为罪人悔改的安全之地

隐罪摧毁基督徒，因为它们是隐藏的。基督徒常常沉溺于黑暗之中，被羞于言表的罪孽所窒息。你不可能根除不愿承认的罪。这意味着在基督教社区中培养诚实和忏悔的正确环境至关重要。没有什么问题比与色情和欲望的斗争更能揭示这一点。

根据我的经验，创造正确的环境以采取有意的行动、真正的责任和养成健康的忏悔习惯的一个基本因素是一位明智的牧师或导师的存在和风度。领袖的福音存在是一种强大的恩典手段，可以帮助基督徒抵抗这种斗争中经常出现的绝望。那么，福音的存在到底是什么？

“在基督教社区中，营造有利于诚实和忏悔的环境至关重要。”

由 福音，我的意思只是好消息：作为罪人，我们因着耶稣为我们所做的一切，被上帝接纳和接纳。他活出了我们无法活出的生命。他承受了我们本该承受的死亡。上帝使他从死里复活，战胜了罪恶和死亡。除了耶稣，别无希望。在耶稣里，我们有活泼的盼望。

By 存在，我的意思是，存在是一种存在方式，一种对生活、现实和他人的定位，一种源自你内心深处的根本态度，它塑造和影响着你所做的一切。你的言行举止。你给人的印象。这就是我所说的存在。福音的存在对于创造正确的环境来处理任何罪恶，特别是性罪恶至关重要。

福音存在的六个方面

因为福音的存在更多的是关于一个人的言行举止，而不是遵循一套特定的行动，所以很难定义。然而，我发现歌罗西书 3:1-17 是一个很有收获的地方，可以让我感受到它。以下是这段经文中福音存在的六个方面。

首先，福音的存在始于 将心思放在基督身上（歌罗西书 3:1）。定下心思。定下感情。以基督为你的人生方向，他就是你的生命。他是太阳；你生命中的一切都围绕着他。

其次，福音的存在意味着 穿上新人，或新人（歌罗西书 3:9-10）。根本的对比在于旧人（亚当），他悖逆神；新人（耶稣），他完全信靠、顺服神，并效法神的形象。福音的同在意味着你“穿上”新人——你“披戴”耶稣。这是一个很好的比喻：你必须像披上斗篷一样披戴耶稣。有一些行为源于这种同在。旧人有旧人的行为，新人也有新人的行为。有些做法源自有罪的亚当，也与亚当一致；有些做法源自基督，也与基督一致。如果你不穿上同在，你就无法做到这些。

第三，福音的同在意味着你从根本上由福音中神的爱所定义。“所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人……”（歌罗西书 3:12）。因为你是圣洁的，蒙神所爱，所以你拥有并实践某些特质和品质。祂定义了你。“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（哥林多前书 15:10）祂的恩典成就了你。福音的存在意味着他的爱和恩典定义了你，而你对此深有体会。

第四，福音的存在意味着你是 受基督的平安所辖管 (歌罗西书 3:15)。你坚固、稳定、坚定、不动摇。你不会被抛来抛去。当暴风雨来临时，你稳固地立在磐石上。当混乱爆发时，上帝的平安仍然在你心中掌权。当你知道自己被上帝所爱、被恩典所定义、被基督所引导、披戴新人时，你会获得一种稳定和安全感。

第五，福音的存在意味着 基督的道理丰丰富富地存在你们心里 用各样的智慧（歌罗西书 3:16）——不仅仅是你读了圣经，而是你的生命中充满了丰富、充实和力量的话语。上帝的灵与你同在，你会感觉到“这是一个一直与上帝同在的人”。福音的存在意味着你有智慧将上帝的话语与生活联系起来，并结出果实。

最后，福音的存在意味着你所有的实践都已完成奉主耶稣的名（歌罗西书 3:17）。你的行为带有他的名。他们为他作证，指着他，引起人们对他的注意。

“福音的存在旨在创造一种仁慈而矛盾的环境，这种环境对罪人来说是安全的，但对罪恶来说却不是。”

那么，福音的临在如何服务于诚实的认罪和与罪（尤其是性罪）的争战呢？牧师或导师的福音临在旨在创造一种环境，邀请人们承认他们的罪，诚实地谈论他们的挣扎，克服他们自然而然地不愿暴露自己的羞耻感。换句话说，福音的临在旨在创造一种充满恩典的矛盾环境，这种环境对罪人来说是安全的，但对罪人来说却不是。他们受欢迎；他们的罪却不受欢迎。因此，福音的存在有两个关键要素有助于创造这样的环境：富有同情心的稳定性和集中的敌意。

