
我们的上帝不会让我们靠着自己的力量劳作、歌唱、得胜、奔跑。他预先为我们预备了善工，并赐给我们圣灵，在我们里面，并通过我们赋予这些善工力量。他不要求我们拼命冲刺，而是邀请我们行在其中，并在最终带着喜乐说：“然而不是我，乃是藉着在我里面的基督。”
大卫·马西斯
desiringgod.org
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