撒旦会唱歌哄你入睡
“你不告诉别人关于耶稣的事，因为你不在乎他们的永恒状态。”
他的话刺痛了我。但我知道这是真的。面对他为迷失者而活的方式，这真理对我来说就像我脸上的鼻子一样显而易见。就像我脸上的鼻子一样，在他指出之前，我并没有太在意。但与我脸上的鼻子不同的是，他的断言具有永恒的意义。
我最近在中东旅行时遇到了这位非凡的男士。他和他的妻子正在领导一场迅速发展的穆斯林归向基督的运动，这场运动在伊斯兰世界一个非常封闭的地区蓬勃发展。我有幸（也因此）与他共度了几个小时。我希望我能更多地讲述他的故事——耶稣是如何呼召他的，以及主如何以独特的方式预备他，让他在一个非常危险的地方去培养门徒和建立教会。他的故事将来可以写成一本书。现在，我先不说细节，以免暴露他的身份。
不过，我必须把他分享给我的一些东西分享给大家，因为我们可能都忽略了我们西方基督徒脸上那显而易见且意义深远的“鼻子”——这无疑会损害我们自身的灵性，也会给我们周围的人带来灵性灾难。
他们可能遭遇什么
我的新朋友生活在一个伊斯兰国家，在那里，如果你传福音被抓，就会被关进监狱，甚至可能遭受酷刑，以逼供其他基督徒的信息。然而，他和他的妻子每天都勤奋地努力与他人分享福音，因为他们想“把福音的福气分享给他们”（哥林多前书9:23）——甚至比他们自身生存的渴望还要强烈。
每天早晨，这对夫妻分别时，都会互相承认，这可能是他们最后一次见面了。她知道，如果被抓，她遭受的折磨几乎肯定会包括被强奸，而且很可能会被反复强奸。他知道，如果被抓，等待他的将是残酷的惩罚，之后很可能会被处决。因为对他们来说，“活着就是基督，死了就有益处”（腓立比书 1:21）。
然而，他们每天都虔诚地寻求耶稣圣灵的指引，为迷失的人指明救恩的道路。他们也在装备其他基督徒也这样做。
完全依靠上帝
我说的“虔诚地”是指虔诚地。他们和他们的领袖同伴每天至少花四个小时祷告和研读上帝的话语，并且经常在出去寻找灵魂之前长时间禁食。他们这样做是因为他们需要。
除非他们这样做，否则属灵的营垒不会崩塌，信徒的归信也不会发生。一个错误的举动就可能暴露整个信徒网络。因此，他们依靠圣灵引导他们找到圣灵所预备的人。对他们来说，拣选的教义不是神学院学生用来辩论的抽象神学争论。他们亲眼目睹它在他们面前不断上演。
终止论和延续论的争论对他们来说也是一个没有实际意义的问题。他们经常看到圣灵做我们在使徒行传中读到的事情。当我的朋友描述他所居住的地方圣灵的活动时，很明显，哥林多前书12-14章列出的所有启示性和神奇的属灵恩赐对这些信徒来说都是日常生活的一部分——因为他们真的需要它们。
他们也不是在争论基督教享乐主义。当你每天都生活在死亡的威胁之下时，要么生是基督，死是你的益处，要么你不会长久。因此，我得知我的朋友已经将约翰·派博关于基督教享乐主义的原始讲道系列翻译成他的母语，并将其作为他为信徒开设的核心神学课程的一部分。
被邪恶的摇篮曲所迷惑
所有这些事情听起来都很美好、鼓舞人心——同时也令人深信不疑。但后来他告诉了我一个令人不安的故事。
几年前，这对夫妇有机会移居美国，他们也确实这么做了。然而，在这里住了一段时间后，妻子开始恳求丈夫搬回他们的伊斯兰祖国。为什么？她告诉他：“这里就像在播放一首撒旦的催眠曲，基督徒们都睡着了。我感觉自己快要睡着了！求求你，我们回去吧！”他们最终确实回去了（感谢上帝！）。