富有同情心的稳定意味着导师会通过介入困境来缓和局势。那些被性罪孽摧毁的人往往充满羞耻感，害怕被揭露，对未来失败的焦虑，以及对改变的可能性的绝望。他们会想：“如果我大声承认我所做过、所见或所想的事情，那么每个人都会对我感到厌恶，最终会排斥我。” 这样的情绪会压倒基督徒诚实面对自身挣扎的渴望。福音存在的慈悲稳定性旨在抚慰破碎、焦虑和恐惧的罪人。

慈悲的稳定性倾向于混乱。目的是传达上帝支持他们并且与他们同在，因为您作为导师为了他们，并且与他们同在。这种稳定和冷静不是坚忍不拔的；你应该对你服务的人深感同情。但蒙上帝的恩典，你的热情和情感都在你的掌控和引导之下，这样你才能心甘情愿地、充满同情地接纳他们的罪。破碎的罪人需要知道，无论他们坦白什么，你都不会对他们感到恐惧。他们需要感受到你（以及上帝）与他们同在，并全心全意地致力于他们的福祉。

充满怜悯的稳定传达出我们不惧怕人的罪。无论黑暗多么黑暗，耶稣的恩典都能触及更深。某些罪（尤其是那些本身就是罪行的罪）仍可能带来后果。但富有同情心的稳定性传达了这样的信息：无论后果如何，耶稣是真实的，当你把黑暗带入光明时，他会与你同在。

如果上帝支持我们

富有同情心的稳定性力求体现罗马书 8:31-39 等经文所反映的福音的深刻真理。这段经文体现了圣经中任何经文所表达的慈悲稳定的精神。

神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？（罗马书 8:31）神既不爱惜自己的儿子，为我们舍了，所以他要白白地、恩慈地把万物赐给我们。（罗马书 8:32）没有人可以控告我们，因为上帝已经称我们为义，并且悦纳了我们 (8:33)。没有人可以定我们的罪，因为基督为我们被钉在十字架上并且为我们复活并且为我们代求为我们 (8:34)。没有什么能使我们与基督的爱隔绝——无论是患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险还是刀剑 (8:35)。上帝所征服的爱意味着，每一个阻碍我们最终获得益处的障碍，都使我们得胜有余 (8:37)。死亡、生命、天使、统治者、现在的事、将来的事、权力、高度、深度，以及所有受造之物中的任何其他事物——这些都不能使我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的（8:38-39）。

这就是上帝对我们的益处的承诺，这就是忠实的牧师和导师与他们的人沟通。当神经紧张时，当激情和恐惧肆虐时，富有同情心的稳定性会在罗马书第 8 章中扎根，并带来一种深刻而稳定的精神平和与平静感。罗马书 8 章赋予我们力量，使我们稳定并富有同情心，而富有同情心的稳定性为罪人创造了一个安全的环境。

集中敌意

但正确的环境还有另一方面。接纳破碎的罪人意味着对他们的罪抱有强烈的敌意。如果我们真的致力于某人的善，那么我们就会憎恨和抵制那些对他们有害的事情。因此，有必要将富有同情心的稳定性与专注的敌意结合起来。专注的敌意仍然在控制之中，但它包括在揭露和消除罪恶方面的坚持和耐心。如果没有这种对罪的专注敌意，我们可能会发现自己不愿鼓励他人追求圣洁。安慰可能会变成溺爱。但要成为明智而忠心的辅导员，就必须向他人传达罪的严重性。

圣经直言不讳地指出了与持续存在的罪和解的后果。 “你们若顺从肉体活着，必要死”（罗马书 8:13）。那些顺从肉体行事的人必不能承受神的国（加拉太书 5:19-21；哥林多前书 6:9-10）。圣经用强烈而暴力的语言描述了我们应当如何抵挡罪：治死罪（歌罗西书 3:5-6；罗马书 8:13）；拔出罪（马太福音 5:29）；剪除罪（马太福音 5:30）；逃避淫乱和少年的私欲（哥林多前书 6:18；提摩太后书 2:22）。这些充满暴力和强烈情感的话语提醒我们，我们无法与我们的罪孽和解，因为圣灵永远不会与我们的罪孽和解。

“福音的存在旨在传达上帝与你同在，以及你的罪是不受欢迎的。”

福音的临在旨在传达：神与你同在，并且你的罪不受欢迎。一个人无需洁净自己才能来到我们或神面前；他可以本然地来到我们面前。但我们决心不让他保持原样。因此，我们用自己的举止和言语表达：“我支持你；我倾身向前；我不会因为你刚才的忏悔而退缩。我爱你，我与你同在，我支持你，因为上帝爱你，与你同在，支持你。我是如此支持你，以至于我永远不会与你的罪和解。我会呼唤你将其处死，将其斩断，将其逃离。”

福音的同在对罪人（无论是性方面的还是其他方面的）说：“我爱你，我支持你，我与你同在。现在，让我们一起消灭它。”