吃饭、睡觉和看电视的地方：现代家庭的空虚
我想知道《纽约时报》意识到了标题“疫情引发育儿危机，母亲承担重担”的讽刺意味。曾经在子宫中孕育孩子的职业母亲，如今却因疫情而被迫承担起所谓的育儿重担。
作者写道，为了应对这场“儿童保育危机”，母亲“成为了默认的解决方案”。这些女性被迫离开工作岗位，回到家中，“被遗忘，被边缘化”，等待孩子们接种疫苗后再送回托儿所和学校。2019年1月，美国历史上女性劳动力数量首次超过男性，这一里程碑在人们充分享受胜利之前就已破灭：男性再次占据了多数。只有 56% 的女性从事有偿工作，这是自 20 世纪 80 年代中期以来的最低水平。
作者声称，对于这些职业母亲来说，重要的不仅仅是一份薪水，还有自决、自力更生以及她们复杂自我的生存。随着这场育儿危机持续数周甚至数月，“震惊变成了绝望，因为每天辛苦劳作，失去了职业目标，而且没有其他选择。”
接受本文采访的一些女性表达了这样的感受：“我喜欢做母亲的一切，但这并不我觉得我应该牺牲我的事业，这是公平的。”其他人则问道：“我们以为自己已经取得了很大进步，但疫情爆发后，我们又都回到了传统的行为模式……这是一个很好的反思时机，我们为什么要这样做？”
当《时代》杂志认为，将一位以遛狗为职业的母亲作为例子，并不想做全职母亲，而宁愿“出去和动物们在一起”，这没有什么不妥吗？宁愿在外面和狗在一起，也不愿在里面和孩子们在一起。
我们的社会和我们的正如文章无意中展现的那样，这些家庭也遭受着同样的苦难。但我并非要批评那些令人不快的遭遇，而是想为这些女性以及她们的不幸感辩护。损失比他们想象的要大，而且包括我们所有人，包括家庭。
多产女性
您是否曾经想过《箴言》第 31 章中的女人有多么勤劳和多产——她完成了多少工作？在她的一生中，这位女士不仅在主的教导下养育了令人敬佩的孩子，而且
- 寻找羊毛和亚麻，并乐意用双手工作；
- 从远方给她的家人带来食物；
- 考虑田地并买下它们；
- 种植葡萄园；
- 以力量武装自己；
- 将自己的商品视为利润；
- 整夜辛勤劳作；
- 制作床罩和过冬的衣服；
- 出售自制服装和亚麻制品；
- 为穷人的需求做出贡献；
- 不懒惰，不无所作为。
她是一位全职妈妈还是职业女性？ 是的。
“从很多方面来看，现代家居都是空洞的。”
她对她家里的人需要为她的家生产。她不必在他们之间做出选择。她的理想是爱她的丈夫和孩子并且为家庭的生产贡献她的天赋和聪明才智。她并没有取代父亲成为主要的劳动力，但她确实在不同的季节以不同的方式与父亲一起工作，帮助建立和管理他们的领域。
当我们读到一些女性表达了对被限制在家庭领域内的厌恶，认为它是一种地牢时，我们可以听到她们的抱怨抱怨家庭不再是它应有的样子。对于母亲和所有家庭成员来说，生产力、创造力和目标感都已不复存在，家庭内部也都如此。现代家庭在很多方面都显得空洞。尽管里面的货物比以往任何时候都多，但它已经失去了用途。
吃饭、睡觉、看风景的地方
现代家庭可以简单地用工业革命后的家务劳动来描述。随着世界机械化和技术进步，工作离开了家庭——男性也随之离开了家庭。这一转变对包含家族企业、作为生产领域的家庭造成了沉重打击。C.R. 威利写道，
我们不再将家庭视为生产性工作的中心。这是因为经济活动已基本从家庭中转移出去。在工业革命时期，工厂的稳定工作取代了家庭经济，许多人被迫离家谋生。在这个过程中，家庭逐渐沦为我们今天所认为的样子——一个冷酷世界中的避风港——一个睡觉、吃饭，或许还能看看电视的地方。(家中的男人, 31)
在威利 (Wiley) 所著《家庭与宇宙之战》(The Household and the War for the Cosmos) 一书的前言中，南希·皮尔斯 (Nancy Pearcey) 描述了男性和工作从家庭中撤离后产生的一些影响：
- 教育从家庭转移到学校。
- 对老年人和病人的护理从家庭转移到机构。
- 祖父母和单身人士搬出了各自的房子和公寓。
- 家庭礼拜甚至从家庭转移到了教堂和青年团体。
