如何爱你不喜欢的人

“没有什么比在他身边待太久更让我不确定我是否会坚持到最后了。”几个月过去了，交往增多，良好的意愿已不足以维持我的朋友。

据他说，这位先生是那种抱怨不断、倾听谨慎、好斗、傲慢接待、很少微笑的人，并随意闲聊（即使嘴里还残留着吃了一半的食物）。就像皈依前的奥古斯丁以无谓的冒犯为乐一样，他也是一名骑自行车的人——并不是因为他喜欢这项运动——而是因为他在街道中央悠闲地骑行，被喇叭声驱赶，因为他以他们的不满为乐。他是那种会把口香糖粘在桌子底下的人。

我的朋友曾试图享受与他的相处，但却徒劳无功。但一年过去了，他仍然虔诚地思考耶稣的话：“我忍耐你们要到几时呢？”（马可福音 9:19）。他甚至开始祈祷，“主啊，让他遵守你的话语，安静地生活，办自己的事”（帖撒罗尼迦前书 4：11）。他哀叹自己的爱如此渺小，只能掩盖他为数不多的缺点。

我的朋友不愿承认，他觉得承认这件事不符合基督徒的信仰——他知道是上帝把这个男人安排在他生命中——但他不喜欢他。他宁愿看到他有倒刺，或者袜子湿透。他想知道自己该如何服从上帝的召唤，去爱这个他再也无法忍受的男人。

一个令人不快的命令

耶稣教导祂的子民，要爱那些我们不喜欢的人——无论教会内外。祂教导我们的爱并非建立在自然的亲近感或共同的兴趣之上。我们不会像某些人眯着眼看着无形的云朵一样，盯着邻舍，试图从中找出一些可爱之处，然后再采取行动。要唤起我们对地球上任何人的关爱，只需要我们主的命令：“爱人如己”（路加福音 10:27）。

令人恼火的是，我们无法选择谁搬到隔壁，或者谁躺在路边流血（路加福音10:25-37）。事实上，上帝对爱的期望，以及命令我们爱的全部意义，就是让我们能够将爱延伸到那些我们自然不会爱的人身上。耶稣甚至呼吁我们去爱那些我们最讨厌的人：我们的敌人（路加福音 6:35）。

即使不信的人也会爱那些爱他们的人——他们邀请有趣的人、富有的人、有吸引力的人——但上帝呼吁他的子民去爱那些难以喜欢的人，要求没有回报。但是，就像我的朋友一样，我们提出了一个真诚的问题，怎么做到的？耶稣和保罗让我们知道了这个秘密。

重温我们的希望

保罗传授歌罗西人所发现的神圣秘诀：

我们常常感谢神，我们主耶稣基督的父，当我们为你们祷告的时候，因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，因为那为你们存在天上的盼望。（歌罗西书 1:3-5）

歌罗西书爱“众圣徒”，并不是因为“众圣徒”容易爱。后来，保罗呼吁这些歌罗西人继续彼此包容，彼此饶恕（歌罗西书3:13）。保罗并没有活在虚空里。他知道你必须“忍受”一些人，也必须原谅许多人。

但请注意，他们并没有等待这些人改过自新，变得值得被爱，或做出让爱变得容易的善举。不，他们的动机是不可动摇的。他们爱 因为天上给他们存留的盼望。

为不值得的人服务

耶稣也这样教导。他说，将我们对爱的呼唤扩展到信徒的范围之外，

“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以 无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为就是律法和先知。”（马太福音 7:11-12）

天父会赐予他的儿女美好的礼物。我们深信这一点——确信他会永远供应我们，并不断看顾我们，“因为那给你们存在天上的盼望”——所以要爱人，行善。黄金法则是在我们对天父的暂时和永恒供给的信任之火中铸就的。

耶稣身体力行他所传讲的。请注意，这不可或缺的真理促使我们的主俯就自己，服侍那些在几个小时内集体背叛、抛弃和不承认他的人：

晚餐时，魔鬼已将出卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父已将一切把一切交在他手里，表明自己是从神那里来的，又要归到神那里去。他从晚餐后站起来，脱了外衣，拿一条毛巾束在腰间，然后把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，并用自己束着的毛巾擦干。 （约翰福音 13:2-5）

耶稣并不是靠着意志力站起来开始做这件事的。他们的仁慈并没有感动他。经文说，他知道一些事，他思考一些事，他心中牢记一个真理，这真理让他下跪为门徒洗脚——这一举动预示着他即将面临的十字架（约翰福音13:6-11）。他知道一切都是他的。他知道他是父所爱的。他预演了天上为他预备的盼望。他对永恒明天的希望使他拥有了热爱今天的资源。

上帝走向了不寻常之事

耶稣不仅仅以这种方式传道或以这种方式服务。他束紧腰，甘愿以这种方式死去。

他不是因为我们太有魅力而选择十字架。他也不是眯着眼睛寻找一丝可爱，为我们走向十字架。他离开天堂，来到世上，承受着羞辱、血腥、残酷的死亡，承受着全能者对我们罪的惩罚，而我们却轻视他。当我们最不值得爱的时候，“当我们还是罪人的时候，基督就为我们死”（罗马书5:8）。当我们不尊重他的时候，他却尊重我们。他的手被我们的不可爱刺穿，但他的爱却毫发无损。 “父亲，原谅他们”是他的呼喊。

以赛亚预言了将要发生的事情：在他灵魂破碎的痛苦之中，他会看到一些让他感到满足并维持他的爱直到最后的东西（以赛亚书53:11）。他看到了什么？

爱本身的目光超越了鞭子、钉子和十字架。除了嘲讽、嘲笑和“把他钉在十字架上！”的喊叫之外，他听到了其他东西。他看到的不仅仅是背叛、遗弃和愤怒。他看到了天父微笑中永恒的幸福，以及他人民在十字架背后支撑的永恒命运。

为了摆在他面前的喜乐、赏赐和奖赏，他背起了十字架（希伯来书 12:2），轻看羞辱，战胜了死亡。他自己的。他透过不讨人喜欢的事物，将他们变成自己挚爱的。

拿起我们的毛巾

我们的爱也越过邻舍，看到天堂的应许，我们的心在那里得到温暖，以坚定的决心重新审视它们。我们的爱不是超越他们、围绕他们、超越他们而去；我们爱他们——尽管他们令人烦恼、古怪、有缺点、忘恩负义。我们用爱回报他们，不是因为他们赢得了爱，而是因为我们也没有，但却是世界的继承者。

向那些无法（或出于某种原因不愿）回报我们的人表达善意、牺牲和体谅，并不会让我们破产。我们的奖赏是“不能朽坏的、不能玷污的、不能衰残的”，为我们保留在天堂的（彼得前书 1:4）。我们的头脑里装满了天上的金子，我们的宝箱里装满了不朽的宝藏，我们有足够的财富来花时间处理那些令人恼火、令人恼火、最令人厌倦和烦恼的事情。

知道我们是由上帝而生的，并且要回到他身边，我们可以站起来，用毛巾围住腰，弯下腰去服务那些我们可能无法爱的人。