神圣的野心 vs. 世俗的野心
我最近在祷告日记中写道：
“我顿悟了：属世的野心是神圣恩膏的克星。我发现，当我接受耶稣的邀请，放下‘我的’野心时，一种平安充满我的心，而我内心原本没有平安。现在，我发现了一种新的服侍的渴望。套用约翰·格雷的话来说，‘……服侍他人，仿佛这是我在世上的最后一天，我唯一的目标就是从我内心榨取耶稣的最后一滴芬芳。’我想，这一定是属世的野心。我祈祷它能持久。我比其他类型的野心更喜欢它。‘不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，当作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面。’（腓立比书 3:8-9a）”
反思之后，也许我本应该更清楚地认识到这一点。属世的野心是罪恶的。 “不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓立比书 2:3）任何犯罪的举动都会遮蔽圣灵在我们里面工作的清晰性：祂倾注的爱，对上帝怜悯的确信，我们在耶稣里的新身份以及我们的呼召。当我们让世俗的野心在我们里面肆意妄为时，所有这些，甚至更多，都会变得模糊和扭曲。
那么敬虔的野心呢？思考这个问题时，我不禁想起了我心中一位伟大的神学英雄。已故的约翰·斯托得曾长期担任伦敦朗豪坊万灵教堂的牧师，著有50多部书籍，被翻译成65种语言。2005年，《时代》杂志将他评为全球“100位最具影响力人物”之一。尽管斯托得的影响力巨大，生前也获得过无数赞誉，但他谦卑的品格和事奉主的奉献精神仍被人们铭记。加州富勒神学院教授马克·拉伯顿牧师博士曾说过：“约翰一生中最伟大的天赋并非他的才华，而是他的品格。” 蒂姆·凯勒在评论约翰·斯托得的一生时认为，我们都应该被斯托得的国度异象和对神国的热忱所激励和挑战。尽管斯托得被认为是他那一代最伟大的福音传道者之一，但他对自己在事工上的成就却远不满足。凯勒总结道：“我的观点是：我们大多数人听到别人称赞你是最棒的，都会非常高兴。你是最棒的传道人，你在这方面或那方面都是最棒的。但他不在乎这些。他想要为基督改变世界。我观察了他的动机，他的劳苦，他如何奉献自己，以及他如何奉献自己。为什么他永不满足？这真的不是世俗的野心。他真心实意地想要为基督改变世界。我们应该为此深信不疑。”
斯托得也非常谦逊。克里斯托弗·赖特牧师博士视斯托得为良师益友，他分享道：“我发现约翰是一位真正谦逊的人，不是假谦逊，而是真正的、彻头彻尾的谦逊。他能够与我们所谓的‘富人和名人’相处，也能与世界其他地方‘最贫穷的人’相处，并保持同样的正直，做真实的自己。” 我们知道，符合圣经的志向总是将他人置于自身之前，并愿意为他人做出牺牲。“你们各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓立比书 2:4）
最后，我想请约翰·斯托得牧师博士致辞。在他的著作《敬虔的野心》中，他清晰地写道：
“归根结底，正如敬虔只有两种：以自我为中心和以神为中心，野心也只有两种：一种是为自己而野心，一种是为神而野心。没有第三种选择。为自己而野心可能很小（如登山宝训中所说的，吃饱喝足），也可能很大（更大的房子、更快的车、更高的薪水、更高的声誉、更大的权力）。但无论小小，这些野心都是为了我自己——我的舒适、我的财富、我的地位、我的权力。然而，为神而野心，如果要配得上，就绝不能小小。为神而怀有小小的野心，本质上是不合适的。我们怎能满足于祂在世上只多获得一点荣耀呢？不！一旦我们清楚神是王，我们就会渴望看到祂按照祂的旨意，被荣耀和尊贵加冕。”真正的所在。我们渴望将这国度和公义传遍天下。当这真正成为我们主要的志向时，不仅所有这些……也会成为你的（即我们的物质需求将得到满足），而且拥有次要的志向也无妨，因为这些志向将服从于我们的主要志向，而不是与之竞争。事实上，正是在那时，次要的志向才会变得健康。基督徒应该渴望发展他们的恩赐，拓展他们的机会，扩大他们的影响力，并在工作中得到提升——现在不是为了提升自己的自我或建立自己的帝国，而是为了通过他们所做的一切来荣耀上帝。
德鲁·威廉姆斯
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