这个故事蕴含着一个我们必须听到的紧急信息：她想回到一个危险的环境，以逃避她认为对她的信仰构成更大威胁的东西：灵性的倦怠和冷漠。这应该让我们停下来。我们是否意识到这是一个严重的危险？我们的灵性究竟有多困倦？
据我的新朋友说，我们可以通过周围非基督徒的永恒状态如何影响我们的生活方式来衡量我们的困倦程度。从西方基督徒的普遍行为来看，我的朋友很清楚地意识到，总的来说（我们都能找出一些显著的例外），我们不太关心人们的永恒状态。
我们满足于沉睡吗？
我的朋友和他的妻子说得对。在西方，甚至在教堂里，都播放着撒旦的催眠曲。否则，为什么我们在如此相对自由和前所未有的繁荣之中却如此昏昏欲睡？我们基督徒集体的紧迫感在哪里？为将要灭亡的人流泪在哪里？叹息在哪里？为我们所爱的人、我们住得近的人、我们一起工作的人禁食和有效的代祷在哪里？更不用说那些在他们中间没有有意义的福音见证的未得之民了。
保罗为他不信的犹太同胞“心里忧伤，时常伤痛”（罗马书9:2）。我们也有同样的感受吗？保罗受圣灵感动，迫切地想要将福音传给失丧的人，这塑造了他整个的人生观：
向什么样的人，我就做什么样的人，无论如何，总要救些人。我凡事都是为福音的缘故，要与他们同得这福音的好处。（哥林多前书 9:22-23）
是什么塑造了我们的人生观？如果我们认为只有像保罗这样蒙召作使徒的人才会有这种心态，那么我们只需要继续阅读哥林多前书 9:24-27。很明显，保罗的意思是，我们要以同样以国度为中心的心态，奔跑我们独特的信仰之路。
如果我们不为人们的永恒状态感到痛苦，不以祷告和努力将福音传给他们为中心来安排我们的生活，那么我们就是在被魔鬼的安抚之声哄睡。是时候开始禁食祷告，恳求神和彼此警醒了。
现在是时候了
即使我们自称是加尔文主义者，相信自己对拣选的教义有着准确的认识，即使我们的知识没有让我们为失丧的人感到内心的痛苦，也没有决心不惜一切代价去拯救一些人，这些都无关紧要。“我们仍不明白我们所当知道的”（哥林多前书8:2）。我们需要的是培养保罗对失丧之人的爱心。
我和这位新朋友的谈话让我明白，虽然我是加尔文主义者，但我仍不明白我所当知道的。
但是，父啊，我想要明白我所当知道的！我为所有的懒惰和冷漠悔改！我不会再对周围那些不信的家人、朋友、邻居、餐厅服务员和收银员的永恒状态感到昏昏欲睡。
跨过我们的尸体
根据耶稣在十个童女的比喻中所说，灵性昏睡是一种非常非常危险的状态（马太福音 25:1-13）。我们需要加点油——现在！时间不多了。
我希望彻底摆脱撒旦的昏睡，并培养出查尔斯·司布真——那位毫无羞耻的加尔文主义者——所说的那种决心：
如果罪人注定要下地狱，至少让他们跨过我们的尸体跳下地狱。如果他们要灭亡，至少让他们灭亡，而我们的双臂抱住他们的膝盖，恳求他们留下来。如果地狱必须被填满，那就让我们不惜一切代价去填满它，不要让任何人在无人警告和祈祷的情况下就此离开。
父啊，奉耶稣的名，求祢加增我因不信者灭亡而承受的痛苦，也求祢加增我迫切的决心，无论付出什么代价，我都要“向什么样的人，我就做什么样的人，无论如何，总要救些人”（哥林多前书 9:22）！
乔恩·布鲁姆
desiringgod.org
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