如果你能看到你将会成为什么人
上帝一些最甜蜜、最深奥的应许，往往也是最容易被忽视的，通常是因为它们感觉太伟大而难以理解，或者似乎与今天的生活没有直接联系。例如，还有什么应许比上帝关于我们荣耀的应许更令人震惊却又被遗忘吗？那位配得一切荣耀的，不仅吩咐我们在一切所行的事上荣耀祂，而且祂还几乎不可思议地应许，有一天要荣耀我们。你能想象吗？
你可能无法想象，这很可能就是为什么你会被其他更具体的应许所吸引：赦免罪孽、垂听祷告、擦干眼泪、扶助软弱。然而，所有这些宝贵而伟大的应许，最终都指向一个令人惊讶、甚至令人震惊的应许：
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将他又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。（彼得后书 1:3-4）
信神的人不仅会从罪中得释放，从疾病中得医治，从死亡中得释放，而且会“与神的性情有分”。我们不仅会与神共度永生，还会真正变得像神。
我们会变成什么样？
现在，我们必须说，虽然我们会像他，但我们不会成为他。我们将与神的性情有分；我们永远不会拥有神的性情。“我是主，”神说。 “这是我的名；我的荣耀我不归给假神”（以赛亚书 42:8）。资格至关重要——敬拜与亵渎之间的区别——但不要让上帝未曾应许的掩盖他已应许的：如果你在基督里，那么你，是的，你，必得荣耀。
“我们现有的身体会衰残，但我们将来要得的身体永远不会死。”
当我们最终完全得着荣耀时，复活荣耀的主耶稣“必将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似，并要按着那叫万有归服自己的大能。”（腓立比书 3:21）或者，正如使徒约翰所说：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”（约翰一书 3:2）
我们将会是什么样的人？我们对得着荣耀的人类了解多少？我们对将来的身体有何期待？使徒保罗早已预料到这个问题，因为他知道我们很难想象我们现在的身体会变得荣耀：“或有人问：‘死人怎样复活？带着什么样的身体来呢？’”（哥林多前书15:35）。作为答案的一部分，他将我们现有的身体与我们将来的荣耀进行了比较，至少从四个方面进行了比较。
永生不死
第一个区别或许最为明显：“有天上的身体，也有地上的身体；只是天上的荣光是一样，地上的荣光又是一样……所种的是能坏的，复活的是不能坏的。”（哥林多前书15:40, 42）我们现有的身体会灭亡，也必会灭亡，但我们将来的身体永远不会死。保罗继续说道：
死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的；这必死的总要变成不死的。当这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。（哥林多前书 15:52-54）
死人——那些已经灭亡的人——将会复活成为不朽坏的。死人不仅会复活，而且不会死。
当死亡不再可能时，生命将会有多么不同？因为罪，地球上的每一分钟都充满了短暂、脆弱和徒劳。包括我们的身体在内的所有受造物都被败坏所奴役（罗马书 8:21）。即使我们知道我们将永生，我们仍然知道我们明天可能会死去。汽车可能会相撞，心脏可能会衰竭，癌症可能会复发，手术可能会失败，流感可能会袭来。死亡无情地割断、抢劫、欺骗和悲伤——至少目前如此。但上帝会赐予我们一个死亡无法伤害或威胁的身体。
或许有一天，在经历了几个世纪的永生之后，我们醒来后会忘记腐朽的滋味——不再担心自己或我们所爱的人是否很快就会死去。相反，我们会躺在床上，疑惑死亡是否已被胜利吞噬。
无罪的生命
我们新的身体将不朽，甚至摆脱死亡的可能性，并将洗净一切罪孽。保罗说：“所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。”（哥林多前书 15:43）我们的身体是羞辱的，这是什么意思呢？这意味着我们都像羊一样走迷了路（以赛亚书 53:6）。这意味着我们当中没有一个人——没有一个人——是无罪的（约翰一书 1:8）。这意味着我们所有人，无一例外，都亏缺了神的荣耀（罗马书 3:23）。但有一天，如果你属于基督，你将不再有罪。有一天，你将不再亏缺神的荣耀。有一天，你将永远不会再迷失。
“我们切慕那荣耀的身体来到，就用我们这身体荣耀神。”
“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里”（歌罗西书 3:4）。我们不仅会做回自己，不再有罪的纷扰和后果，而且我们会沉浸在荣耀之中（罗马书 9:23）。面对面仰望荣耀，我们就会变得荣耀（哥林多后书 3:18）。我们将前所未有地，并且越来越彰显神的能力和美好，直到永远。反思这份荣耀，C.S. 刘易斯写道：
