死亡不是终点
“从此他们过上了幸福的生活。就这样结束了。”
这是以“很久很久以前”开头的故事的常见结尾。我们把这些故事称为童话。童话是写给孩子们的虚构故事，充满了魔力，充满了奇幻的人物和地点。
我们喜欢好的童话，因为它与圣经的真实故事相呼应。上帝赋予我们热爱有结局的故事——那些结局不仅有正义，更有无尽喜悦的故事。
“上帝会将你自然的、尘世的肉体转变为超自然的、神圣的肉体。”
两位创作了二十世纪一些最具标志性的小说的朋友——C.S. 刘易斯和J.R.R. 托尔金——都持有这种信念。在刘易斯的《纳尼亚传奇》结尾的大战之后，人物们发现新的纳尼亚一直以来都是他们真正的家园，而他们现在别无选择，只能继续深入探索。托尔金在《指环王》中让山姆·甘吉在魔戒被毁后询问，所有悲伤的事情是否会变成幻象。托尔金甚至创造了一个词来形容故事中突然出现的幸福转折，最终走向这种幸福的结局：eucatastrophe（大结局）。
我们可以将圣经的故事情节概括为“杀死恶龙，得到女孩”。使徒信经的最后两句话捕捉到了这种喜悦的结局：“身体复活”和“永生”。
身体复活
上帝会使基督徒的尸体复活。
这就是哥林多前书第15章的要点，这是圣经中关于信徒复活最著名的经文。保罗问哥林多人：“你们中间怎么有人说没有死人复活的事呢？”（哥林多前书 15:12）。哥林多人相信上帝使基督复活（哥林多前书 15:1-2, 4, 11），但他们中的一些人否认上帝会使基督徒的尸体复活。
“复活”一词翻译自希腊语“anastasis”（哥林多前书 15:12-13, 21, 42），它并非含糊地指“死后的生命”，仿佛它是一种非肉体的存在。它特指人死后的身体生命。
上帝会使人的尸体复活的想法激怒了希腊罗马的异教徒（使徒行传 17:32）。他们相信物质的身体在坟墓之后没有未来，只有非物质的灵魂才是不朽的。他们重视灵魂胜过肉体。因此，有些人将这种哲学应用于伦理——即你现在在肉体中所做的一切并不重要（哥林多前书 15:32-34）。
因此，保罗纠正了那些从异教文化中汲取世俗复活观念的哥林多人。他断言上帝必定会使信徒的尸体复活（哥林多前书 15:12-34）。鉴于自然界的两个类比：种子死而复活，以及不同类型的物体，如太阳和月亮，天上的和地上的（哥林多前书 15:35-44），这种信念是合理的。他认为，亚当和基督的类比证明了信徒的尸体复活是肯定的（哥林多前书 15:45-49）。最后，他写道，为了战胜死亡，上帝必须将信徒死而复活的、必朽坏的身体，转变为不朽坏的、不朽坏的身体（哥林多前书 15:50-58）。
上帝创造了一个物质世界。他创造了具有肉体的人类。耶稣道成肉身，并将永远拥有他复活的肉体。上帝将把现在的物质世界转变为一个更新、更美好的世界。上帝也将把你自然的、属世的身体转变为超自然的、属天的身体。
“‘永生’是如此荣耀和令人满足，因为我们能够越来越多地享受三位一体的上帝。直到永远！”
这对我们这些在地上肉体的信徒来说是个好消息，因为我们的身体正在衰败和呻吟（哥林多前书 15:42-44；罗马书 8:18-25）。你们在地上的身体是会朽坏的，但你们在天上的身体却是“不朽坏的”（哥林多前书 15:42, 50, 52-54）。基督的复活保证了死亡终将消亡。因此，我们期待着拥有像基督复活的身体一样超自然的身体：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓立比书 3:20-21）
永生
所有人类都将永远存在，但只有一部分人能享受使徒信经所说的“永生”。这特指来世的复活生命，信徒现在在某种程度上已经体验到了（约翰福音 3:15；17:3）。当耶稣对我们每个人说：“好，你这又良善又忠心的仆人……可以进来享受你主人的快乐”（马太福音 25:23）之后，我们才能完全体验到“永生”。
约翰·派博在他的著作《神就是福音》中提出了一个尖锐的问题：
如果你可以拥有天堂，没有疾病，拥有你在世上所有的朋友，拥有你所有喜欢的食物，拥有你所有享受的休闲活动，拥有你所有见过的自然美景，拥有你所有尝过的物质享受，并且没有人类冲突或任何自然灾害，如果基督不在天堂，你会对天堂感到满意吗？（15）
福音是好消息，不仅仅是因为神会拯救我们脱离地狱，也不仅仅是因为我们可以享受天堂的快乐。它最终是好消息，因为我们可以享受神自己，就像我们在罪的枷锁中永远无法享受到的那样。“永生”如此荣耀和令人满足，因为我们可以越来越享受三位一体的神。永远！
我们现在可以体验大卫在诗篇16:11中所写的：
你必将生命的道路指示我；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。
我们渴望身体的复活和永生，因为那时我们将永恒地、更深入地体验诗篇16:11，这是前所未有的。
仅仅是开始
在C.S. 刘易斯的《最后的战役》（《纳尼亚传奇》的第七部也是最后一部）中，阿斯兰解释说：“学期结束了：假期开始了。梦结束了：这是早晨。” 刘易斯继续说道：
当他说话的时候，在他们眼中，他不再像狮子；但此后发生的事情是如此伟大和美丽，我无法用文字描述。对我们来说，这是所有故事的终结，我们可以非常肯定地说，他们从此过上了幸福的生活。但对他们来说，这仅仅是真正故事的开始。他们在世上的所有人生，以及在纳尼亚的所有冒险，都只是故事的封面和标题页：如今，他们终于开启了这伟大故事的第一章，这故事世上无人读过：它永无止境，每一章都比前一章更精彩。（210-211）
圣经故事的“终结”是“救赎之人心中永无止境、不断增长的幸福的开始，因为上帝越来越多地彰显他无限、取之不尽的伟大和荣耀，让他的子民享受其中”（《渴慕神：信仰的肯定》14.3）。
现在，我们无需惧怕死亡。事实上，我们应该能够和使徒保罗一起说：“我情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的”（腓立比书 1:23）。如果现在就远胜于停留在自然的、属世的、未得荣耀的身体里，那么经历身体的复活，并在新天新地与基督一同享受永生，就更加美好了。
因此，我们祷告：“愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与那能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神，从万古以前并现今直到永永远远。阿们！”（犹大书 24-25）。
安迪·纳塞利 伯利恒学院及神学院教授
desiringgod.org
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