style="margin-right:auto;margin-bottom:22.4px;margin-left:auto;padding:0px;border:0px;font-variant-numeric:inherit;font-variant-east-asian:inherit;font-stretch:inherit;line-height:inherit;font-family:"Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif;font-size:18px;vertical-align:baseline;max-width:700px;color:rgb(51, 51, 51)">家庭规模逐渐缩小。其将成员联系在一起的功能被外包。 人被掏空（大家庭、单身人士、病人和学龄儿童），生产力被遗弃（家庭手工业、儿童教育、社区公益事业），随之而来的是其大部分目的消失了。母亲们还剩下什么呢？家务劳动和早期育儿。
当然，家务劳动和育儿都不是小事 — — 尤其是育儿。切斯特顿完全正确地没有同情琼斯太太，她以前是老师，现在是家庭主妇，照顾孩子是一件“小事”：
告诉别人的孩子“三的法则”怎么会是一份大事业，而告诉自己的孩子“宇宙万物”怎么会是一份小事业呢？对每个人都一样，又怎么会是宽广的事业，而对某个人无所不能，又怎么会是狭隘的事业呢？不，女人的职责是艰巨的，但正因为其巨大，而非其微小。我会同情琼斯太太的艰巨任务，但我永远不会同情她任务的渺小。 （世界出了什么问题？ 95）
然而，随着生产、人员和目标被外包给专家——包括日益壮大的“父权国家”——一种损失随之而来。现代母亲的角色从家庭教育者、勤奋的工作者、医疗保健提供者、穷人和老年人的帮助者，以及为社区居民做好事的主人，沦落到被诱惑变得无足轻重的境地。并邀请她将自己的婴儿送出家门，送往托儿所。
我们都会感受到的空虚
受影响的不仅仅是母亲。
父亲从领导整个家庭的头，参与教育孩子、照顾老人、经营家族企业、传承家族手艺、牧养灵魂、保卫社区、调节家庭成员之间的关系以及在社会中代表家庭，变成了一个长时间远离家乡，为他人家庭（公司或政府）工作，回家后将所剩无几的东西奉献给家人的人。
儿子从家族企业的继承人、家庭责任的管家、兄弟们的同工、父亲的门徒，变成了一个玩电子游戏、在十几岁时规划自己道路的人。
女儿从早期的婚姻准备开始，向母亲学习如何自制、纯洁、在家工作、善良、在各个能力领域都很强大，与母亲和兄弟姐妹一起建立家庭，成为切斯特顿所说的伟大的全能者，在许多不同的事情上都很有能力，到远离母亲，被培养成一名专家。
从过去学习
我并非要将古代家庭理想化，也并非说现代家庭在各方面都不如现代家庭。圣经记载了前现代家庭中存在的严重破碎，即使在拥有伟大信仰男女的家庭中也是如此。我也不是说回到过去是可能的（甚至是可取的）。但我认为，我们对于家庭应该是什么样子的那种疯狂的、分离的、空洞的、个人主义的理想值得从过去的经历中学习。
古老的理想可以被重塑、被铭记和被重新利用，以适应当今的新时代和新挑战。家庭的联系不仅仅局限于情感和消费，更在于有意义的使命和产出。事实上，我们现代环境的一大优势就在于改革能够快速推进。
虽然强有力的改革愿景需要更大的空间，但以下是我见过的其他人（或我自己尝试过的）将人、生产和目标带回家庭的几种方法。
人。 保持家庭节奏，例如一起吃晚餐和一起去教堂。安排一些固定的时间，邀请邻居、家人或教会成员到家里来。如果条件允许，可以考虑住在你家附近（或和你家一起）。父母和大家庭。想想如何在他们年老时成为他们的祝福。其他建议包括邀请单身人士和寡妇来家里聚餐，尝试在家教育或“手牵手”式的教学模式，让父母和老师都承担责任，如果可能的话，让父亲在家工作一段时间。当然，让你的家充满人最明显的方式就是生孩子。
“或许这场疫情与其说是引发了一场儿童保育危机，不如说是暴露了一场家庭危机。”
生产。 考虑家中每个人的才能和热情（尤其是妻子和年轻人），共同梦想一家家族企业。我认识一个家庭在车库里开了一家T恤印花公司，一个家庭做Airbnb，一个家庭教授音乐课程，还有一个家庭种植蔬菜并出售农产品。如果你有儿子，可以考虑做一些修剪草坪或铲雪之类的工作。考虑更大的投资，比如房地产。首先，思考如何通过创造性的方式祝福你当地的教会和社区成员，从而将财富投资于天国。
目的。 考虑制定家庭信条，为家庭决策提供方向。思考家庭现在、将来和未来的目标。确定家庭的优先事项，以及每个成员在其中的定位。限制电子屏幕使用时间，唤醒被遗忘的家庭敬拜纪律。设想一下你的家人如何能够巩固你当地的教会，并为海外的传教士服务。
新的目标可以激励基督徒家庭正视这样一个事实：这场疫情与其说是造成了一场儿童保育危机，不如说是暴露了一场家庭危机，并给了我们一个新的机会来寻找解决方案。
Greg Morse