生活在一个可能存在神祇的社会里，这是一件严肃的事情。要记住，你曾经与之交谈的最乏味、最无趣的人，有一天，也许会变成一个你现在看到就会忍不住崇拜的生物。（《荣耀的重量》，45）
当然，我们的荣耀最终不会属于我们自己。但我们不仅会看到上帝的荣耀，还会体验到祂的荣耀，并因祂的荣耀而变得荣耀。
没有软弱的生活
下一个比喻对我们许多人来说可能是最切身的：“所种的是在软弱，长大的是在力量”（哥林多前书 15:43）。我们活在肉体里的时间越长，就越熟悉自己的软弱。但这不会永远如此。
软弱有一个美好的、上帝设计的、荣耀上帝的、暂时的目的。在这个破碎软弱、渴慕医治、力量和自由的世界里，我们的软弱彰显了上帝拯救和扶持的大能。如今，“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于上帝，不是出于我们”（哥林多后书4:7）。然而，在荣耀里，我们的能力，而非我们的软弱，将彰显祂莫大的能力。祂的能力永远大于我们，但祂会用我们的软弱换取真正的稳定、能力和力量。我们不再需要“以软弱、凌辱、艰难、逼迫、困苦”（哥林多后书12:10）为满足。我们不会再有任何可以满足的。
当我们以得救身体的眼光和力量回顾人生时，软弱很可能只是一段淡淡而美好的回忆，就像新生儿不眠之夜一样。令人欣喜，因为我们将能够看到，我们软弱的痛苦和不便，是如何彰显祂的安慰、大能和爱的。现在，我们借着软弱体验祂的大能，但到那时，我们将体验到祂的大能，而不再是软弱。
无限的生命
最后，保罗说：“所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体”（哥林多前书 15:44）。这一点可能是最难理解的，至少在当下是如此。值得庆幸的是，保罗对这一点的解释比其他方面更多。“经上记着说：‘首先的人亚当成了有灵的活人；末后的亚当成了叫人活的灵。’”（哥林多前书 15:45）。亚当领受了生命的气息（创世记 2:7）；耶稣赐予生命——丰盛的生命、永恒的生命、荣耀的生命。
“我们不仅要看见神的荣耀，还要经历祂的荣耀，并因祂的荣耀而荣耀。”
如果我们重生，我们就是两个亚当的子孙。“头一个人出于地，属尘土；第二个人出于天。那属尘土的人怎样”——有罪、软弱、必死——“凡属尘土的，也是如此；属天的人怎样”——无罪、有能力、胜过死亡——“凡属天的，也是如此。我们既有属尘土的形状，将来也必有属天的形状。”（哥林多前书 15:47-49）我们在亚当里虽然破碎、有罪、脆弱、无力，但在基督里，我们却一样纯洁、坚强、无敌。
不要像许多人那样，将“灵体”误解为没有身体的灵。那样就与上帝通过保罗所应许的截然相反了。或许，我们新身体最简单、也最容易被忽视的祝福，就是它们就是身体。我们并非注定永远飘浮在云朵和星辰之间。我们注定要生活在像我们一样真实的地球上，拥有像我们一样真实的身体，被像我们一样的祝福和经历所包围，但却没有我们现在所知道和享受的一切所困扰的软弱、必死的命运和罪恶。
如果你能看到你自己
虽然理解或相信上帝会荣耀我们可能很困难，但得知他实际上已经荣耀了我们，就更加令人震惊。保罗写道：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，就变成主的形状，荣上加荣，如同主的形状，这荣出于主的灵。”（哥林多后书 3:18）我们或许需要等待完全的荣耀，但在基督里，我们已经拥有不同程度的荣耀。
保罗在哥林多前书15章也说了同样的话：“有天体，有地体；只是天上的荣光是一样，地上的荣光又是一样。日的荣光是一样，月亮的荣光是一样，星的荣光又是一样；这星和这星的荣光也有分别。”（哥林多前书15:40-41）诚然，这地上的荣光与天体的荣光相比黯然失色，但上帝赐予我们地上的身体本身的荣耀，这荣耀值得我们赞叹，也值得我们好好运用。保罗又写道：
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的。你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀上帝。 （哥林多前书 6:19-20）
那些将要得荣耀的人知道，荣耀如今活在他们里面，他们的身体是用宝贵、无罪、荣耀的宝血赎买来的，他们的瓦罐已被分别为圣，并成就了非凡的功用。因此，我们渴望荣耀的身体来到，并用我们现有的身体荣耀神。
马歇尔·西格尔 文章
desiringgod.org
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