¿Lo alabarás mientras esperas?
He confiado en tu misericordia; mi corazón se alegrará en tu salvación. (Salmo 13:5) Si la fe es el corazón palpitante de la anatomía espiritual de un cristiano, entonces la alabanza es el pulso saludable. Cuando la fe recuerda las maravillosas obras redentoras de Dios, no podemos evitar alabar. Lo alabamos por abrir el Mar Rojo con una palabra. Lo alabamos por derribar gigantes con la honda de un pastor. Lo alabamos por enviar a su Hijo a sufrir y morir. Lo alabamos por resucitar a Cristo de la tumba. "Si la fe es el corazón palpitante de la anatomía espiritual de un cristiano, entonces la alabanza es el pulso saludable". Sin embargo, la fe va aún más lejos. No contenta con alabar a Dios solo después de la liberación, la fe nos enseña a alabarlo incluso antes de que llegue la liberación: no solo después de que haya abierto el Mar Rojo, sino mientras el ejército egipcio aún presiona; no solo después de que Goliat yace muerto, sino mientras aún se burla de las huestes de Israel; No solo después de que la piedra se retira de la tumba, sino durante el silencio del Sábado Santo. Como nos muestra David en el Salmo 13, tal alabanza no surge sin esfuerzo. A menudo, surge al final de una oración agonizante. ¿Hasta cuándo, Señor? Sin introducción ni preámbulo, el Salmo 13 comienza con angustia: "¿Hasta cuándo, Señor?". La pregunta es familiar para la mayoría, incluso si nuestras dificultades no han sido tan graves como las de David. La presión aumenta. La oración aparentemente no es escuchada. Mientras tanto, las promesas de Dios permanecen incumplidas. No importa dónde mire David, el consuelo lo elude. Arriba, un muro de nubes oculta el rostro de Dios (Salmo 13:1). En el interior, las preocupaciones y las tristezas se arremolinan (Salmo 13:2). A su alrededor, los enemigos amenazan al rey tambaleante (Salmo 13:2). Cuatro veces en dos versículos, David repite su pregunta: "¿Hasta cuándo? . . . ¿Hasta cuándo? . . . ¿Hasta cuándo? . . . ¿Hasta cuándo?" Sin embargo, incluso aquí, la fe no lo ha abandonado. A pesar de toda la miseria envuelta en la pregunta de David, él sabe que la intervención de Dios no es una cuestión de si, sino de cuándo, no de "¿Lo harás?" sino de "¿Hasta cuándo?". El suyo no es un grito de desesperación lanzado a un cielo sin Dios, sino más bien el canto de la confianza angustiada. "Considera y respóndeme". Con cada respiro en el salmo, la fe se hace más firme. En el versículo 3, Dios no es solo "Oh Señor", sino "Oh Señor mi Dios". Al mismo tiempo, el lamento da paso a la petición: "Considera y respóndeme . . . ilumina mis ojos" (Salmo 13:3). La fe genuina a menudo puede hablar el lenguaje del lamento y la queja, pero eventualmente adopta el lenguaje de la petición específica. David sigue sus oraciones para ser visto, respondido y revivido con tres razones: «Para que no duerma el sueño de la muerte, para que no diga mi enemigo: “Lo he vencido”, para que no se alegren mis adversarios porque he sido sacudido» (Salmo 13:3-4). Estas razones pueden parecer, al principio, simplemente la lógica de la desesperación: «¡Respóndeme o moriré!». Pero hay más que eso. «Cuando simplemente damos rienda suelta al caos que llevamos dentro, nuestras oraciones a menudo nos dejan justo donde empezamos». David, por muy desesperado que esté, apela a Dios basándose en sus propias promesas. Al principio de su vida pública, Dios prometió que el joven pastor se sentaría en el trono de Israel. Luego selló esa promesa con promesas de pacto: “Haré para ti un nombre grande… Te daré descanso de todos tus enemigos… Cuando tus días sean cumplidos y duermas con tus padres, yo levantaré a tu descendencia después de ti” (2 Samuel 7:9, 11-12). En el Salmo 13, esas promesas parecen estar en peligro. Entonces David las envía de regreso a Dios, envueltas en oración. Cuando simplemente damos rienda suelta al caos dentro de nosotros, nuestras oraciones a menudo nos dejan justo donde comenzamos. Pero cuando oramos en la corriente de las promesas de Dios, a menudo encontramos, con David, que la fe aumenta lentamente. “Cantaré al Señor” Muchos cristianos están familiarizados con las famosas declaraciones “Pero Dios” del Nuevo Testamento (Efesios 2:4, por ejemplo). Sin embargo, podemos mirar no solo nuestro pecado y decir: “Pero Dios”; También podemos mirar nuestra desesperación y decir: «Pero yo»: Pero yo he confiado en tu misericordia; mi corazón se alegrará en tu salvación. Cantaré al Señor, porque me ha colmado de bienes. (Salmo 13:5-6) Ninguna circunstancia ha cambiado; ninguna oración ha sido contestada; ninguna liberación ha llegado. Sin embargo, en un instante, los enemigos se hacen pequeños, la tristeza y la preocupación se aflojan, y el lamento da paso a la alabanza. ¿Por qué? Porque la meditación de David en oración sobre las promesas de Dios le ha recordado algo más poderoso que sus enemigos, más cierto que su tristeza: «tu misericordia». Otro salmo de David nos muestra por qué la misericordia tuvo talEl efecto en el rey desfallecido. Desde la perspectiva del tiempo, el amor inquebrantable del Señor es "desde la eternidad hasta la eternidad"; desde la perspectiva del espacio, es "tan alto como los cielos sobre la tierra"; desde la perspectiva del carácter de Dios, fluye de él con abundancia (Salmo 103:8, 11, 17). Este amor inquebrantable es la garantía de todas las promesas de Dios. No es de extrañar que David cante. Hoy, tenemos aún mayores garantías del amor inquebrantable de Dios: una cruz ensangrentada, una tumba vacía y un Salvador sentado en el trono. Y si este amor inquebrantable es nuestro, entonces también podemos cantar con desenfreno, mucho antes de que llegue la liberación. Porque si Cristo ha venido, y si estamos en él solo por la fe, entonces Dios no dejará de ser generoso con nosotros. Artículo de Scott Hubbard
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