天堂比伊甸园更好
当我们读到创世记1章和2章中关于伊甸园的描述时，我们不禁被它的美丽、丰饶和纯真所吸引。生活在如此纯净的环境中，一切所需都得到满足，拥有充满喜悦的亲密婚姻，并共同治理上帝的创造物，拥有令人满足的目标感，这一定是多么美好。
事实上，我们经常听到人们谈论未来，说是重返伊甸园或重建伊甸园。但用重建伊甸园来谈论新创造，实际上是对上帝为他的子民和他的世界所计划的缩减。伊甸园从来都不是终点。它始终指向某个地方——一个更加荣耀的地方：新天新地（彼得后书3:13；启示录21:1-2）。
与其用完美来看待伊甸园，不如用潜力来看待它。伊甸园未被破坏，但它也尚未完工；它是纯洁的，但也是残缺的。随着亚当和夏娃生养众多，更多具有上帝形象的后代将诞生，永远以上帝为乐，荣耀上帝。随着他们劳作并看守伊甸园，伊甸园的疆界将不断扩大，他们君王统治的荣耀也将与日俱增。
正如伊甸园尚未完全成为上帝计划中他与子民共享的家园，亚当和夏娃也尚未完全成为上帝计划中他的子民。他们是无罪的，但他们容易受到诱惑。他们活着，但他们容易死亡。他们是按照上帝的形象造的，并被冠以他一定程度的荣耀，但他们尚未达到上帝计划的荣耀。如果他们遵守上帝关于禁果的吩咐，就能吃生命树的果子，进入生命树所应许的永生，荣耀的生命。但当然，事情并非如此。
花园的失落
“与其用完美来衡量伊甸园，不如用潜力来看待它。”
当撒旦化身蛇潜入伊甸园时，亚当并没有当场击碎它的头，而是听从并顺从了它。因此，亚当和夏娃非但没有扩展伊甸园的疆界，反而被逐出伊甸园。他们非但没有更充分地分享上帝形象的荣耀，反而被玷污了上帝在他们身上的形象。他们非但没有进入永恒的安息，反而被投入了这世间旷野的躁动之中。
然而，上帝对他子民的计划，以及他打算与他们分享的土地，不会被人类的罪所阻碍。上帝对他创造物的计划，当时，以及现在，都是在一个新的创造中建立他的国度，由他的儿子和他儿子的新妇统治，他们将分享他的荣耀，并在永恒的安息中享受他的同在。
那么，为什么这个计划如此重要？为什么我们必须明白，上帝最初且至今仍在执行的计划，始终致力于超越伊甸园的卓越之处？
理解伊甸园能引导我们走向更美好的家园。
有时，我们会厌倦这个世界，并渴望来世。但我们渴望的不仅仅是重返伊甸园。伊甸园曾经美丽，但并不安全。邪恶侵入伊甸园，带来了毁灭。
我们将永远居住的新造世界将是完全安全的。“凡不洁净的，并行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。”（启示录 21:27）它将是一座广阔的花园之城，里面充满了“从各族、各方、各民、各国中被赎回来归给上帝的子民”（启示录 5:9）。作为基督的新娘，我们将与我们完美的新郎共享这美好的家园。我们不仅会在伊甸园里听到他的声音（创世记 3:10）；我们还会“得见他的面”（启示录 22:4）。
理解伊甸园迫使我们与真正的亚当联合。
第一个亚当未能完成上帝赋予他的使命。耶稣，第二个亚当，完成了他被赋予的使命，在十字架上宣告：“成了！”（约翰福音 19:30）。第一个亚当未能顺服于一棵树。耶稣却顺服于加略山上的树。第一个亚当未能爱护和保护他的新娘。但耶稣爱他的新娘，为她舍己。理解亚当在伊甸园的失败迫使我们抓住真正的亚当——耶稣。
我们所有人生来就因着共同的人性而与第一个亚当相连，肉体活着，但灵性却死了。除非发生超自然的事情，否则我们的灵性仍是死的。只有当我们的眼睛被基督的荣美所打开，并以悔改和信心回应时，超自然的事情才会发生。我们凭着信心与基督联合，使我们的灵命因祂的生命而活。
理解伊甸园，让我们对未来的荣耀充满期待。
与复活的基督联合，就是让更伟大的伊甸园的新生、荣耀和生命，在此时此地闯入我们的生命。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（哥林多后书 5:17）。我们发现，未来的荣耀会改变我们现在的羞耻感。对未来的安稳感会抚慰我们对死亡的恐惧。对天国子民身份的不断增长的认识，会改变我们现在对自己的看法。真正领受我们将永远享受的爱的关系，会温暖我们此刻的心，使我们的心向着基督。
“我们期待着伊甸园所有预定的圆满结局。”
但我们现在所经历的荣耀与将来的荣耀相比，根本不算什么。终有一天，基督会再来，呼召我们从坟墓中复活。祂将赐给我们复活、荣耀的身体，使我们能永远与祂同在。我们将经历神从一开始就计划和预备的一切，好与祂的子民分享。
我们不仅期盼伊甸园恢复昔日的面貌，更期盼伊甸园的最终完工。耶稣，真正的亚当，我们荣耀的新郎，那位击碎蛇头的后裔（创世记 3:15），必定会带领我们进入神为我们预备的一切——一个比伊甸园更美好的家。
南希·格思里
desiringgod.org
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